Redentoristas (CONGREGACIÓN DEL SANTÍSIMO REDENTOR), sociedad de sacerdotes misioneros fundada por San Alfonso María de Ligorio el 9 de noviembre de 1732 en Scala, cerca de Amalfi, Italia, con el propósito de trabajar entre la gente del campo abandonada en el vecindario de Naples.
Los Redentoristas son esencialmente y por su vocación específica una sociedad misionera. Según su regla deben “esforzarse por imitar las virtudes y ejemplos de a Jesucristo, Nuestro Redentor, consagrándose especialmente a la predicación de la palabra de Dios Al pobre". Hacen votos simples de pobreza, castidad y obediencia, y por los votos de pobreza están obligados a rechazar toda dignidad eclesiástica fuera de la congregación. A estos votos añaden el voto y juramento de perseverancia de vivir en la congregación hasta la muerte. Sus labores consisten principalmente en misiones, retiros y ejercicios similares. Para que estas labores sean más eficaces, todos sus sermones e instrucciones deben ser sólidos, sencillos y persuasivos. En todas sus misiones están obligados a predicar un sermón sobre la oración y otro sobre la intercesión del Bendito Virgen María. Para asegurar los efectos saludables de sus misiones, después de cuatro o cinco meses deben regresar a los lugares donde han dado misiones y predicar otro curso más corto de sermones. En las misiones propiamente dichas, la regla les obliga a escuchar todas las confesiones ellos mismos. Dondequiera que los Redentoristas tengan parroquias, trabajan con el mismo espíritu, tanto en el púlpito como en el confesionario. Uno de los grandes medios para preservar el verdadero fervor religioso entre todas las clases de fieles es la Archicofradía de la Sagrada Familia, que establecen en todas sus parroquias. También son muy solícitos a la hora de proporcionar escuelas parroquiales bien equipadas y se ocupan especialmente de los jóvenes en crecimiento.
Diez años después de la fundación de la orden, se establecieron establecimientos permanentes en Nocera, Ciorani, Iliceto y Caposele. En 1749 Benedicto XIV aprobó canónicamente la obra, bajo el título de Congregación del Santísimo Redentor. El realismo, sin embargo, fue el mayor obstáculo para el desarrollo de la nueva congregación. Un esfuerzo por obtener el exequátur real para la aprobación papal resultó desastroso y provocó una separación temporal de las casas napolitanas y las que habían sido fundadas en los Estados Pontificios. En 1793 se llevó a cabo finalmente una reunión bajo el mando del nuevo superior general, Pietro Paulo Blasucci, que gobernó la congregación hasta 1817. En los seis años siguientes se abrieron varias casas en diferentes partes del sur. Italia y Sicilia, y la sociedad floreció, aunque sometida a muchas pruebas graves. Sin embargo, estaba destinado a adquirir un carácter internacional. En 1785, un joven austriaco, Clemens Maria Hofbauer, viajó a Roma con un compañero, Thaddeus Hubl. Allí quedaron profundamente impresionados por el fervor de los Padres de la iglesia de San Julián y solicitaron la admisión en la comunidad. Después de la profesión y la ordenación, su principal deseo era trasladar la congregación a los países del norte. Recibieron permiso del general para establecer una casa en Viena o en cualquier otra ciudad austriaca. Pero el gobierno se mostró hostil y el padre Hofbauer ofreció sus servicios a la Congregación de Propaganda en Roma. Fue enviado a trabajar por un tiempo en Curlandia, Rusia. En 1786, con su antiguo compañero, el padre Hubl, llegó a Varsovia, donde el nuncio papal Saluzzo les encargó de la iglesia de San Benno 'El, de donde eran conocidos en Polonia como “benonitas” Su celo apostólico y sus incansables esfuerzos procuraron la salvación de muchas almas y efectuaron la conversión de muchos herejes y judíos, mientras su iglesia presentaba el espectáculo de una misión ininterrumpida.
