Léntulo, PUBLIO, es una persona ficticia, se dice que fue gobernador de Judea antes Poncio Pilato, y haber escrito la siguiente carta al Senado romano: “Léntulo, gobernador de los jerosolimitanos, al Senado y al pueblo romanos, saludos. Ha aparecido en nuestros tiempos, y aún vive, un hombre de gran poder (virtud), llamado Jesucristo. El pueblo lo llama profeta de la verdad; sus discípulos, hijo de Dios. Resucita a los muertos y cura enfermedades. Es un hombre de tamaño mediano (statura procerus, mediocris et spectabilis); tiene un aspecto venerable y quienes lo contemplan pueden temerlo y amarlo. Su cabello es del color de la avellana madura, liso hasta las orejas, pero debajo de las orejas ondulado y rizado, con un reflejo azulado y brillante, que fluye sobre sus hombros. Está partido en dos en la parte superior de la cabeza, según el modelo de los nazarenos. Su frente es tersa y muy alegre, con un rostro sin arrugas ni manchas, embellecido por una tez ligeramente rojiza. Su nariz y boca son impecables. Su barba es abundante, del color de su cabello, no larga, pero dividida a la altura del mentón. Su aspecto es sencillo y maduro, sus ojos cambiantes y brillantes.
Es terrible en sus reprimendas, dulce y amable en sus amonestaciones, alegre sin pérdida de gravedad. Nunca se le supo reír, pero sí llorar a menudo. Su estatura es recta, sus manos y brazos son hermosos de contemplar. Su conversación es grave, poco frecuente y modesta. Él es el más hermoso entre los hijos de los hombres”.
Diferentes manuscritos difieren del texto anterior en varios detalles: Dobschutz (“Christusbilder”, Leipzig, 1899) enumera los manuscritos y da un “aparato crítico”. La carta se imprimió por primera vez en el “Vida de Cristo” de Ludolfo el Cartujo (Colonia, 1474), y en la “Introducción a las obras de San Anselmo” (Nuremberg, 1491). Pero no es obra de San Anselmo ni de Ludolfo. Según el manuscrito de Jena, un tal Giacomo Columna Encontré la carta en 1421 en un antiguo documento romano enviado a Roma piadoso Constantinopla. Debe ser de origen griego y traducido al latín durante el siglo XIII o XIV, aunque recibió su forma actual de manos de un humanista del siglo XV o XVI. La descripción concuerda con la llamada imagen de Abgar de nuestro Señor; también concuerda con el retrato de Jesucristo dibujado por Nicéforo, San Juan Damasceno y el Libro de los pintores (del Monte Athos). Munter (“Die Sinnbilder und Kunstvorstellungen der alten Christen”, Altona, 1825, p. 9) cree poder rastrear la carta hasta la época de Diocleciano; pero esto generalmente no se admite. La carta de Lentulus es ciertamente apócrifa: nunca hubo un gobernador cif Jerusalén; en Procurador of Judea se sabe que se llamó Lentulus; un gobernador resman no se habría dirigido al Senado, sino al emperador; un escritor romano no habría empleado las expresiones “profeta de la verdad”, “hijos de los hombres”, “Jesucristo"Los dos primeros son modismos hebreos, el tercero está tomado del El Nuevo Testamento. La carta, por tanto, nos muestra una descripción de nuestro Señor tal como Cristianas la piedad lo concibió.
AJ MAAS