Urbano II (OTHO, OTTO u ODO DE LAGERY), BEATO, 1088-1099, b. de una familia de caballeros, en Chatillon-sur-Marne, en la provincia de Champaña, alrededor de 1042; d. 29 de julio de 1099. Bajo San Bruno (posteriormente fundador de los Cartujos), Otón estudió en Reims, donde más tarde se convirtió en canónigo y archidiácono. Hacia 1070 se retiró a Cluny y allí profesó bajo la dirección del gran abad San Hugo. Después de ocupar el cargo de prior, San Hugo lo envió a Roma como uno de los monjes solicitados por Gregorio VII, y fue de gran ayuda para Gregorio en la difícil tarea de reformar la Iglesia. En 1078 se convirtió Cardenal Obispa de Ostia y el principal consejero y ayudante de Gregory. Durante los años 1082 a 1085 fue legado en Francia y Alemania. mientras regresaba a Roma en 1083 fue hecho prisionero por el emperador Enrique IV, pero pronto fue liberado. Mientras esté en Sajonia (1084-5) llenó muchas de las sedes vacantes con hombres fieles a Gregorio y depuso a aquellos a quienes el Papa había condenado. Celebró un gran sínodo en Quedlinburg en Sajonia en el que el antipapa Guiberto de Rávena y sus seguidores fueron anatematizados por su nombre. Víctor III ya había sido elegido cuando Otón regresó a Roma en 1085. Otón parece haberse opuesto Víctor Al principio, no por animosidad o falta de buena voluntad, sino porque lo juzgó mejor, en un momento tan crítico, que Víctor debería renunciar al honor que no estaba dispuesto a conservar. Después VíctorTras su muerte, se envió una convocatoria al mayor número posible de obispos del partido gregoriano para que asistieran a una reunión en Terracina. En esta reunión se hizo saber que Otón había sido sugerido por Gregorio y Víctor como su sucesor. Así, el 12 de marzo de 1088 fue elegido por unanimidad, tomando el título de Urbano II. Su primer acto fue proclamar su elección al mundo y exhortar a los príncipes y obispos que habían sido leales a Gregorio a continuar en su lealtad: declaró su intención de seguir la política y el ejemplo de su gran predecesor: “todo lo que él Rechacé, rechazo, lo que él condenó lo condeno, lo que él amó lo abrazo, lo que él consideró como Católico, confirmo y apruebo”.
Era una tarea difícil a la que se enfrentaba el nuevo Papa. Entrar Roma era imposible. Los normandos, en quienes junto con Matilde podía confiar, estaban envueltos en una guerra civil. Roger y Bohemundo tenía que reconciliarse antes de que se pudiera hacer algo, y para lograrlo el Papa se dispuso a Sicilia. Él conoció Roger en Troina, pero la historia guarda silencio sobre lo que ocurrió entre ellos. Sin embargo, al año siguiente se produjo la paz entre los dos príncipes y la primera entrada de Urbano en Roma en noviembre de 1088, algunos dicen que fue posible gracias a las tropas normandas. Su difícil situación en Roma Era verdaderamente lamentable; toda la ciudad quedó prácticamente en manos del antipapa, y Urbano tuvo que refugiarse en la isla de San Pedro. Bartolomé, estando el acceso custodiado por Pierleone, que había convertido el teatro de Marcelo en la margen izquierda del río en una fortaleza. Tampoco las perspectivas en Alemania calculado para mantener esperanzas de triunfo del partido papal; sus partidarios más acérrimos en el episcopado habían muerto y Enrique iba ganando terreno constantemente. En medio de la pobreza y la miseria de su miserable isla, Urbano lanzó una sentencia de excomunión contra el emperador y el antipapa por igual. Guibert replicó celebrando un sínodo en San Pedro, ante el cual citó a Urbano para comparecer. Las tropas del Papa y del antipapa se enfrentaron en un encuentro desesperado que duró tres días; Guibert fue expulsado de la ciudad y Urbano entró triunfante en San Pedro. Ahora estaba decidido a unir a sus partidarios en Italia y Alemania. La condesa Matilda había perdido a su primer marido, Godofredo de Lorena. Ya era de edad avanzada, pero esto no impidió que se casara con el conde Lobo de Baviera, un joven de dieciocho años, cuyo padre, el duque Welf IV de Baviera, estaba en armas contra Enrique. Urban ahora volvió a dirigir sus pasos hacia el sur. En el otoño de 1089, setenta obispos se reunieron con él en un sínodo en Melfi, donde se promulgaron decretos contra la simonía y el matrimonio clerical. En diciembre volvió a Roma, pero no antes de haber logrado una paz duradera entre Roger y Bohemundo, y habían recibido su plena lealtad. Los volubles romanos habían vuelto a renunciar a él ante la noticia del éxito de Enrique contra Matilda en el norte. Italia, y había convocado a Guibert de regreso a la ciudad. Este último celebró Navidad en San Pedro mientras Urbano lo anatematizaba desde fuera de los muros.