En 1793, el padre Blasucci, rector mayor, que entonces residía en Nocera, nombró al padre Hofbauer vicario general con toda la autoridad necesaria. Sus primeros pensamientos se dirigieron a Alemania, aunque el momento parecía inoportuno, ya que febronianismo, el josefinismo, la masonería y la infidelidad dominaban por todas partes Europa. Sin embargo, logró establecer tres fundaciones en el sur Alemania, en Jestetten, Triberg y Babenhausen, que confió al cuidado de su discípulo favorito, el padre Passerat. Estas fundaciones finalmente fueron suprimidas y sus miembros desterrados. El padre Passerat se dirigió entonces a Suiza, donde en 1818 organizó una comunidad en Valsainte en una cartuja en ruinas. Mientras tanto, debido a la oposición, la casa de Varsovia fue suprimida. En 1808 los Padres fueron expulsados de San Benón y deportados a la fortaleza de Kustrin, Prusia, donde fueron disueltos. El padre Hofbauer, después de haber ordenado a sus compañeros trabajar para Diosgloria cuando y donde pudieron, procedieron solos a Viena, donde se convirtió en capellán asistente y confesor de monjas. Su influencia pronto se hizo sentir en todos los bandos, incluso en el Congreso de Viena (1815), donde los destinos de los Iglesia in Alemania entonces estaban tomando forma. Fue llamado por Pío VII el “Apóstol de Viena“. Mientras tanto mantuvo una correspondencia constante con sus antiguos compañeros, hizo todo lo que estuvo a su alcance para encontrarles campos de trabajo adecuados y predijo que después de su muerte aguardaba un futuro mejor para la congregación, profecía que pronto se cumplió. . Murió el 15 de marzo de 1820. De acuerdo con el pedido del Emperador Francisco I, la primera casa de los Redentoristas fue establecida canónicamente en Viena on Navidad Día de 1820. En mayo varios jóvenes destacados, antiguos discípulos del padre Hofbauer, ya habían recibido el hábito religioso.
El padre Passerat sucedió a Hofbauer como vicario general; Los onerosos y difíciles deberes de su cargo se hicieron más difíciles por el espíritu predominante del josefinismo. Los años transcurridos entre 1815 y 1821 encontraron a algunos de los Padres trabajando en Bulgaria, pero, debido a la hostilidad de los cismáticos, se vieron obligados a abandonar este campo. Entre 1820 y 1848 se establecieron una serie de fundaciones florecientes. En 1826, a petición del gobierno austríaco, se inició una fundación en Lisboa. Portugal , en beneficio de los católicos alemanes, pero no duró mucho. En 1820 los Redentoristas adquirieron el convento de Bischenberg, Alsacia. La nueva comunidad fue enviada desde Val-Sainte. En 1828, los Padres cambiaron su casa mal amueblada de Valsainte por la cómoda Convento de Friburgo, que resultó ser un fructífero vivero para la congregación hasta la Revolución de 1848. Anterior Hasta 1848 se habían fundado seis casas en Austria: Frohnleiten en 1826; Mautern en 1827, la actual casa de estudios; Innsbruck en 1828; Marburgo y Eggenburg en 1833; y Leoben en 1834. Durante la administración de Passerat, la congregación fue introducida en Bélgica por el padre de Held, y en el transcurso de los diez años siguientes se fundaron cuatro casas: Tournai en 1831, St-Trond en 1833, Lieja en 1833 y Bruselas en 1849. También se abrió una fundación en Wittem, Países Bajos, donde, en 1836, un antiguo monasterio capuchino se convirtió en casa de estudios. Durante el mismo período se inició otra importante misión en el Norte América. En 1828 Mons. Resé, Vicario General de Cincinnati, visitó Europa solicitar ayuda pecuniaria y conseguir trabajadores evangélicos. Mientras que en Viena se dirigió a Passerat, de quien consiguió tres sacerdotes y tres hermanos legos; llegaron a New York 20 de junio de 1832. Otros dos Padres le siguieron en 1835. Durante siete años trabajaron heroicamente entre los blancos y los indios del norte. Michigan y norte Ohio. Aunque se hicieron cargo de muchas estaciones en ambos estados, no consiguieron una base permanente en ninguno de estos lugares, con la excepción de Detroit. En 1839, los Padres fueron llamados a Pittsburg para asumir el cargo de la congregación alemana, que entonces se encontraba sin sacerdote y desgarrada por las luchas partidistas. En poco tiempo la convirtieron en una congregación modelo. Esparcidos por todo el país circundante había muchos Católico colonos, a quienes predicaron la Palabra de Dios y administró los sacramentos. Esta especie de misión inaugurada por ellos dondequiera que se establecieran fue el comienzo de muchas parroquias bien organizadas de hoy. A partir de ese momento, la atención a las congregaciones alemanas, a menudo en condiciones deplorables debido a las facciones, se convirtió en un elemento destacado del apostolado de los Redentoristas en el Norte. América. Su primera preocupación, sin embargo, fue establecer, siempre que fuera posible, escuelas parroquiales, que se encuentran en condiciones florecientes hasta el día de hoy. Cuando se conoció el éxito de los Padres de Pittsburg, se les presentaron solicitudes para otras fundaciones. Fueron llamados a Baltimore en 1840; a New York en 1842; a Filadelfia en 1843; a Búfalo en 1845; a Detroit y Nueva Orleans en 1847; y a Cumberland en 1849. En 1837, el padre Prost había organizado una congregación alemana en Rochester, pero los padres no asumieron el cargo permanente hasta 1841.
