Baltimore, CONSEJOS PROVINCIALES DE.—Estos concejos tienen una importancia singular para la Iglesia en los Estados Unidos, por cuanto los anteriores legislaron para prácticamente todo el territorio de la república, y proporcionaron además norma para todos los concilios provinciales posteriores del país. Este artículo aborda sólo aquellas partes de la legislación que puedan parecer de algún modo individualizar la disciplina de la Iglesia en los Estados Unidos o representar las peculiares necesidades y dificultades de su período naciente.
I. El primero Consejo Provincial Se celebró en 1829 y asistieron un arzobispo y cuatro obispos. Sus decretos se refieren a las disposiciones de dos convenciones anteriores que pueden resumirse brevemente. Obispa Diocesano de Carroll Sínodo de 1791 decretó: (No. 3) No es necesario suministrar las ceremonias de bautismo a los herejes convertidos que habían sido previamente bautizados válidamente. (Núm. 4) Como regla general, los niños no deben ser confirmados antes de la edad de uso de razón. (No. 5) Las ofrendas de los fieles se dividirán en tres partes: para el sustento del pastor, el socorro de los pobres y el sustento de la iglesia. (N. 11) Se advierte a los fieles que la absolución de los sacerdotes no aprobada por el obispo no es válida. (n° 15) Ninguna van a casarse hasta que sepan el Doctrina cristiana. Los esclavosSin embargo, sólo es necesario conocer las verdades principales, si no se pueden adquirir más. (Núm. 16) En los matrimonios mixtos los noCatólico debe prometer ante testigos criar a los hijos de la unión como católicos. (Núm. 17) Se deben fomentar los himnos y oraciones en lengua vernácula en los servicios vespertinos. (No. 20) Los católicos pueden trabajar en los días de precepto debido a las circunstancias del lugar, pero deben escuchar Misa si es posible. (No. 23) Hay que advertir a los ricos que pecan gravemente si, por su parsimonia, no pueden sostener y multiplicar a los pastores. (No. 24) Cuando se trata de negarse cristianas Para el entierro, siempre que sea posible, se debe consultar al obispo con antelación.
La segunda serie de leyes a que se refiere son los artículos relativos a la disciplina eclesiástica sancionada por el común consentimiento de la arzobispo de Baltimore y los demás obispos americanos en 1810. Los artículos principales son: (No. 2) Regulares No debe ser retirado de la labor pastoral sin el consentimiento de los obispos, si su ayuda se considera necesaria para la existencia o prosperidad de sus misiones. (No. 3) La versión Douay del Biblia se va a utilizar. (Numero 5) Bautismo debe ser conferido en la iglesia cuando sea posible. (Núm. 6) Si no se puede obtener un padrino, sólo se debe administrar el bautismo privado. (No. 9) Se debe advertir a los fieles contra los teatros, danzas y novelas impropias. (No. 10) Los masones no pueden ser admitidos a los sacramentos.
Además de ordenar la publicación de estos decretos junto con sus propias promulgaciones sinodales, los padres de la Primera Consejo Provincial decretó: (No. 1) Los sacerdotes deben trabajar en cualquier misión que les asigne los obispos. (Núm. 5) Debido a los abusos de los administradores laicos, todas las iglesias futuras deberían ser confiadas al obispo cuando sea posible. (No. 6) Los síndicos no pueden instituir ni destituir a un pastor. En este país no existe ningún patrocinio eclesiástico. (N° 10) Los hijos de hijos no católicos pueden ser bautizados si sus padres prometen darles una Católico educación, pero el patrocinador debe ser un Católico. (Núm. 20) Al administrar los sacramentos y en el servicio de entierro se debe emplear el latín y no el inglés. (Núm. 31) Se redactará un ceremonial escrito en inglés. (n° 34) Católico deberían construirse escuelas.
En una de las sesiones de este consejo varios abogados (entre ellos RB Taney, luego Jefe Justicia de la Corte Suprema de los Estados Unidos) asesoró a los obispos sobre cuestiones de derecho estadounidense relativas a los derechos de propiedad y los tribunales eclesiásticos. Además de sus decretos, los obispos pidieron y obtuvieron de Roma permiso para utilizar en adultos la fórmula del bautismo infantil; consagrar el agua bautismal con la forma aprobada para los misioneros de Perú, y ampliar el tiempo para el cumplimiento del precepto pascual, es decir, desde el primer Domingo of Cuaresma a Domingo de la trinidad.
