La racionale , un humeral episcopal, es la contraparte del palio y, al igual que este, se lleva sobre la casulla. Actualmente, solo la usan los obispos de Eichstätt, Paderborn, Toul y Cracovia. Tal como la usan los obispos de Eichstätt, Paderborn y Toul, la racionale tiene forma de collar humeral, adornado en la parte delantera y trasera con apéndices. La que usa el obispo de Cracovia está hecha de dos bandas que cruzan el hombro y se unen en el pecho y en la espalda, con la apariencia de un disco unido por medallones. Durante la Edad Media, el uso de la justificación se vio influenciado por varios obispos alemanes, como los de Wurzburgo , Ratisbona, Eichstätt, Naumburgo, Halberstadt, Paderborn, Minden, Espira, Metz , Augsburgo, Praga y Olmutz, así como por los de Lieja y Toul, cuyas diócesis pertenecían entonces al Imperio Alemán. No hay constancia de que otros obispos llevaran esta justificación, salvo algunos en territorios colindantes con Alemania (Cracovia, Aquilea ). Muchos de los obispos mencionados la usaron solo temporalmente. La primera mención de la justificación data de la segunda mitad del siglo X. Las representaciones más antiguas son dos retratos del obispo Sigeberto de Minden (1022-36), una miniatura y una tablilla de marfil, ambas incorporadas en un Ordo de la Misa perteneciente al obispo Sigeberto. La forma de la justificación durante la Edad Media fue muy variada. Además de las dos formas que han llegado hasta nuestros días, existían otros dos tipos: uno muy parecido a un palio en forma de Y y otro a un palio en forma de T, con la diferencia de que, en lugar de tener franjas verticales, simplemente presentaba borlas en la parte delantera y trasera. No existían reglas que rigieran la ornamentación del raíl, como se aprecia claramente en las representaciones de este en monumentos y en los raíles que se han conservado (Bamberg, Ratisbona, Eichstätt, Paderborn, Múnich). Los bordes solían estar adornados con pequeñas campanillas.
El Rationale es una imitación y un equivalente del palio. Que esto es así es evidente, además de otras bulas papales, en la bula de Juan XIX (1027), que confiere al patriarca Poppo de Aquilea el palio y el rationale al mismo tiempo, con la condición de que solo pudiera usar el palio en las fiestas mayores. Sin embargo, parece que los ornamentos humerales de los sumos sacerdotes judíos (efod, etc.) influyeron en la evocación de este adorno pontificio, como se puede ver en los rationales originales conservados en Bamberg y Ratisbona. El nombre, al menos, deriva de la denominación del ornamento pectoral del sumo sacerdote Aarón.
Desde el siglo X al XIII el motivo fue también el nombre de un adorno episcopal similar a un gran broche pectoral, realizado en metales preciosos, adornado con diamantes, y llevado sobre la casulla. Se encuentra con frecuencia en cuadros de los siglos XII y XIII, y generalmente tiene forma cuadrada, rara vez redonda. Su uso se interrumpió en el transcurso del siglo XIII, y sólo en Reims se puede rastrear su uso hasta principios del siglo XVI. Se originó sin duda en la pompa desarrollada en las vestimentas episcopales durante el siglo X, y tomó su nombre del adorno del pecho del sumo sacerdote judío.
JOSÉ BRAUN