Pole, REGINALD, cardenal, n. en el castillo de Stourton, Staffordshire, England, en marzo de 1500; d. en el Palacio de Lambeth, el 17 de noviembre de 1558; tercer hijo del señor Dick Pole, Caballero de la Jarretera, y Margarita, hija de Jorge, duque de Clarence, hermano de Eduardo IV. Desde el comienzo de su reinado Henry VIII lo reconoció como un pariente cercano y le mostró un favor especial, mientras que en 1513 nombró a su madre viuda condesa de Salisbury, un acto de reparación tardía por el autor y ejecución bajo Enrique VII de su único hermano Eduardo, conde de Warwick. También fue nombrada institutriz de la princesa María en 1516 y podemos suponer que la intimidad de Pole con la amante real a quien después serviría con tanta devoción comenzó antes de que él se fuera. England. El niño recibió su educación inicial en el Charterhouse en Sheen, donde pasó cinco años. El fue a Oxford a la edad de doce o trece años, y se licenció poco después de los quince. Al parecer, estaba destinado a Iglesia, elección a la que aceptó de buen grado, y aunque no había recibido órdenes y aún era poco más que un muchacho, le colmaron de beneficios, entre otros una prebenda que llevaba consigo el título de deán de la colegiata de Wimborne (Febrero 15, 1518).
A lo largo de toda su carrera, la atracción de Pole por una vida estudiosa fue más pronunciada. Por voluntad propia y con la aprobación y ayuda pecuniaria de Henry VIII Partió en febrero de 1521 para Padua, en ese momento un gran centro de aprendizaje, y en el círculo de eruditos que encontró allí, el joven pariente del Rey de England se convirtió en un gran favorito. Hombres como Longolius (de Longueil), que, muriendo poco después, dejó a Pole su biblioteca, Leonicus, que le enseñó griego, Bembo el humanista y más tarde Cardenal Contarim, también un día destinado a adornar el Sagrado Financiamiento para la, y el erudito inglés Lupset, todos buscaron su intimidad, mientras que en un período posterior y en otras circunstancias adquirió la amistad y se ganó la alta estima de Erasmo y Moro. Todos estos no sólo eran hombres eruditos sino también de mentalidad amplia, y el mero hecho de que eligiera tales asociados sería suficiente para demostrar que Pole no era el fanático que a veces se le ha representado. El polaco permaneció en Italia hasta 1527. Después de una visita a Roma en 1526, y a su regreso continuó sus estudios, residiendo dentro del recinto de los Cartujos en Sheen. Incluso en esa fecha aún no había recibido órdenes menores, pero aun así fue elegido Profesora-Investigadora de Exeter (12 de agosto de 1527).
Poco después, el gran asunto del divorcio del rey llegó a un punto crítico, y Pole, para no tener que tomar partido en una complicación en la que la conciencia, la amistad y la gratitud hacia su pariente real estaban inextricablemente entrelazadas, obtuvo permiso para continuar sus estudios en París. Pero no escapó así de su vergüenza, pues el rey le pidió ayuda para obtener de la universidad una opinión favorable al divorcio. Cuando el joven estudiante alegó inexperiencia, enviaron a Fox para ayudarlo. La situación era delicada y Polaco probablemente hizo poco para promover una causa tan desagradable para él (la presión efectiva, como sabemos, fue aplicada en realidad por Francisco I), pero tenía el crédito de administrar el negocio y se le agradecían sus esfuerzos (ver Calendario, IV, 6252, 6483, 6505). Ninguna Cuanto menos, Enrique exigió a su pariente que regresara a England, y cuando poco después la desgracia de Wolsey fue seguida por su muerte, se invitó a Pole a sucederlo como arzobispo de York, o aceptar la sede de Winchester. Que esto fuera simplemente un soborno para obtener el apoyo de Polonia no era tan obvio entonces como debe parecernos ahora a la luz de los acontecimientos posteriores. Dudó y pidió un mes para decidirse. Finalmente obtuvo una entrevista con el rey y parece haber expresado sus sentimientos sobre la cuestión del divorcio con tanta audacia que Enrique, en su furia, puso la mano sobre su daga. Para explicar su posición presentó posteriormente un memorial sobre el tema que, incluso según el testimonio hostil de Cranmer, era un documento magistral (Strype, “Cranmer”, Ap. 1), redactado con moderación y tacto. “El rey”, así alegó Pole (fue a principios de 1531), “está incluso al borde del agua y todavía puede salvar todo su honor, pero si da un solo paso hacia adelante con su pie, todos sus el honor está ahogado”.
