Praxedes y Pudentiana, mártires de una era desconocida. Los itinerarios del siglo VII a las tumbas de los mártires romanos mencionan en la catacumba de Priscila a dos mártires llamadas Potentiana (Potenciana) y Praxedis (Praxidis). Ocupaban tumbas contiguas en esta catacumba (De Rossi, “Roma sott.”, I, 176-7). De los diversos manuscritos del “Martyrologium Hieronymianum”, solo el Códice Echternach (Cod. Eptern.) da el nombre de Santa Praxedes el 21 de julio (“Martyrol. Hieronym.”, ed. De Rossi-Duchesne, 94), pero parece una adición posterior, y no como si proviniera del Martirologio romano del siglo IV . El nombre de Santa Potentiana se encuentra bajo el 19 de mayo en el Martirologio de Reichenau . Praxedes y Pudentiana fueron veneradas como mártires en Roma . Leyendas posteriores las vinculan con el fundador de la antigua iglesia titular de Roma , «titulus Pudentis», también llamada «ecclesia Pudentiana». La leyenda cuenta que Pudens fue discípulo de San Pedro, y Praxedes y Potentiana, sus hijas. Posteriormente, Potentiana pasó a ser conocida como «Pudentiana», probablemente porque la «ecclesia Pudentiana» se denominaba «eccl. sanctae Pudentianae» y Pudentiana se identificaba con Potentiana. Las dos figuras femeninas que ofrecen sus coronas a Cristo en el mosaico del ábside de Santa Pudentiana son probablemente Potentiana y Praxedes. Por lo tanto, la veneración de estas mártires estuvo, en el siglo IV, particularmente ligada al « Titulus Pudentis». Por esa época se construyó una nueva iglesia, «titulus Praxedis», cerca de Santa Maria Maggiore, y la veneración de Santa Praxedes quedó entonces especialmente vinculada a ella. Cuando Pascual I (817-824) reconstruyó la iglesia en su forma actual, trasladó a ella los restos de Santa Praxedes, Santa Potentiana y otros mártires. La fiesta de Santa Potentiana se celebra el 19 de mayo y la de Santa Praxedes el 21 de julio.
JP KIRSCH