pirronismo, un sistema de escepticismo, cuyo fundador fue Pirrón, un filósofo griego, del que se sabe muy poco excepto que murió en el año 270 a.C. El más conocido de los discípulos de Pirrón fue Timón de Filio, conocido como el sillógrafo. El escepticismo de Pirrón era tan completo y abarcador que la palabra pirronismo a veces se utiliza como sinónimo de escepticismo. El escepticismo de la escuela de Pirrón abarcaba tres puntos. (I) Todos los dogmáticos, es decir, todos los filósofos que creían que se pueden alcanzar la verdad y la certeza, eran meros sofistas; se engañaban a sí mismos y engañaban a los demás.
Certidumbre es imposible de alcanzar, no sólo por la posibilidad de que nuestras facultades nos engañen, sino también porque, en sí mismas, las cosas no son ni una cosa ni la otra, ni buenas ni malas, hermosas ni feas, grandes ni pequeñas: O, mejor dicho, Las cosas son buenas y malas, bellas y feas, grandes y pequeñas, de modo que no hay razón para afirmar que son una cosa y no la otra. Esta convicción quedó expresada en el famoso dicho griego: ouden mallon, nada es más una cosa que otra; el papel no es más blanco que negro, el trozo de azúcar no es más dulce que amargo, etc. (3) Como la realidad de las cosas es inaccesible a la mente humana y la certeza es imposible de alcanzar, el sabio duda de todo; es decir, reconoce la inutilidad de investigar la realidad y se abstiene de juzgar. Esta abstención se llama en griego: epojé. Es la base de la felicidad. Porque sólo puede alcanzar la felicidad quien cultiva la imperturbabilidad, Griego: ataraksia; y sólo entonces la mente está a prueba de la inquietud cuando nos damos cuenta de que todo intento de alcanzar la verdad está condenado al fracaso.
De esta explicación de los principios del pirronismo, es evidente que el objetivo de Pirrón era ético. Como todos los filósofos de la época en que vivió, se ocupó principalmente del problema de la felicidad. Los estoicos buscaban fundar la felicidad en la realización del reino de la ley tanto en la naturaleza humana como en la naturaleza. Los epicúreos basaban la felicidad en la convicción de que el sentimiento transitorio es el único fenómeno importante en la vida humana. Los eclécticos situaron la base intelectual de la felicidad en la convicción de que todos los sistemas filosóficos son igualmente verdaderos. El pirronista, así como los demás escépticos de ese período, creían que no hay posibilidad de alcanzar la felicidad a menos que uno primero se dé cuenta de que todos los sistemas filosóficos son igualmente falsos y que no se puede alcanzar la verdad real de las cosas. El pirronismo es, por tanto, una abdicación de todos los supuestos derechos de la mente y no puede abordarse mediante las reglas ordinarias de la lógica ni los cánones habituales de la crítica filosófica.
GUILLERMO TURNER