El curso de la historia posterior justificó plenamente la presciencia de Pole y, de hecho, por un momento el rey parece haber vacilado, pero malos consejos lo impulsaron a seguir el camino de la destrucción. Aún así, como Pole no había hecho pública su oposición, Enrique fue lo suficientemente magnánimo en esta etapa como para darle permiso en enero de 1532 para retirarse al continente, mientras continuaba como antes pagando sus dietas con cargo al tesoro real. Reanudando, finalmente, su vida pacífica en Padua, el polaco renovó o estableció una intimidad con los líderes del mundo de las letras, hombres como Sadolet (entonces Obispa de Carpentras), Contarini y Ludovico Priuli. Los dos o tres años que siguieron fueron probablemente los más felices que estuvo destinado a conocer.
Mientras tanto los acontecimientos avanzaban rápidamente en England. Los últimos hilos que se unieron England a Roma había sido cortada por el rey en 1534. La situación era desesperada, pero muchos parecían pensar que estaba en el poder de Pole prestar ayuda. Por parte de la princesa María y su primo Carlos V, se le hicieron insinuaciones en junio de 1535, y después de algunas objeciones aceptó intentar una mediación. Por otra parte, Henry parecía todavía aferrarse a la idea de ganárselo para que apoyara el divorcio y, a través de la intermediación del capellán de Pole, Starkey, que casualmente se encontraba en England a finales de 1534, el rey había presionado a Pole para que escribiera su opinión sobre la legalidad derecho divino del matrimonio con la viuda de un hermano fallecido, y también sobre la institución divina de la supremacía papal. Pole accedió a regañadientes y su respuesta, después de una larga demora, finalmente tomó la forma de un tratado, "Pro ecclesiasticae Unitatis defensione". Fue muy intransigente en lenguaje y argumento, y no podemos dudar de que los acontecimientos en England, especialmente la tragedia de la ejecución de Fisher y Moro y de sus amigos los cartujos, había convencido a Pole de que era su deber ante Dios para hablar claramente, cualquiera que sea el costo que pueda tener para él y su familia. El libro, sin embargo, no se hizo público hasta una fecha posterior. Al principio se envió en privado al rey (27 de mayo de 1536), y Enrique, al hojearlo, despachó inmediatamente al mensajero que lo había traído de regreso a Polonia, exigiendo su presencia en England para explicar ciertas dificultades en lo que había escrito. Pole, sin embargo, mientras usaba un lenguaje cortés y respetuoso con el rey y anhelaba el perdón de su madre en otra carta por la acción que se sentía obligado a tomar, decidió desobedecer la convocatoria. En ese momento fue llamado a Roma por mandato de Pablo III. Aceptar la invitación papal era claramente y ante los ojos de todos ponerse del lado del Papa contra el rey, su benefactor. Durante un tiempo, Pole, que a su vez fue persuadido y amenazado en cartas de su madre y sus familiares en England, parece haber tenido dudas sobre cuál era su deber. Pero sus consejeros, hombres como Ghiberti, Obispa de Verona, y Caraffa, el fundador de la Teatinos, después Pablo IV, instó a que Dios debe ser obedecido antes que el hombre. De modo que se aceptó la invitación papal y, a mediados de noviembre de 1536, Pole, aunque todavía sin órdenes de ningún tipo, se encontró alojado en el Vaticano.
