Quadragesima (lat., el cuadragésimo) denota una temporada de preparación mediante el ayuno y la oración, para imitar el ejemplo de Cristo (Mat., iv). Los primeros cristianos observaron varios de estos tipos, a saber. antes Navidad, Pascua de Resurrección, y la fiesta de San Juan Bautista; los griegos tenían cuatro, el maronitas seis, y los armenios ocho (Du Cange, “Gloss”). El mayor, antes Pascua de Resurrección, es comúnmente conocido. Se menciona en el canon quinto del Concilio de Nicma, en el sexagésimo noveno del siglo Cánones apostólicos, y en la Romería de «ºtheria (Duchesne, 499). En el Iglesia anglosajona Los días de semana de Quadragesima se decía misa a última hora de la tarde y la comida se tomaba sólo cerca del atardecer (Rock, IV, 76). De acuerdo con la Rito Romano, el fericos de esta época, comenzando con Miércoles de ceniza, son importantes (ver Feria). La temporada tiene un prefacio adecuado. En las misas feriales se añade una oración especial después de la postcomunión ordinaria, con la invitación: “Humillate capita vestra Deo”. Las octavas están prohibidas, y si por concesión especial se permiten, deberán interrumpirse los domingos. La primera Domingo of Cuaresma, Conocido como Invocabit desde la primera palabra del introito, es para los griegos una conmemoración de la veneración de las imágenes (19 de febrero de 842). Para Gaulit fue el jornada de bures or fiesta de los brandons y para Alemania Funkentag or Hallfeuer, porque ese día los jóvenes corrían por las calles con antorchas encendidas (Nilles, II, 102). El segundo Domingo, recordar, fue marcado por los griegos como vacante (Nilles, II, 122). El tercero Domingo, Oculi, era para los griegos Adoración Crucis con una ceremonia similar a la de los latinos en Viernes Santo. Para los bohemios era el Ned. kychdvnd en memoria de la plaga de estornudos de finales del siglo VI y de Litania septiforme de Gregorio Magno. Los domingos restantes son Laetare, Pasión y Domingo de Ramos (qv). (Ver también Cuaresma; Septuagésima.)
FRANCISCO MERSHMAN