Rerum Deus Tenax Vigor, el himno diario para n/a en el romano Breviario, comprende (como los himnos para Tercia y Sexta) sólo dos estrofas de dímetros yámbicos junto con una doxología que varía según la fiesta o la estación. Como en los himnos para Prima, Sexta, y Completas, el tema se encuentra en la marcha constante del sol que define los períodos del día:
Rerum, Deus, vigor tenax
Immotus en permanens,
Lucis diurnae tempora
Determinantes del Successibus.
O Dios, cuyo poder inmovilizó a todo
Of NatureLa inmensidad controla,
¿Quién marca las horas del día mientras corre?
Por las constantes marchas del sol.
La aplicación moral se hace, como es habitual, en la siguiente estrofa:
Luz vespera más grande
Quo vita nusquam decidat, etc.
Oh, concédelo en el ocaso de la vida
Tu luz puede permanecer siempre con nosotros, etc.
La autoría de los himnos para Tercia, Sexta y n/a Ahora se atribuye muy dudosamente a San Ambrosio. Los editores benedictinos no los entregan al santo (ver Himnografía ambrosiana), pero Biraghi los coloca entre sus inni sinceri, ya que se encuentran en todos los manuscritos. de las iglesias de Milán. Daniel (I, 23; IV, 13, 17) piensa que los himnos de las horas, mucho más largos, fueron sustituidos por los actuales. Pimont no está de acuerdo con Daniel y sostiene que el santo bien pudo haber compuesto dos conjuntos de himnos para las horas. Sin embargo, las investigaciones de Blume (1908) muestran que el primitivo ciclo benedictino de himnos, como atestiguan las Reglas de Cesáreo y Aurelian de Arles, no incluía estos himnos, pero los asignó para Tercia, Sexta y n/a (solo para Pascua de Resurrección-marea) los himnos: “Jam surgit hora tertia”, “Jam sexta sensim volvitur”, “Ter hora trina volvitur”; los primeros manuscritos. del ciclo dan para estas horas, para lo que resta del año, los himnos: “Certum tenentes ordinem”, “Dicamus laudes Domino”, “Perfectum trinum numerum”; mientras que otros MSS. dar como variantes para Cuaresma: “Dei fide qua vivimus”, “Meridie orandum est”, “Sic ter quaternis trahitur”. Este ciclo benedictino fue reemplazado en todo Occidente. cristiandad por uno posterior, como lo muestran los manuscritos irlandeses e ingleses, que dan los himnos actuales para las primeras horas.
T. HENRY