La convocatoria de Pablo III hacía referencia a la comisión que había convocado bajo la presidencia de Contarini para elaborar un plan de reforma interna del Iglesia. El Papa deseaba que Pole participara en esta comisión y poco después anunció su intención de nombrarlo cardenal. A esta propuesta, Pole, influido en parte por la idea de la siniestra interpretación que probablemente se le daría a su conducta en England, opuso una enérgica y, sin duda, sincera resistencia, pero sus objeciones fueron superadas y, tras recibir la tonsura, fue elevado a la púrpura junto con Sadolet, Caraffa y otros nueve el 22 de diciembre de 1536. El encargo debió haber terminado sus sesiones a mediados de febrero (Parroco, “Geschichte der Papste”, V, 118), y
Pole fue enviado en misión al norte el 18 de febrero, con el título de legado, ya que se esperaba que el levantamiento conocido como “Peregrinación de Gracia"podría haber creado una oportunidad favorable para la intervención en England. Pero la rivalidad entre Carlos V y Francisco I despojó a la misión de Pole de cualquier pequeña perspectiva de éxito. De hecho, encontró rechazo tanto por parte de franceses como de españoles, y finalmente tuvo que refugiarse en los Cardenal Obispa de Lieja. Después de ser llamado a Roma, estuvo presente en la primavera de 1538 en el encuentro entre Carlos V y Francisco I en Niza. Mientras tanto, los hermanos de Pole habían sido arrestados en England, y había buenas razones para creer que su propia vida estaba en peligro incluso en territorio veneciano por los asesinos a sueldo de Enrique (cf. Parroco, op. cit., V, 685). Luego, con la aprobación del Papa, Pole se propuso organizar una liga europea contra Enrique. Conoció a Carlos en Toledo en febrero de 1539, pero fue cortésmente excluido del territorio francés y, después de enterarse de la triste noticia del martirio de su madre, fue llamado a Roma, donde fue nombrado legado para gobernar desde Viterbo el distrito conocido como Patrimonio de San Pedro. Su gobierno fue notoriamente suave, y cuando dos ingleses fueron arrestados, quienes confesaron que habían sido enviados para asesinarlo, les condonó la pena de muerte y se contentó con enviarlos por un período muy corto a las galeras.
En 1542, Pole fue uno de los tres legados designados para presidir la apertura de la Consejo de Trento. Debido a retrasos imprevistos, los Padres no se reunieron hasta diciembre de 1545, y el cardenal inglés pasó ese intervalo escribiendo su tratado "De Concilio". En la segunda sesión del Concilio, el 7 de enero de 1546, Pole redactó el impresionante “Admonitio Legatorum ad Patres Concilii” (ver Ehses, “Conc. Trid.”, IV, 548-53). Por razones de salud se vio obligado a abandonar Trento el 28 de junio, pero parece haber buena evidencia de que su enfermedad era bastante real y no fingida, como algunos han pretendido, debido a la divergencia de sus puntos de vista con los de la mayoría. sobre la cuestión de la justificación (Parroco, op. cit., V, 578, nota 3). Ninguna cuanto menos ante la Dieta de Ratisbona, indudablemente había compartido ciertas opiniones de su amigo Contarini en este asunto que luego fueron reprobadas por el Concilio (ibid., V, 335-37). Pero en ese período (1541) el Concilio no había hablado, y la sumisión de Pole a la autoridad dogmática fue absoluta y completa durante toda su vida. Es posible que una idea exagerada de esos errores produjera en una fecha posterior ese sesgo en la mente de Caraffa (Pablo IV) que lo llevó tan violentamente a sospechar que tanto Pole como Morone (qv) tenían opiniones heréticas.
A la muerte de Henry VIII, el polaco, con la aprobación de Pablo III, hizo esfuerzos persistentes para inducir al Protector de Somerset y al Consejo Privado a tratar con el Santa Sede, pero, si bien estas propuestas fueron recibidas con cierta civilidad, no se les dio ningún estímulo. Pablo III murió el 10 de noviembre de 1549 y en el cónclave que siguió, el cardenal inglés fue considerado durante mucho tiempo como el candidato favorito. De hecho, parece que si en una ocasión particular Pole hubiera estado dispuesto a presentarse ante los cardenales, cuando tenía casi dos tercios de los votos, podría haber sido nombrado Papa “por adoración”. Más tarde, la mayoría a su favor comenzó a declinar y aceptó voluntariamente un compromiso que resultó en la elección de Cardenal Del Monte (Julio III). Sobre los votos dados a favor de Pole, véase “The Tablet”, 28 de agosto de 1909, págs. 340-341.