II. Al Segundo Concilio, celebrado en 1833, asistieron un arzobispo y nueve obispos. Los principales decretos fueron: (No. 3) Una delimitación de las diócesis americanas. (No. 4) Un método de selección de obispos, que un Concilio posterior (Prov. VII) modificó. (N° 5) Recomendando que se encomienden a los jesuitas las misiones indias en Occidente, así como (N° 6) las misiones entre los antiguos esclavos americanos, repatriados en Liberia, África, a los mismos padres. (No. 8) Se exhorta a los obispos a erigir seminarios eclesiásticos.
III. El Tercer Concilio de 1837 estuvo compuesto por un arzobispo y ocho obispos. Sus decretos promulgaron: (Núm. 4) La propiedad eclesiástica debe asegurarse por los mejores medios que permita el derecho civil. (Núm. 6) Los eclesiásticos no deben presentar casos eclesiásticos ante los tribunales civiles. (No. 7) A los sacerdotes se les prohíbe solicitar dinero fuera de sus propias parroquias. (No. 8) Se advierte a los pastores que no permitan música inadecuada en el culto Divino. (N° 9) Los dos días siguientes Pascua de Resurrección y Pentecostés ya no serán días de precepto. (No. 10) Miércoles en Adviento No deben ser días de ayuno y abstinencia.
IV. El Cuarto Concilio de 1840 emite decretos firmados por un arzobispo y doce obispos de la siguiente manera: (No. 1) En los matrimonios mixtos no se deben utilizar ritos ni vestimentas sagradas. (Numero 5) Templanza Se recomiendan sociedades a los fieles. (Núm. 6) Los pastores deben velar por que quienes frecuentan las escuelas públicas no utilicen la versión protestante del Biblia o cantar himnos sectarios. También deben ejercer su influencia contra la introducción de tales prácticas en las escuelas públicas. (No. 8) Los obispos deben controlar la propiedad eclesiástica y no permitir que los sacerdotes la posean en su propio nombre. Entre los asistentes a este consejo se encontraba el Obispa de Nancy y Toul, Francia, a quien los padres concedieron el derecho al voto decisivo. El concilio envió una carta de consuelo a los obispos perseguidos de Polonia, y otro de agradecimiento a los moderadores del Instituto Leopold de VienaAustria
V. En 1843, al Quinto Concilio asistieron un arzobispo y dieciséis obispos. Entre sus promulgaciones se encuentran: (No. 2) Los laicos no pueden pronunciar discursos en las iglesias. (Núm. 4) No es conveniente que los decretos tridentinos sobre el matrimonio clandestino se extiendan a lugares donde no hayan sido ya promulgados. (Núm. 5) Los pastores deben estar obligados a observar la ley de residencia. (Núm. 6) Los sacerdotes no pueden pedir prestado dinero para usos de la iglesia sin el permiso escrito del obispo.
VI. El Sexto Concilio (un arzobispo y veintidós obispos asistentes) en 1846, decretó: (No. 1) que el Bendito La Virgen María concebida sin pecado es elegida como patrona de los Estados Unidos. (No. 2) Sacerdotes ordenados título misionero No podrán ingresar en una orden religiosa sin permiso de sus ordinarios. (Núm. 3) Deben observarse los cánones relativos a la proclamación de las amonestaciones del matrimonio. A petición de los padres, el Santa Sede sancionó una fórmula para ser utilizada por los obispos al prestar juramento en sus consagraciones.
