Remigio, ST., Apóstol de la Franks, arzobispo de Reims, b. en Cerny o Laon, 437; d. murió en Reims el 13 de enero de 553. Su fiesta se celebra el 1 de octubre. Su padre era Emilio, conde de Laon. Estudió literatura en Reims y pronto se hizo tan conocido por su erudición y santidad que fue elegido arzobispo de Reims a los veintidós años. A partir de entonces su objetivo principal fue la propagación de Cristianismo en el reino de la Franks. La historia de la devolución de los vasos sagrados, que habían sido robados del Iglesia de Soissons, atestigua las relaciones amistosas que existen entre él y Clovis, Rey de Franks, a quien convirtió Cristianismo con la ayuda de Santa Waast (Vedastus, Vaast) y Santa Clotilde, esposa de Clovis. Incluso antes de abrazar Cristianismo Clovis había colmado de beneficios tanto a los Obispa y Catedral de Reims, y después de la batalla de Tolbiac, pidió a Remigio que lo bautizara en Reims (24 de diciembre de 496) en presencia de varios obispos de la Franks y alamanes y un gran número del ejército franco. Clovis concedió a Remigio extensiones de territorio, en las que este último estableció y dotó muchas iglesias. Erigió, con el consentimiento papal, obispados en Tournai; Cambrai; Terouanne, donde ordenó al primer obispo en 499; Arras, donde colocó a St. Waast; Laon, que le regaló a su sobrino Gunband. Los autores de “Galia cristiana”registra numerosas y generosas donaciones hechas a San Remigio por miembros de la nobleza franca, que él presentó a la catedral de Reims. En 517 celebró un sínodo, en el que, tras una acalorada discusión, convirtió a un obispo de opiniones arrianas. En 523 escribió felicitando Papa Hormisdas al ser elegido. San Medardo, Obispa de Noyon, fue consagrado por él en 530. Aunque la influencia de San Remigio sobre el pueblo y los prelados fue extraordinaria, en una ocasión, cuya historia ha llegado hasta nosotros, su forma de actuar fue atacada. Su tolerancia de las ofensas de un tal Claudio, un sacerdote, le provocó las reprensiones de sus hermanos episcopales, quienes consideraban que Claudio merecía degradación. La respuesta de San Remigio, que aún existe, es capaz y convincente (cf. Labbe, “Concilia”, IV). Sus reliquias se conservaron en la catedral de Reims, desde donde Hincmar las hizo trasladar a Epernay durante el período de la invasión de los Hombres del norte, de allí, en 1099, a instancias de León IX, al Abadía de Saint-Rémy. Sus sermones, tan admirados por Sidonio Apolinar (lib. IX, cap. lxx), no existen. De sus otras obras tenemos cuatro cartas, la que contiene su defensa en el asunto de Claudio, dos escritas a Clovis, y un cuarto al Obispa de Tongres. Según varios biógrafos, el Testamento de San Remigio es apócrifo; Mabillon y Ducange, sin embargo, defienden su autenticidad. La atribución de otras obras a San Remigio, particularmente un comentario sobre las Epístolas de San Pablo, carece por completo de fundamento.
JOSÉ DEDIEU