Quicumque Christum Quaeritis , el verso inicial del duodécimo (en honor a la Epifanía ) y último poema del “Cathemerinon” de Prudencio (véase). Este duodécimo poema o himno contiene 52 estrofas yámbicas de dímetro, y una selección irregular de sus 208 versos ha proporcionado cuatro himnos al Breviario Romano , todos los cuales concluyen con la habitual doxología mariana (“Jesu tibi sit gloria”, etc., no compuesta por Prudencio ), ligeramente modificada para adaptarla a las distintas festividades en las que se emplean los himnos. Los cuatro centones son:
Quicumque Christum quaeritis ( Maitines y primeras y segundas Vísperas de la fiesta de la Transfiguración ), que comprende dieciséis líneas (1-4, 37-44, 85-88) y la doxología (que cambia su segunda línea): Jesu, tibi sit gloria, Qui to revelers parvulis, etc.
Aunque fue escrito para la Epifanía , los versos que forman el centón se adaptan bien a la Transfiguración , como señala Daniel (Thes. Hymnol., I, p. 136). De las 18 traducciones en verso inglés, doce son de autores católicos.
0 soles magnarum urbium (introducido por Pío V en el oficio de la Epifanía y asignado a Laudes ), comprende dieciséis líneas (77-80, 5-8, 61-4, 69-72) con la doxología (que cambia su segunda línea): Jesu, tibi sit gloria, Qui apparuisti gentibus, etc.
El Breviario Romano cambia las palabras iniciales de la segunda estrofa, «Haec stella», por «Quern stella». El himno nunca fue adoptado por los cartujos, cistercienses ni dominicos (estos últimos usaban en Laudes el himno «A patre unigenitus»). De las diecisiete traducciones al verso inglés, seis son de autores católicos.
Audit tyrannus anxius ( Maitines de los Santos Inocentes y del día de la octava), que comprende doce líneas (93-100, 133-6) y la doxología (sin cambios), “Jesu tibi sit gloria”, etc. El Breviario Romano cambia la palabra inicial de la tercera estrofa “Quo proficit” por “Quid proficit”.
Salvete gores martyrum ( Laudes y Vísperas de la fiesta de los Santos Inocentes y del día de la octava), que comprende (en el Breviario Romano cento) 8 versos (125-132) y la doxología (sin cambios), “Jesu. tibi sit gloria”, etc. El tercer verso de la segunda estrofa es, en el Breviario Romano , “Aram sub ipsam… “en lugar del original “Aram ante ipsam…” (o las otras variantes de este verso tan disputado), un cambio que no solo consulta los intereses de la prosodia clásica sino que felizmente sugiere las palabras del Apocalipsis (vi, 9): Vidi subtus altare animas interfectorum”. Hasta mediados del siglo XVI, el Breviario Romano no tenía himnos especiales para esta fiesta, pero en 1568 Pío V asignó los himnos (3) y (4). Los dos himnos nunca fueron adoptados por los cartujos, el Los cistercienses , los dominicos, cantan estos últimos en Laudes sólo la estrofa del abecedario de Sedulius (líneas 37-40): Caterva matrum personat, Collisa deflens pignora, Quorum tyrannus millia Christo sacravit victimas. Clicthoue, Cassandre, Tommasi, favorecen la doxología: Sit trinitati gloria, Virtus, honor, victoria, Quae dat coronam testibus Per saeculorum saecula
Pero el Breviario Romano conserva la doxología habitual, que conecta mejor la fiesta con su verdadero contexto del ciclo navideño . En selecciones de diversa longitud y disposición, el “Salvete flores martyrum” se utilizaba en la antigua liturgia y comprendía sustancialmente tanto los himnos (3) como (4) ( Daniel , I, p. 124; IV, p. 120; Dreves, Anal. Hymn ., L., p. 27, que proporciona muchas referencias a manuscritos, algunos que datan del siglo X), y otras estrofas que ya no se utilizan. Los breviarios más antiguos invertían el orden de Prudencio , colocando el “Salvete flores”, etc., antes del “Audit tyrannus”, etc.; pero el Breviario Romano sigue el orden original, mostrándonos en Maitines el espectáculo sangriento, y en Laudes saludando a los vencedores, el “flores martyrum”. El Breviario Romano del Marqués de Bute (1879) ofrece la traducción de Neale; ¡Salve, oh infantas flores mártires ! Cortadas en las primeras horas del amanecer, como capullos de rosa quebrados en la tempestad, cuando Herodes buscaba la vida de vuestro Salvador.
La versión tiene el valor de conservar la similitud de ritmo con el original; pero si alguna vez es justificable desviarse de este rumbo, el padre Caswall ha reivindicado su acción al cambiar el ritmo: ¡Flores del martirio, todos saludos! Herido por el enemigo tirano; En el umbral de la vida, como el vendaval, Esparce las rosas antes de que exploten.
Sin mencionar la belleza y fidelidad de la representación, el ritmo trocaico transmite vívidamente la sensación de repentinidad del ataque, la crueldad y rapidez de la destrucción. La versión de Caswall ha sido adoptada por el Manual de Oraciones (de Baltimore) (con la primera línea cambiada a “¡Hermosas flores de los mártires, salve!”). El texto del Breviario de París tenía cinco estrofas (excluyendo la doxología), pero alteró la primera estrofa de la siguiente manera (para evitar elisiones desagradables): Salvete Flores martyrum, in lucis ipso Recline, Quos saevus ensis messuit, Ceu turbo nascentes Rosas.
Hay en total unas veinticinco versiones en inglés, de las cuales aproximadamente la mitad son escritas por católicos.
HT HENRY