Mientras tanto, la congregación ganó una base permanente en nuevos países de Europa. En 1841, el rey Luis I de Baviera invitó a los Padres al célebre santuario de Nuestra Señora en Altötting. Durante este período se fundaron cuatro casas en Francia: Landser en Alsacia, en 1842; San Nicolás del Puerto, en 1845; Teterchen en Lorena y contaminar en Saboya, en 1847. La congregación sufrió grandes pérdidas durante la revolución que arrasó Europa en 1848. En 1847 los Padres fueron expulsados de Suiza y en 1848 de Austria, a donde, sin embargo, regresaron. Se estaban produciendo importantes acontecimientos dentro de la propia congregación. Aunque la porción transalpina de la congregación estaba sujeta al rector mayor de Nocera en Italia, este superior dejó su gobierno casi exclusivamente en manos de un vicario general residente en Viena. Como la congregación se había extendido mucho más allá de sus límites originales, se consideró necesario crear el cargo de provincial entre el rector mayor y los superiores locales. El padre Passerat, agobiado por la edad y las enfermedades, dimitió de su cargo en 1848. Después de una serie de deliberaciones llevadas a cabo por el Santa Sede junto con el superior general y los padres de las provincias transalpinas, el padre Rudolph Smetana fue nombrado vicario general en 1850. Pío IX estaba ahora convencido de que sería ventajoso tener al superior general residente en Roma. Temiendo la oposición del Rey de Naples, hizo todo lo que estuvo a su alcance para convencerlo de los beneficios que se derivarían de este paso, pero fue en vano; Entonces decidió que la Congregación del Santísimo Redentor, con exclusión de las casas napolitana y siciliana, debería ser puesta bajo un superior general, que en adelante residiría en Roma. Al mismo tiempo hizo reglamentos especiales para los Redentoristas en el Reino de Naples. Al desaparecer esta última, las casas napolitanas se unieron al cuerpo de la congregación en 1869.
En cumplimiento de órdenes del Santa Sede, el padre Smetana convocó un capítulo general. Fue inaugurado el 26 de abril de 1855. El resultado de este capítulo fue la elección del Padre Nicolás Mauron, natural de Suiza, como superior general. Fue el primer rector mayor que se instaló en Roma. Durante el gobierno de Smetana, y particularmente durante el de Mauron, la congregación hizo rápidos progresos. El número de provincias en 1852 (sin incluir Naples y Sicilia—tenía cuatro; en 1890 habían aumentado a doce. La provincia franco-suiza, presidida por el padre Desurmont durante veintidós años (1865-87), obtuvo la admisión. en España y al sur América. Durante la presidencia de García Moreno se establecieron dos cámaras en la República de Ecuador. Unos años más tarde, la congregación se afianzó en Perú, Chiley Colombia. La provincia belga original, que había crecido muy rápidamente, se dividió en las provincias de Bélgica y Países Bajos. La provincia de Baja Alemania encontró un nuevo campo de trabajo en la parte oriental del sur. América. La provincia de Países Bajos recibió el mando de la misión en Surinam, Sur América, un asentamiento colonizado en parte por leprosos.
