Glaber, RAOUL, cronista benedictino; n. en Borgoña antes del año 1000; m. en Cluny alrededor del año 1050. En su temprana niñez fue tan rebelde y travieso que su tío, un monje, para protegerlo, lo obligó a ingresar en el monasterio de Saint-Léger de Champeaux a los veinte años. Sin embargo, solo adoptó el hábito monástico. Nos cuenta que, por orgullo, se resistió y desobedeció a sus superiores, y se peleó con sus hermanos. Finalmente fue expulsado. Luego ingresó en los monasterios de Notre-Dame du Moutier y Saint-Benignus en Dijon. El abad Guillermo de Dijon, quien apreciaba el talento literario de Raoul, se convirtió en su amigo íntimo y lo llevó consigo en 1028 como compañero en un viaje a Suza, Italia . Cediendo nuevamente a su naturaleza errante, Glaber huyó discretamente e ingresó en el monasterio de Saint-Germain d'Auxerre. Gracias a su erudición, tenía asegurado un refugio, como él mismo nos cuenta, allá donde fuera. A juzgar por el talento mediocre que demuestra en sus escritos, este hecho por sí solo nos muestra hasta qué punto había caído la cultura literaria en su época. Los monjes de Saint-Germain le encargaron restaurar o componer las inscripciones de los numerosos altares de su iglesia y de las tumbas de los santos allí sepultados. Tras terminar, reanudó sus andanzas y probó la vida religiosa en Beza y en Cluny bajo la tutela de San Odilón. Parece que en esta época adquirió, con el paso de los años, una disposición más acorde con su vocación, y murió en Cluny hacia 1050. Su espíritu era orgulloso, indómito e inquieto. De sus escritos sabemos que siempre tuvo una fe viva, pero era extraordinariamente supersticioso. De sus obras se conservan: «Wilhelmi abbatis gestorum liber», la vida de su superior en Dijon, impresa en Acta SS., 1 de enero, 57 y siguientes; y su «Crónica», por la que es principalmente recordado. Se trata de una historia del mundo, tal como él lo conocía, desde el año 900 hasta el 1045. Fue escrita en latín, en parte en Cluny y en parte en Saint-Germain. Glaber carece por completo de estilo literario; y de espíritu crítico, ya que los acontecimientos y relatos más triviales se presentan al mismo nivel que los hechos más importantes. Su cronología y geografía son bastante deficientes; sin embargo, a pesar de todos sus defectos, la obra es interesante y útil, pues nos ofrece una visión de las costumbres y la moral de una época en la que el cristianismo en el continente había alcanzado un punto muy bajo.
AA MACERLEAN