Práxedes y Pudentiana, mártires de una época desconocida. Los itinerarios del siglo VII a las tumbas de los mártires romanos mencionan en la catacumba de Priscila a dos mujeres mártires llamadas Potentiana (Potenciana) y Praxedis (Praxidis). Ocuparon tumbas contiguas en esta catacumba (De Rossi, “Roma sott.”, I, 176-7). De los diversos MSS. del “Martyrologium Hieronymianum” sólo el Echternach Códice (Cod. Eptern.) da el nombre de Santa Práxedes el 21 de julio (“Martyrol. Hieronym.”, ed. De Rossi-Duchesne, 94), pero parece una adición posterior, y no como si viniera del romano del siglo IV Martirologio. El nombre de Santa Potentiana se encuentra bajo el 19 de mayo en el Martirologio of Reichenau. Práxedes y Pudentiana fueron veneradas como mártires en Roma. Leyendas posteriores los relacionan con el fundador de la antigua iglesia del título de Roma, “titulus Pudentis”, llamada también “ecclesia Pudentiana”. La leyenda considera que Pudente fue alumno de San Pedro, y Práxedes y Potenciana, sus hijas. Posteriormente Potentiana pasó a ser conocida habitualmente como “Pudentiana”, probablemente porque la “ecclesia Pudentiana” fue designada como “eccl. sanctae Pudentianae” y Pudentiana fue identificada con Potentiana. Las dos figuras femeninas que ofrecen sus coronas a Cristo en el mosaico del ábside de Santa Pudentiana son probablemente Potentiana y Práxedes. Por lo tanto, la veneración de estos mártires estuvo en el siglo IV relacionada de manera particular con el “título Pudentis”. Por aquella época se construyó cerca de Santa María la Mayor una nueva iglesia, “titulus Praxedis”, y ahora la veneración de Santa Práxedes estaba especialmente relacionada con ella. Cuando Pascual I (817-824) reconstruyó la iglesia en su forma actual, le trasladó los huesos de los Santos. Práxedes, Potenciana y otros mártires. La fiesta de Santa Pudentiana se celebra el 19 de mayo y la de Santa Práxedes el 21 de julio.
JP KIRSCH