La provincia americana de la congregación, erigida en 1850, ha tenido un desarrollo sorprendente. Su primer provincial fue el reverendo Bernard Hafkenscheid, compañero de estudios de León XIII. Una de sus primeras preocupaciones fue la fundación de un seminario y la elección de un lugar adecuado para el noviciado. Eligió Cumberland, Maryland, para la futura casa de estudios. De este vivero de estudio y piedad salieron muchos misioneros capaces y celosos. En 1853, el noviciado, que había estado ubicado desde 1849 en Baltimore, fue trasladado a Annapolis, Maryland. Aquí los herederos de charles carroll de Carrollton habían donado todo su patrimonio a los Padres Redentoristas. Esta casa siguió siendo el noviciado hasta 1907, con excepción de los años 1862-66, cuando estuvo en Cumberland, y los estudiantes en Annapolis. En 1858-59 se construyeron la iglesia y el convento actuales en Annapolis. En 1868 los estudiantes fueron trasladados a la nueva casa de estudios de Ilchester, Maryland, que siguió siendo el Alma Mater de los Redentoristas hasta 1907. En ese año, los profesores y los estudiantes, cuarenta y ocho en total, establecieron su residencia en Esopus, en el Hudson, donde se habían erigido escolasticados más espaciosos. De la primera casa de San Alfonso en Baltimore surgieron otras comunidades: San Miguel en 1859, Santiago en 1867 y el Sagrado Corazón en 1878. En 1882, debido a dificultades en la parroquia de Bohemia, los Padres, en serio petición de Cardenal, entonces arzobispo, Gibbons, asumió el mando de los bohemios. En esta diócesis otras cinco parroquias, una en la ciudad de Washington, fueron fundadas originalmente por los Redentoristas. En 1861 la congregación fue llamada a Chicago, Illinois, para hacerse cargo de la parroquia de San Miguel. No pasó mucho tiempo antes de que se construyeran una gran iglesia, una cómoda escuela y un convento. El gran incendio de 1871 destruyó todas estas estructuras, pero, gracias a la fe y la generosidad del pueblo, fueron reconstruidas.
Las muchas misiones exitosas que los Redentoristas habían dado en el Diócesis de San Luis inducido arzobispo Kenrick pidió la fundación de la congregación en su ciudad episcopal, y en 1866 se abrió una casa misionera en St. Louis. En el mismo año (1866) se estableció otra casa misionera en New York, cerca de la pequeña iglesia de San Alfonso, que había sido erigida en 1845 para comodidad de los alemanes en esa zona de la ciudad; había sido atendido por los Padres de la comunidad de Third Street. Aunque ahora es una iglesia misionera, San Alfonso siguió siendo una iglesia parroquial para los alemanes. Posteriormente se realizaron dos fundaciones más en New York, uno para los católicos bohemios y otro para los católicos alemanes en la parte norte de la ciudad. En 1871 se abrió una importante casa misionera en Roxbury, Boston. Estaba dedicado a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Su primer rector, el reverendo William H. Gross, fue sucedido por el reverendo Leopold Petsch, cuando el primero se convirtió en Obispa de Savannah en 1873. En 1883, cuando se formó una nueva parroquia en ese distrito, los Padres de la iglesia misionera se hicieron cargo de ella. Ya en 1874 los Redentoristas de la provincia americana fueron llamados a San Patricio. Iglesia, Québec, Canadá, la única iglesia parroquial de esa ciudad para católicos de habla inglesa. Cuatro años más tarde, los Padres americanos se convirtieron en custodios del milagroso santuario de Santa Ana de Beaupré, cerca de Quebec; finalmente fue transferido a los Padres de la provincia belga. Los mismos Padres asumieron el cargo de Santa Ana en Montreal, una gran parroquia en un barrio muy pobre de la ciudad. Mientras tanto, la provincia de Baltimore estableció otras dos fundaciones en Canadá: St. Patrick's, Toronto, en 1881, y St. Peter's, St. John, NB, en 1884. En 1876, la congregación fue invitada a construir una segunda iglesia en Filadelfia, el de San Bonifacio. Además de estas casas, la provincia de Baltimore fundó en 1881 una casa separada para su juvenil, o casa de estudios juvenil, en el noreste, Pennsylvania. En 1886 se compró otra casa, para ser utilizada como juvenil primario, en Saratoga, New York; esta es actualmente una casa de misión. En 1893 se abrió una nueva casa en Brooklyn, New York.
