Vigilio, PAPA (537-55), fecha de nacimiento desconocida; d. murió en Siracusa el 7 de junio de 555. Pertenecía a una distinguida familia romana; su padre Johannes es llamado “cónsul” en el “Liber pontificalis” (ed. Duchesne, I, 298), habiendo recibido ese título del emperador. Reparatus, hermano de Vigilio, era senador (Procopio, “De bello gothico”, I, 26). Vigilio entró al servicio de los romanos Iglesia y fue diácono en 531, año en el que el clero romano acordó un Decreto facultando al Papa para determinar la sucesión a la Sede Papal. Vigilio Fue elegido por Bonifacio II como su sucesor y presentado al clero reunido en San Pedro. La oposición a tal procedimiento llevó a Bonifacio al año siguiente a retirar su designación de sucesor y a quemar el Decreto respetándolo (cf. Holder, “Die Designation der Nachfolger durch die Papste”, Friburgo, 1892, 38 ss.). El segundo sucesor de Bonifacio, agapeto Yo (535-36), designado Vigilio representante papal (Apocrisiario) en Constantinopla; Vigilio Así llegó a la capital oriental. La emperatriz Teodora intentó ganárselo como confederado para vengar la deposición del monofisita. Patriarca Antimo de Constantinopla by agapeto y también para obtener ayuda para sus esfuerzos en favor de los monofisitas. Vigilio Se dice que estuvo de acuerdo con los planes de la intrigante emperatriz que le prometió la Sede Papal y una gran suma de dinero (700 libras de oro). Después agapetomuerte de 22 de abril de 536, Vigilio volver a Roma equipado con cartas de la corte imperial y con dinero. Mientras tanto, Silverio había sido nombrado Papa por influencia del rey de los godos. Poco después, el comandante bizantino Belisario guarneció la ciudad de Roma, que, sin embargo, fue nuevamente asediada por los godos. Vigilio entregó a Belisario las cartas del Tribunal de Constantinopla, que recomendó Vigilio él mismo para la Sede Papal. Las falsas acusaciones llevaron ahora a Belisario a deponer a Silverio. Debido a la presión ejercida por el comandante bizantino, Vigilio Fue elegido Papa en lugar de Silverio y consagrado y entronizado el 29 de marzo de 537. Vigilio provocó que Silverio, injustamente depuesto, fuera puesto bajo su custodia. Envió a Silverio como exiliado a la isla de Palmaria, donde el difunto Papa pronto murió a causa del duro trato que recibió. Tras la muerte de su predecesor Vigilio Fue reconocido como Papa por todo el clero romano. Gran parte de estas acusaciones contra Vigilio parece exagerado, pero la forma de su elevación a la Sede de Roma no era regular. La emperatriz Teodora, sin embargo, vio que había sido engañada. Porque después de que este último alcanzó el objeto de su ambición y fue nombrado Papa, mantuvo la misma posición que su predecesor contra los monofisitas y el depuesto Antimo. Es cierto que hay una supuesta carta del Papa a los patriarcas monofisitas depuestos, Antimo, Severo y Teodosio, en la que el Papa está de acuerdo con las opiniones de los monofisitas. Esta carta, sin embargo, no es considerada genuina por la mayoría de los investigadores y tiene todas las marcas de falsificación [cf. Duchesne en “Revue des quest. historia”. (1884), II, 373; Chamard, ibíd., I (1885), 557; Grisar en “Analecta romana”, I, 55 ss.; Savio en “Civilta catt.”, II (1910), 413-22]. El Papa no devolvió a Anthimus a su cargo.