VII. En 1849, dos arzobispos y veintitrés obispos celebraron el Séptimo Concilio. Los principales decretos fueron: (No. 2) El Santa Sede Es de saber que los padres creen oportuno definir como dogma el Inmaculada Concepción de las Bendito Virgen María. (No. 3) Se introduce un cambio en la elección de los obispos. (No. 5) Los obispos no deben dar una ejecutar a petición de un sacerdote, a menos que haya seguridad de que otro obispo lo recibirá. (Núm. 6) Los sacerdotes tienen prohibido asistir al matrimonio de aquellos que ya han tenido una ceremonia realizada por un ministro protestante, o que tienen la intención de realizar dicha ceremonia. (Núm. 7) La Autoridad Apostólica debería celebrar un concilio nacional en Baltimore en 1850. Los padres además solicitaron al Santa Sede para levantar Nueva Orleans, Cincinnati y New York a la dignidad metropolitana y a hacer una nueva limitación de las Provincias de Baltimore y St. Louis. También deseaban que Baltimore fuera declarada sede primada de la República. El Papa accedió a la primera parte de la petición, pero aplazó la cuestión de la primacía.
VIII. El Octavo Concilio se reunió en 1855. Asistieron un arzobispo y siete obispos o sus representantes. Este concilio promulgó: (No. 1) Los padres reciben con alegría la decisión dogmática del Papa que define la Inmaculada Concepción de las Bendito Virgen María. (Núm. 2) Se advierte a los sacerdotes que después de agosto de 1857, los adultos deben ser bautizados según la fórmula regular para ese servicio en la Iglesia Romana. Ritual y no según el del bautismo infantil. (Núm. 4) No se exigirá ningún impuesto por las dispensas de impedimentos matrimoniales. (N° 6) Se exhorta a los obispos a aumentar a diez o doce el número de sus consultores diocesanos. No será necesario, sin embargo, obtener la opinión de todos ellos, ni siquiera en asuntos importantes. Para ello bastará el consejo de tres o cuatro. Sin embargo, a la muerte del obispo, todos los consultores enviarán al arzobispo sus opiniones escritas sobre un sucesor elegible para la sede vacante. (Núm. 7) Los diversos sínodos diocesanos deben determinar cuál es la mejor manera de asegurar el debido sustento al obispo. (No. 8) Los padres desean ver una Colegio Americano erigido en Roma. A las actas de este consejo se adjunta un decreto del Santa Sede, sancionando un modo de procedimiento en las causas judiciales de los clérigos.
IX. Al Noveno Concilio de 1858 asistieron un arzobispo y siete obispos. La principal labor de este sínodo consistió en redactar peticiones al Santa Sede sobre la dispensa de la abstinencia los sábados; la concesión de ciertos privilegios honoríficos a la arzobispo de Baltimore; la concesión a los obispos el permiso para permitir la Bendito Sacramento que se conservará en las capillas de las comunidades religiosas no sujetas a la ley de clausura. Todas estas peticiones fueron concedidas por el Santa Sede. Eso concerniente a la arzobispo de Baltimore le concedió, como gobernante de la iglesia madre de los Estados Unidos, una preeminencia honoraria, consistente en tener precedencia sobre cualquier otro arzobispo del país, sin consideración a ascenso o consagración, y en ocupar el lugar de honor en todos los concilios y convenciones. Los padres también enviaron a Roma una investigación sobre la naturaleza de los votos (solemnes o simples) de las religiosas, especialmente de la Visitación Monjas en los Estados Unidos, cuya respuesta se pospuso para un momento posterior (1864). También se debatió la cuestión de si arzobispo La versión de Kenrick del Biblia debe estar aprobado para uso general. Finalmente se decidió esperar al Dr. John Henry Newmanla versión esperada y luego determinar, junto con los obispos de otros países de habla inglesa, una versión común.
X. En 1869, el Décimo Concilio promulgó decretos que fueron firmados por un arzobispo, doce obispos y un abad. Entre estos decretos destacamos: (No. 5) Se exhorta a los obispos a establecer misiones y escuelas para los negros de sus diócesis. (Núm. 7) Se deben nombrar sacerdotes para ayudar a los obispos en la administración de los asuntos temporales de la diócesis. También deben supervisar los asuntos espirituales y materiales de las religiosas. A petición de los padres, el Santa Sede Prorrogó por cinco años el privilegio de utilizar la fórmula corta en el bautismo de adultos.
Cabe señalar que los primeros siete concilios provinciales de Baltimore fueron prácticamente, aunque no formalmente, concilios plenarios de los Estados Unidos.
WILLIAM HW FANNING