En 1875 se dividió la provincia americana original, la oriental con el nombre de provincia de Baltimore y la occidental con el nombre de provincia de St. Louis. Esta última provincia abarcaba las casas de St. Louis, Nueva Orleans, Chicago y Chatawa. Este último lugar fue elegido para el noviciado y la casa de estudios de la provincia de San Luis, pero posteriormente fue abandonado. Desde 1875 se han establecido varias fundaciones nuevas. En 1878 Kansas City, Missouri, fue seleccionada para una institución educativa. La antigua casa de St. Mary's en Detroit fue abandonada en 1872, pero en 1880 se estableció otra casa en los suburbios de la misma ciudad; esta es ahora una floreciente misión e iglesia parroquial. Dos años más tarde, los Redentoristas iniciaron una segunda fundación en Chicago. En 1887 se erigió un juvenil en Kirkwood, cerca de St. Louis, y en 1888 los Padres se establecieron en Grand Rapids, Michigan. En 1891 se hizo una fundación en Seattle, Washington, en 1897 se erigió una nueva casa de estudios en De Soto, Missouri. En 1894 los Padres fueron a Denver, Colorado, y se hizo cargo de St. Josephes Iglesia; en 1906 a Portland, Oregón; en 1908 a Davenport, Ioway a Fresno, California.. En 1910 se fundó una nueva casa en Oconomowoc, Wisconsin la que será la futura casa de estudios de la provincia de St. Louis.
A pesar de los múltiples trabajos y del número limitado de Padres, nunca se descuidó la predicación de las misiones, la obra especial de los hijos de San Alfonso. En 1850, sin embargo, recibió un fuerte impulso bajo el primer provincial, el padre Bernard. Poco después de su llegada a América organizó y entrenó lo que podría llamarse el primer grupo de misioneros regulares, entre los cuales se encontraban los eminentes conversos, los padres Hecker, Hewit y Walworth; Estos distinguidos misioneros fundaron posteriormente la Congregación de los Paulistas. Desde entonces, el trabajo de las misiones ha aumentado rápidamente de año en año; De esta manera, una doble actividad, trabajo parroquial y trabajo misionero, se ha convertido en una característica especial de la congregación en el Norte. América. Las siguientes cifras dan una idea del trabajo de la provincia de Baltimore durante los diez años comprendidos entre 1890 y 1899: misiones y renovaciones, 1889; retiros, 1071; otros ejercicios, 75; confesiones, 2,418,758; conversos, 1252. Parroquia trabajo: bautismos, 54,608; comuniones, 6,827,000; primeras comuniones, 19,077; matrimonios, 8311; número medio de escolares, 13,000; conversos, 1922.