La muerte de Eduardo VI, el 6 de julio de 1553, devolvió una vez más a Pole una vida muy activa. Aunque el cardenal estuvo ausente Roma, Julio III lo nombró inmediatamente legado en England, y Pole escribió a la reina para pedirle consejo sobre su futuro procedimiento. Tanto los consejeros de María en England hasta Emperador Carlos V, que desde el principio estuvo ansioso por casar a la nueva reina con su hijo Felipe, consideró que el país aún no estaba preparado para recibir un legado papal. Julio, a modo de cubrir el crédito de su enviado por los posibles retrasos, encargó a Polonia un nuevo encargo para establecer relaciones amistosas entre el emperador Carlos y Enrique II of Francia. Todo esto provocó muchos rechazos al cardenal, aunque fue recibido cortésmente en París.
Carlos V, sin embargo, se propuso deliberadamente detener a Pole en el continente hasta que se concluyera el matrimonio entre María y Felipe. Finalmente, a Pole no se le permitió llegar a Dover antes del 20 de noviembre de 1554, habiéndose establecido previamente que los poseedores de propiedades de la iglesia no deberían ser obligados a restaurar las tierras que habían enajenado. Una gran recepción fue dada al legado a su llegada a Londres, y el 30 de noviembre, Pole, aunque aún no era sacerdote, absolvió formalmente a las dos Cámaras del Parlamento de la culpa del cisma.
Debido a la ascendencia real de Pole y su amistad con la reina, ejerció una influencia indirecta considerable sobre los asuntos de estado y recibió un encargo especial de Felipe para velar por el reino durante su ausencia. Por otra parte, el cardenal no parece haber estado en absoluto ansioso por aumentar sus responsabilidades, y cuando arzobispo Cranmer se vio privado y no mostró gran deseo de sucederlo en sus funciones como arzobispo. Aún así, él como legado celebró un sínodo de ambas convocatorias en noviembre de 1555, en el que se aprobaron muchos decretos útiles de reforma eclesiástica, que se hicieron necesarios por la condición perturbada de la Iglesia después de veinte años de separación de la autoridad romana. El 20 de marzo de 1557, Pole fue ordenado sacerdote, y dos días después fue consagrado arzobispo, mientras recibía solemnemente el palio en la fiesta de la Anunciación en el Iglesia de St. Maryle-Bow, pronunciando un discurso que aún se conserva.
Con las persecuciones que han arrojado una sombra tan lamentable sobre el reinado de María, Pole parece haber tenido poco que ver (Dixon, “Hist. of the Ch. of Eng.”, IV, 572). “Tres herejes condenados de la diócesis de Bonner fueron perdonados tras una apelación ante él; simplemente les ordenó una penitencia y les dio la absolución” (ibid., 582). El cardenal estaba ahora algo enfermo, y sus últimos días, como los de su real amante, estuvieron muy entristecidos por nuevos malentendidos con Roma, debido principalmente al temperamento impetuoso y al amargo sentimiento antiespañol de Pablo IV. Como napolitano, Pablo estaba empeñado en expulsar a los españoles de Naplesy estalló la guerra en Italia entre el Papa y el rey Felipe. El Papa hizo una alianza con Francia, y Philip se puso a trabajar deliberadamente para implicar England en la disputa, tras lo cual Pablo retiró sus legados de los dominios españoles y canceló la legación de Polonia. Aunque la tensión de este estado de cosas fue en cierta medida remediada por concesiones por parte del Papa, que le fueron arrancadas por el éxito de las armas de Felipe, la nube no se había disipado completamente, agravada como estaba por la decisión del Papa. perversa convicción de la falta de solidez doctrinal de Pole, cuando el cardenal, en noviembre de 1558, contrajo a. enfermedad mortal y murió pocas horas después que la propia reina María.
A lo largo de su vida, la conducta moral de Pole fue irreprochable, su sincera piedad y sus hábitos ascéticos fueron la admiración de todos. “Rara vez”, escribe el Dr. James Gairdner, quien nadie es más competente para emitir juicios, “ha habido una vida animada por un propósito más decidido”. En comparación con la mayoría de sus contemporáneos, Pole era notablemente amable, tanto en sus opiniones como en su lenguaje. Tenía el don de inspirar cálidas amistades y era muy generoso y caritativo en la administración de sus ingresos.
HERBERT THURSTON