Retratos de los apóstoles.—El fresco más antiguo que representa a Cristo rodeado por el Apóstoles Data de principios del siglo IV. Fue descubierto en el cementerio de Domitila, bajo una espesa capa de estalactitas. Cristo está sentado en un trono, con los pies apoyados en un escabel y la mano derecha levantada en gesto oratorio. Otros seis frescos de este tema, Cristo instruyendo al Apóstoles, han sido encontrados en las catacumbas romanas. Además de estos grupos, que muestran todo el colegio apostólico, partes de otros dos frescos que originalmente representaban sólo los dos principales Apóstoles, Se han descubierto San Pedro y San Pablo, a ambos lados de Cristo. En uno de estos frescos se conserva la figura de San Pedro y una pequeña porción de la de Cristo; No queda rastro de San Pablo. El segundo fresco, en cambio, conserva íntegra la figura de San Pablo. Un tercer fresco de particular interés, en el cementerio de Priscila, exhibe un tema frecuentemente representado en sarcófagos esculpidos, a saber, Cristo dando la ley a San Pedro. Cristo está de pie sobre el globo, con la mano derecha levantada y extendida, mientras con la izquierda entrega a San Pedro un rollo que el Apóstol recibe con las manos veladas. El autor de esta escena, que data aproximadamente de mediados del siglo IV, evidentemente consideraba al Príncipe del Apóstoles como ocupar un cargo bajo la Nueva Ley la contraparte de la de Moisés bajo el Viejo. Un fresco del cementerio Anuncio dúos lauros, que data de mediados del siglo III, parece haberse inspirado en la misma idea: San Pedro está representado, sentado en una silla baja, con un rollo abierto que estudia atentamente.
Estas son las primeras representaciones pintadas del Apóstoles todavía en existencia. Con la excepción de San Pedro y San Pablo, según Wilpert, los Apóstoles No muestran rasgos especialmente individualistas, algunos están representados con barba, otros sin ella, pero simplemente por motivos de variedad. los dos jefes Apóstoles, en cambio, siempre son fácilmente reconocibles y son de marcada individualidad. San Pedro aparece como un hombre de gran energía, con una barba corta y espesa y cabello rizado y bien cortado, que en los frescos anteriores es en parte, y en los últimos totalmente gris. San Pablo es representado como el Apóstol del intelecto, calvo y con barba larga y puntiaguda, de color marrón oscuro. Con ligeros cambios este tipo de los dos Apóstoles Siempre estuvo representado en los frescos de los cementerios, mosaicos y sarcófagos esculpidos y, de hecho, persiste hasta nuestros días. De hecho, los cristianos romanos estaban tan familiarizados con las apariencias convencionales de sus favoritos. Apóstoles que, salvo en algunos casos, los artistas nunca creyeron necesario inscribir sus nombres debajo de sus cuadros, incluso cuando se los representaba con otros santos cuyos nombres se daban. A partir de esta persistencia del tipo, Wilpert considera probable que, si los romanos no poseían realmente retratos de los Santos. Pedro y Pablo, al menos existía una tradición en cuanto a su apariencia general, y que las representaciones en catacumbas de ellos se ajustan a esta tradición. El historiador Eusebio nos informa que ha oído hablar de “semejanzas de los Apóstoles Pedro y Pablo”, así como de Nuestro Señor, conservados en pinturas (Hist. eccl., VII, xvi).
Las más perfectas de las representaciones antiguas de San Pedro y San Pablo son las de la conocida medalla de bronce, que data del siglo II, descubierta por Boldetti en las catacumbas de Domitila y ahora en el Cristianas museo de la Vaticano. Los tipos de frescos de las catacumbas se reconocen aquí fácilmente: el cabello corto y rizado y la barba corta de San Pedro, y la barba más larga y la hermosa cabeza de San Pablo. También existen retratos de San Pedro y San Pablo en varios vasos de oro encontrados en las catacumbas; en estos se reproduce el tipo familiar, pero la mano de obra es de calidad inferior. Alusiones al oficio de San Pedro como jefe de la Iglesia, junto al tradición legis Las imágenes mencionadas anteriormente, se ven en aquellos monumentos en los que Pedro toma el lugar de Moisés como el hacedor de milagros que golpea la roca en el desierto, y también en varias escenas paralelas en sarcófagos que contrastan Moisés con Pedro. En los frescos de las catacumbas de los siglos III y IV se representa con frecuencia a Cristo realizando milagros por medio de una vara. Pedro es el único apóstol, a principios Cristianas monumentos, que se muestra con un bastón o una vara, aparentemente como símbolo de su posición superior. Las llaves se ven por primera vez en sarcófagos del siglo V; a partir de esta fecha estos atributos de San Pedro aparecen con creciente frecuencia en los monumentos, hasta que, a partir de finales del siglo VI, se convierten en la regla. El fresco más antiguo de la entrega de llaves al Príncipe de la Apóstoles Está en la cripta de los Santos. Félix y Adauctus; se atribuye a principios del siglo VI.
La famosa estatua de bronce de San Pedro en la basílica de este Apóstol en Roma Algunos lo consideran una obra del siglo V o VI, mientras que otros la consideran del siglo XIII. Esta última fecha es adoptada por Kraus y Hombre de negocios entre otros; Lowrie, sin embargo, sostiene que “ninguna estatua del Renacimiento se puede comparar con esto para una comprensión genuina de la vestimenta clásica”, y, por lo tanto, este escritor sostiene una fecha más antigua. La estatua de mármol de San Pedro extraída de la antigua basílica, ahora en la cripta de la Vaticano, fue originalmente, con toda probabilidad, una antigua estatua consular que fue transformada en una representación del Príncipe de Apóstoles. El ahora familiar símbolo de San Pablo, la espada, hizo su primera aparición en Cristianas El arte en el siglo X. San Pedro y San Pablo, naturalmente, aparecen con mucha más frecuencia en los monumentos romanos y occidentales que los demás. Apóstoles; como fundadores de la romana Iglesia, y uno de ellos como jefe de la iglesia universal, su memoria fue venerada en el centro de Cristianismo. En todas las representaciones también ocupan el lugar de honor, a derecha e izquierda de Cristo. Curiosamente, San Pablo está generalmente, aunque no invariablemente, a la derecha y San Pedro a la izquierda. De Rossi, sin embargo, considera que esta disposición no es una cuestión de importancia especial y señala que en algunas representaciones clásicas Juno, la esposa de Júpiter y reina de los dioses, aparece a la izquierda de su cónyuge, mientras que Minerva ocupa la derecha.
MAURICE M. HASSETT