La administración del padre Mauron fue memorable por varios acontecimientos importantes. En 1866 Pío IX hizo colocar la milagrosa imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en el Museo Redentorista. Iglesia at Roma. La devoción a la Bendito Desde entonces, Virgin bajo este atractivo título se ha extendido por todas partes. En 1871 el Papa, movido por las urgentes y repetidas peticiones de obispos y jefes de órdenes religiosas, le concedió el título de Médico de lo universal Iglesia sobre San Alfonso, conocido en todo el mundo por sus escritos teológicos y devocionales. El Padre Hofbauer, el Apóstol de Viena, fue beatificado en 1889, y el hermano Gerard Majella, taumaturgo de la congregación, en 1893. Este último fue canonizado por Pío X el 11 de diciembre de 1904. La agitada administración del padre Mauron terminó en 1893. En 1882 sufrió una apoplejía. y, aunque se recuperó del shock, se produjo un lento declive y murió el 13 de julio de 1893. El 1 de marzo de 1894, el Reverendísimo Mathias Raus fue elegido superior general. Nació el 9 de agosto de 1829 en el Ducado de Luxemburgo; hizo su profesión el 1 de noviembre de 1853 y fue ordenado sacerdote el 8 de agosto de 1858. Después de ocupar varios cargos importantes en la orden, fue llamado a Roma por su predecesor para ser uno de los consultores generales. La administración del Padre Raus se destaca por el número de causas de beatificación redentoristas introducidas, o a punto de ser introducidas, en Roma, trece en total. Entre ellos se encuentran: Ven. Juan Nepomuceno Neumann, superior de la Provincia Americana, que murió como Obispa of Filadelfia, 5 de enero de 1860; el padre Francis X. Seelos, de la provincia americana, que murió víctima de fiebre amarilla en Nueva Orleans el 4 de octubre de 1867; y padre Peter Donders, el Apóstol de los Leprosos en Surinam, que murió en la leprosería de Batavia, en la Guayana Holandesa, el 14 de enero de 1887. A estos se puede agregar el padre Alfred Pampelon, quien murió en Ste-Anne de Beaupre en Canadá30 de septiembre de 1896. La administración del Padre Raus fue cerrada por el feliz resultado de la causa de Bendito Canonización de Clemente M. Hofbauer, que tuvo lugar el 20 de mayo de 1909. En ese año el venerable superior, habiendo cumplido ochenta y dos años, consideró prudente renunciar a su cargo responsable, y en el capítulo general abierto el 26 de abril de 1909 , el Muy Reverendo Padre Patrick Murray, superior de la provincia irlandesa, fue elegido superior general de la congregación. Nació el 24 de noviembre de 1865, hizo su profesión el 23 de octubre de 1889 y fue ordenado sacerdote el 10 de septiembre de 1890.
Durante los últimos doce años el desarrollo de la congregación ha sido muy marcado. La provincia romana fue particularmente honrada por León XIII, cuando confió a los Padres la magnífica y nueva iglesia de San Pedro. Joachim in Roma. La provincia francesa se dividió en tres provincias y dos viceprovincias en 1900. España se convirtió en provincia, teniendo ocho casas, a las que recientemente se sumaron dos comunidades más. La provincia francesa propiamente dicha se dividió en dos provincias, Lyon y París. A la primera pertenece ahora la viceprovincia Pacífico Sur, que abarca Chile y Perú, y a este último la viceprovincia norte de Ecuador y Colombia. Desde la supresión de las órdenes religiosas en Francia En 1904, algunas de las comunidades redentoristas emprendieron nuevas fundaciones en Bélgicay otros en el sur América. En 1900 la provincia austriaca también se dividió en dos provincias, Viena y Praga, con una viceprovincia polaca. Esta última se convirtió en provincia en 1909. Desde la división, los vieneses abrieron dos casas en Dinamarca, uno en prusiano Silesiay un cuarto en Linz. En 1899, el Gobierno pidió a los Padres belgas que se hicieran cargo de varias misiones en el Estado del Congo; estas misiones ahora han aumentado a seis: Matadi, Tumba, Kionzo, Kinkanda, Kimpesse y Sonagongo. Los Padres están profundamente en deuda con el Gobierno paternal del Estado del Congo por los progresos que han realizado desde su llegada en 1899. Varios misioneros valiosos ya han sido víctimas del clima traicionero.
In Canadá, convertida en viceprovincia en 1894, se abrieron cuatro casas más. Esta viceprovincia, dependiente de la provincia belga, cuenta con seis casas. En las Indias Occidentales, que también fueron constituidas viceprovincia en 1904, hay ahora seis casas. La provincia de Baltimore abrió en 1902 una fundación en Mayagüez en Puerto Rico. Antes de la ocupación de la isla por los Estados Unidos los Redentoristas españoles se habían establecido en San Juan, pero al final de la ocupación cubana Guerra volver a España. Los Padres americanos están ahora allí como misioneros y pastores. Se les confía una parroquia que comprende unas 30,000 almas. A pesar de todos sus esfuerzos en beneficio de los nativos, su progreso es muy lento. El 26 de julio de 1911, las casas belgas de Canadá fueron erigidos en una nueva provincia.
