Quicumque Christum Quaeritis, la primera línea del duodécimo (en honor al Epifanía) y último poema del “Cathemerinon” de Prudencio (qv). Este duodécimo poema o himno contiene 52 estrofas de dimetro yámbico, y una selección irregular de sus 208 versos ha proporcionado cuatro himnos a la época romana. Breviario, todo lo cual concluye con la habitual doxología mariana (“Jesu tibi sit gloria”, etc., no compuesta por Prudencio), ligeramente variado para que la doxología sea apropiada para las diversas fiestas que emplean los himnos. Los cuatro centos son:
Quicumque Christum quaeritis (por la mañana y primero y segundo Vísperas de la fiesta del Transfiguración), compuesto por dieciséis versos (I-4, 37-44, 85-88) y la doxología (que cambia de segundo verso): Jesu, tibi sit gloria, Qui to juerguistas parvulis, etc.
Aunque escrito para el Epifanía, las líneas que forman el cento se aplican bien al Transfiguración, ya que Daniel notas (Thes. Hymnol., I, p. 136). De las 18 traducciones en verso inglés, doce son realizadas por católicos.
0 soles magnarum urbium (introducido por Pío V en el cargo del Epifanía y asignado a Laudes), consta de dieciséis versos (77-80, 5-8, 61-4, 69-72) con la doxología (que cambia de segundo verso): Jesu, tibi sit gloria, Qui apparuisti gentibus, etc.
El romano Breviario cambia las palabras iniciales de la segunda estrofa, “Haec stella” por “Quern stella”. El himno nunca ha sido adoptado por los cartujos, Cistercienses, dominicanos (estos últimos usan al menos Laudes el himno “A patre unigenitus”). De las diecisiete traducciones al inglés de versos, seis son realizadas por católicos.
Auditoría de tirano anxius (por la mañana de las Santos inocentes y del día de la octava), que comprende doce versos (93-100, 133-6) y la doxología (sin cambios), “Jesu tibi sit gloria”, etc. Breviario cambia la palabra inicial de la tercera estrofa “Quo proficit” por “Quid proficit”
Salvete gores martyrum (Laudes y Vísperas de fiesta del Santos inocentes y del día de la octava), que comprende (en el romano Breviario cento) 8 líneas (125-132) y la doxología (sin cambios), “Jesu. tibi sit gloria”, etc. La tercera línea de la segunda estrofa es, en romano Breviario, “Aram sub ipsam…” en lugar del original “Aram ante ipsam…” (o las otras variantes de esta línea tan controvertida), un cambio que no sólo consulta los intereses de la prosodia clásica sino que sugiere felizmente las palabras del apocalipsis (vi, 9): Vidi subtus altare animas interfectorum”. Hasta mediados del siglo XVI los romanos Breviario No tenía himnos especiales para esta fiesta, pero en 1568 los himnos (3) y (4) fueron asignados por Pío V. Los dos himnos nunca han sido adoptados por los cartujos, los Cistercienses, los dominicos, estos últimos cantando al Laudes sólo la estrofa del abecedario de Sedulio (líneas 37-40): Caterva matrum personat, Collisa deflens pignora, Quorum tyrannus millia Christo sacravit victimas. Clicthoue, Cassandre, Tommasi, favorecen la doxología: Sit trinitati gloria, Virtus, honor, victoria, Quae dat coronam testibus Per saeculorum saecula
Pero el romano Breviario conserva la doxología habitual, que conecta mejor la fiesta con su verdadero trasfondo de la Navidad ciclo. En selecciones de diferente extensión y disposición, el “Salvete flores martyrum” era de uso litúrgico antiguo y comprendía sustancialmente los himnos (3) y (4) (Daniel, yo, pág. 124; IV, pág. 120; Dreves, Anal. Himno., L., pág. 27, dando muchos MSS. referencias, algunas que se remontan al siglo X), y otras estrofas que ahora no se utilizan. Los breviarios más antiguos invirtieron el orden de Prudencio, anteponiendo el “Salvete flores”, etc., antes del “Audit tyrannus”, etc.; pero el romano Breviario sigue el orden original, mostrándonos en por la mañana el sangriento espectáculo, y en Laudes saludando a los vencedores, las “flores martyrum”. El romano del marqués de Bute Breviario (1879) da la traducción de Neale; ¡Todos alaben! niño Mártir flores! Cortado en las primeras horas del amanecer de la vida, Como los capullos de rosa se partieron en la tempestad, Cuando Herodes buscaste la vida de tu Salvador.
La versión tiene el valor de conservar la similitud de ritmo con el original; pero si alguna vez es justificable desviarse de este rumbo, el padre Caswall ha reivindicado su acción al cambiar el ritmo: ¡Flores del martirio, todos saludos! Herido por el enemigo tirano; En el umbral de la vida, como el vendaval, Esparce las rosas antes de que exploten.
Por no hablar de la belleza y fidelidad de la interpretación, el ritmo trocaico transmite vívidamente la sensación de lo repentino del ataque, la crueldad y la rapidez de la destrucción. La versión de Caswall ha sido adoptada por el Manual de Oraciones (de Baltimore) (con la primera línea cambiada a “¡Hermosas flores de los mártires, granizo!”). El París Breviario El texto tenía cinco estrofas (excluyendo la doxología), pero alteró la primera estrofa de la siguiente manera (para evitar elisiones desagradables): Salvete Flores martyrum, in lucis ipso Recline, Quos saevus ensis messuit, Ceu turbo nascentes Rosas.
Hay en total unas veinticinco versiones en inglés, de las cuales aproximadamente la mitad son escritas por católicos.
HT HENRY