No fue hasta el año 540 que Vigilio se sintió obligado a adoptar una postura respecto del monofisismo, cosa que hizo en dos cartas enviadas a Constantinopla. Una de las cartas está dirigida al emperador Justiniano, la otra al Patriarca Menas. En ambas cartas el Papa apoya positivamente los Sínodos de Éfeso y Calcedonia, también las decisiones de su predecesor León I, y aprueba en todo momento la deposición del Patriarca Anthimus (Mansi, “Conc. coll.”, IX, 35 ss., 38 ss.). Varias otras cartas escritas por el Papa en los primeros años de su pontificado, que se han conservado, dan información sobre su interposición en los asuntos eclesiásticos de varios países. El 6 de marzo de 538 escribió a Obispa Cwsarius de Aries sobre la penitencia del rey austrasiano Teodoberto a causa de su matrimonio con la viuda de su hermano. El 29 de junio de 538 se envió una decreto a Obispa Profuturus de Braga que contiene decisiones sobre diversas cuestiones de disciplina eclesiástica. Obispa Auxanio y su sucesor, Aurelian de Arles, entró en comunicación con el Papa respecto de la concesión del palio como señal de la dignidad y poderes de un legado papal para la Galia; el Papa envió cartas adecuadas a los dos obispos. Mientras tanto, se habían ido desarrollando nuevas dificultades dogmáticas en Constantinopla que le darían al Papa muchas horas de amargura. En 543, el emperador Justiniano emitió un decreto que condenaba las diversas herejías de Orígenes; Este decreto fue enviado para su firma tanto a los patriarcas orientales como a Vigilio (cf. Origen y origenismo).
Para extraer los pensamientos de Justiniano del origenismo, Theodore Askidas, Obispa of Cesárea en Capadocia, llamó su atención sobre el hecho de que la condena de varios representantes de la escuela antioquena, que habían defendido el nestorianismo, haría mucho más fácil la unión con los monofisitas. El emperador, que puso mucho énfasis en ganarse a los monofisitas, estuvo de acuerdo con esto, y en 543 o 544 emitió un nuevo edicto condenando los "Tres capítulos"(Véase Asociados of Constantinopla. y Tres capítulos). Los patriarcas y obispos orientales firmaron la condena de estos Tres capítulos. En occidental EuropaSin embargo, el procedimiento se consideró injustificable y peligroso, porque se temía que restara importancia a la Concilio de Calcedonia. Vigilio se negó a reconocer el edicto imperial y fue llamado a Constantinopla por Justiniano, para resolver el asunto allí con un sínodo. Según el “Liber pontificalis” (ed. cit.) del 20 de noviembre, mientras el Papa celebraba la fiesta de Santa Cecilia en el Iglesia de Santa Cecilia en Trastevere, y antes de que el servicio terminara por completo, el funcionario imperial Anthimus le ordenó que comenzara de inmediato el viaje a Constantinopla. El Papa fue conducido inmediatamente a un barco que esperaba en el Tíber, para ser llevado a la capital oriental, mientras una parte del populacho maldecía al Papa y arrojaba piedras al barco. Roma Ahora fue sitiada por los godos bajo el mando de Totila y los habitantes cayeron en la mayor miseria. Vigilio envió barcos con grano a Roma pero estos fueron capturados por el enemigo. Si la historia relatada por el “Liber pontificalis” es esencialmente correcta, el Papa probablemente abandonó Roma el 22 de noviembre de 545. Permaneció mucho tiempo en Sicilia, y alcanzó Constantinopla hacia finales de 546 o en enero de 547.
Vigilio intentó persuadir al emperador para que enviara ayuda a los habitantes de Roma y Italia que estaban tan presionados por los godos. El principal interés de Justiniano, sin embargo, estaba en la cuestión de la Tres capítulos, y como Vigilio No estaba dispuesto a hacer concesiones en este punto y flaqueaba frecuentemente en sus medidas, tenía mucho que sufrir. El cambio de posición se explica por el hecho de que la condena de los escritos mencionados era esencialmente justificable, pero parecía inoportuna y conduciría a desastrosas controversias con Occidente. Europa. Finalmente, Vigilio reconocido en carta del 8 de diciembre de 553, a la Patriarca Eutiquio las decisiones del Sínodo of Constantinopla y declaró su sentencia en detalle en una Constitución del 26 de febrero de 554. Así, al final de una dolorosa residencia de ocho años en Constantinopla el Papa pudo, después de llegar a un entendimiento con el emperador, emprender su regreso a Roma en la primavera de 555. Durante el viaje murió en Siracusa. Su cuerpo fue llevado a Roma y enterrado en el Basílica de Silvestre sobre las Catacumbas de Priscila en la Via Salaria.
JP KIRSCH