La provincia de Alta Alemania o Baviera, que estaba bajo la prohibición del Kulturkampf, ha recuperado parte del terreno perdido. Desde su readmisión, ha añadido otra base muy importante. Pero el histórico convento de Altotting pasó a otras manos. En 1894 esta provincia abrió sus puertas en Brasil una misión de dos casas que forman una viceprovincia. la provincia de Países Bajos ha añadido a su misión en Surinam una misión en Brasil, formando otra viceprovincia, teniendo bajo su jurisdicción tres casas. Una descripción más detallada de las provincias inglesa e irlandesa reclama nuestra atención.
La provincia inglesa, iniciada desde Bélgica en 1843, debe su gran progreso al reverendo Robert A. Coffin, uno del grupo de conversos asociados con Newman, Manning y Faber en el Movimiento Oxford. Después de su ordenación sacerdotal se unió a los Redentoristas y dio misiones en todo England y Irlanda, hasta que fue nombrado primer provincial de la provincia inglesa en 1865. Durante su administración de diecisiete años se fundaron nuevas casas en varias partes del Reino Unido, siendo la casa de Perth el primer convento abierto en Escocia ya que el Reformation. León XIII nombró al reverendo Robert A. Coffin Obispa de Southwark. Murió su sucesor como provincial, el reverendo Hugh McDonald. Obispa de Aberdeen, Escocia. La actividad de los Padres ingleses queda evidenciada por sus labores literarias y su éxito en las misiones, que resultaron en más de 16,000 conversos. En la actualidad la provincia cuenta con ocho casas: Clapham, Obispa-Eton, Monkwearmouth, Obispa's Stortford, Kingswood, Edmonton y el noviciado y casa de estudios de Perth, Escocia, con un total de ciento veintitrés miembros. Además del reverendo Robert A. Coffin, varios conversos destacados se han unido a la congregación, entre ellos Bridgett, Livius y Douglas.
En 1898 las casas de Irlanda y Australia, hasta ahora sujeta a la provincia inglesa, se constituyeron en provincia irlandesa, y Australia, viceprovincia, como su dependencia. El reverendo Andrew Boylan fue nombrado primer provincial, con residencia en Limerick. El 25 de marzo de 1901 se pusieron los cimientos de la actual nueva casa juvenil en Limerick. la provincia de Irlanda comprende cuatro casas: Limerick, Dundalk, Belfast y Esker; la viceprovincia de Australia, tres casas: Waratah en Nuevo Sur Gales, Ballarat en Victoria y Perth en Western Australia. El número total de miembros es ciento cuarenta y siete. En 1906, el reverendo Andrew Boylan recibió el encargo de visitar el Islas Filipinas, y establecer allí una colonia de Redentoristas irlandeses. En la actualidad existen dos Casas Redentoristas en estas Islas y una en Wellington, Nueva Zelanda. La iglesia de Limerick es famosa por su cofradía del santo Familia para hombres y niños, fundada por el reverendo Edward Bridgett, que el difunto Obispa de Limerick, el Dr. Butler, calificó “el milagro obrado por la Madre del Perpetuo Socorro, un milagro mucho mayor que la curación de un niño ciego o la curación de un lisiado”. En 1903 tenía los siguientes miembros: Monday, división de hombres, 2722; martes, división de hombres, 2580, división de niños, 1226; en total, 6528. Las reuniones se celebran todas las semanas, siendo la asistencia media de 3992, mientras que las comuniones recibidas en la cofradía durante 1902 fueron: hombres, 39,860, niños, 8497; total 48,357.
Las siguientes cifras ejemplificarán el crecimiento de la congregación. El número de súbditos en 1852 (sin incluir los de Italia) fueron: sacerdotes, 343; estudiantes profesos, 75; sacerdotes novicios, 12; novicios del coro, 45; hermanos laicos profesos, 175; novicios laicos, 67; en total, 715; casas, 45. En 1910 (incluyendo Italia) sacerdotes, 2085; estudiantes profesos, 537; novicios del coro, 142; hermanos laicos profesos, 962; novicios laicos, 343; total, 4069; casas, 218; provincias, 19; viceprovincias, 10. El constante y rápido crecimiento de la congregación debe atribuirse principalmente a la erección de los llamados juveniles. Al encontrar difícil en algunos países e imposible en otros asegurar un futuro sólido a las diferentes provincias, los Padres consideraron conveniente recibir a muchachos que mostraran disposición para la vida religiosa y sacerdotal, y prepararlos desde jóvenes para los estudios superiores. . El padre Hofbauer adoptó este plan y obtuvo así un número de excelentes jóvenes para la orden. Del mismo modo, el padre Passerat logró atraer a jóvenes a la congregación. Fue de esta manera que el padre Mauron, el difunto superior general, se sintió atraído por la orden. Pero sólo después de 1867 o 1868 se siguió un plan definido de preparación de los niños para el noviciado. La idea fue adoptada simultáneamente en las provincias francesa y americana. El Padre Desurmont fue el primero en organizar esta institución preparatoria en Francia. Durante muchos años fue costumbre entre los Padres americanos seleccionar de sus escuelas parroquiales a niños que, en su opinión, eventualmente se convertirían en sujetos aptos para el noviciado. Después de haber puesto a prueba sus habilidades, los instruían personalmente en los rudimentos del latín o los enviaban a un Católico universidad hasta cumplir el decimosexto año. A esta edad fueron admitidos en el noviciado, tras lo cual completaron sus humanidades. Para beneficio de los niños que no pertenecían a parroquias redentoristas o que vivían en otras ciudades, el provincial, el padre Helmpraecht (1865-77), consiguió un lugar adecuado cerca de su residencia en Baltimore. Uno de los Padres fue nombrado director. En 1869 se siguió un nuevo método. Los jóvenes debían terminar su curso clásico antes de ingresar al noviciado. Para dar cabida al creciente número de alumnos, se hicieron provisiones en Baltimore, luego en Ilchester, hasta finalmente, en 1881; Se compró un atractivo edificio universitario en Northeast, Pennsylvania. Aquí se sigue un curso clásico de seis años, mientras que al mismo tiempo se puede determinar fácilmente la aptitud moral y física de los jóvenes. En casi todas las provincias se han introducido colegios preparatorios similares, con algunas ligeras diferencias. Después de un noviciado de un año, los jóvenes pasan al curso de estudios superiores. Esto abarca dos años de filosofía, dos años de dogmática y dos años de teología moral, con filosofía natural, historia de la iglesia, Sagrada Escritura. Escritura, derecho canónico, teología pastoral y homilética. Una vez finalizados sus estudios, los jóvenes sacerdotes realizan lo que se llama el “segundo noviciado” de seis meses, tiempo durante el cual se forman teórica y prácticamente en el trabajo especial de las misiones.
Aunque el número limitado de temas y las múltiples labores del ministerio no permiten a los miembros de la congregación hacer de él una especialidad, aun así su obra literaria no es despreciable. Entre los autores redentoristas se pueden mencionar los siguientes: Italia: enero. Sarnelli, Bl. Panzutti, Antón. tannoia; Francia: Aquiles Desurmont, Agustín Berthe, Léonard Gaude; England: Esos. Livio, Thos. E. Bridgett, Cyril Ryder, Robert A. Coffin; Austria: August Rosler Karl Dilgskron Gerard Diessel, Georg Freund, Franz Kayker; Bohemia: Emmanuel Kovar, Franco. Blatak, Franc. Sal. Blazek, Aloys. Polak, Teof. Mateju, Wenc. Melichar; Alemania: Michael Benger, Michael Haringer, Andreas Hugues; Bélgica: Víctor Cardenal Deschamps, Henri Saintrain, Ernest Dubois, Francis X. Godts; Países Bajos: J. Aertnys, Frans Ter Haar, Willem van Rossum, Joh. L. Jansen, Aloys. Walter; España y al sur América: Tomás Ramos, Ramón Serabia; Norte América: Antony Konings, Jose Putzer, Michael Muller, Ferreol Girardey, Peter Geiermann.
JOSEPH WEST