Durante tres años, Urbano se vio obligado a vagar exiliado por el sur Italia. Dedicó el tiempo a celebrar concilios y mejorar el carácter de la disciplina eclesiástica. Mientras tanto, Henry finalmente sufrió un control de las fuerzas de Matilda en Canossa, la misma fortaleza que había sido testigo de su humillación ante Gregorio. Su hijo Conrado, horrorizado, se dice, por la depravación de su padre y negándose a convertirse en su cómplice en el pecado, huyó a la facción de Matilda y Welf. el lombardo Liga—Milán Lodi, Piacenza, y Cremona—le dieron la bienvenida y fue coronado rey en Milán, el centro del poder imperial en Italia. El camino estaba ahora despejado para la entrada de Urbano en Roma, pero aún los partidarios de Guibert ocupaban las plazas fuertes de la ciudad. Esta vez el Papa fijó su residencia en la fortaleza de los Frangipani, una familia que le había permanecido fiel y que estaba atrincherada bajo el Palatino cerca del Iglesia de Sta. María Nueva. Su situación era lamentable, pues tenía que depender de la caridad y ya estaba profundamente endeudado. Un abad francés, Gregorio de Vendôme, al enterarse de la difícil situación de Urbano, se apresuró a ir a Roma “para que pueda compartir sus sufrimientos y trabajos y aliviar su necesidad”. A cambio de esto fue creado. Cardenal Diácono de Sta. Prisca. Poco antes Pascua de ResurrecciónEn 1094, el gobernador del palacio de Letrán se ofreció a entregárselo a Urbano mediante el pago de una gran suma de dinero. Gregorio de Vendôme proporcionó este dinero vendiendo ciertas posesiones de su monasterio; Urbano entró en Letrán a tiempo para la solemnidad pascual y se sentó por primera vez en el trono papal apenas seis años después de su elección en Terracina.
Pero no era momento de demorarse mucho Roma. La causa de Enrique se debilitaba cada vez más y Urbano se apresuró hacia el norte para celebrar un consejo en Piacenza en aras de la paz y la reforma. La desafortunada Praxedis, la segunda esposa de Enrique, había sufrido agravios que ahora eran propiedad común de cristiandad. Su causa fue escuchada y Henry ni siquiera intentó defenderse. Fue declarada públicamente inocente y absuelta de cualquier censura. Entonces el caso de Felipe de Francia, que había repudiado a su esposa Berta y la desposada Bertrada, la esposa de Fulco de Anjou, fue tratada. Varios obispos habían reconocido la unión, pero arzobispo Hugo de Lyon había tenido el valor de excomulgar a Felipe por adulterio. Tanto el rey como el arzobispo fueron convocados al concilio y ambos no se presentaron. A Philip se le concedió un nuevo respiro, pero Hugh fue suspendido de su cargo. En este concilio Urbano pudo abordar el tema de la Cruzadas. El emperador de Oriente, Alejo I, había enviado una embajada al Papa pidiendo ayuda contra los turcos selyúcidas, que constituían una grave amenaza para el Imperio de Constantinopla. Urbano logró inducir a muchos de los presentes a prometer que ayudarían a Alejo, pero Urbano no dio ningún paso definitivo hasta unos meses más tarde, cuando convocó el más famoso de sus concilios, el de Clermont en Auvernia. El concilio se reunió en noviembre de 1095; trece arzobispos, doscientos veinticinco obispos y más de noventa abades respondieron a la convocatoria del Papa. El sínodo se reunió en el Iglesia de Notre-Dame du Port y comenzó reiterando los Decretos Gregorianos contra la simonía, la investidura y el matrimonio clerical. La sentencia, que desde hacía algunos meses amenazaba a Felipe de Francia, se lanzó ahora contra él y fue excomulgado por adulterio. Luego se discutió la candente cuestión de Oriente. Recepción de Urban en Francia había sido muy entusiasta, y el entusiasmo por la Cruzada se había extendido a medida que el Papa viajaba desde Italia. Miles de nobles y caballeros se habían reunido para el consejo. Se decidió que un ejército de caballos y de a pie marcharía para rescatar Jerusalén y las iglesias de Asia de los sarracenos. Se concedió una indulgencia plenaria a todos los que emprendieran el viaje pro sola devoción y, además, para ayudar al movimiento, la Tregua de Dios se amplió y la propiedad de aquellos que habían tomado la cruz debía considerarse sagrada. A quienes no estaban capacitados para la expedición se les prohibió emprenderla y se exhortó a los fieles a consultar a sus obispos y sacerdotes antes de emprenderla. Al salir de la iglesia, el Papa se dirigió a la inmensa multitud. Usó al máximo sus maravillosos dones de elocuencia, describiendo el cautiverio de la Ciudad Sagrada donde Cristo había sufrido y muerto: “Que vuelvan sus armas chorreantes de la sangre de sus hermanos contra el enemigo del Cristianas Fe. Que ellos, opresores de huérfanos y viudas, asesinos y violadores de iglesias, ladrones de bienes ajenos, buitres atraídos por el olor de la batalla, se apresuren, si aman sus almas, bajo el mando de su capitán Cristo, al rescate de Sion.” Cuando el Papa dejó de hablar, un poderoso grito de Deus lo volt surgió de la multitud. Sus esperanzas más optimistas no habían previsto el entusiasmo que ahora prevalecía. Se le instó repetidamente a dirigir la Cruzada en persona, pero nombró a Ademar, Obispa de Le Puy, en su lugar, y saliendo de Clermont viajó de ciudad en ciudad en Francia predicando la Cruzada. Se enviaron cartas a los obispos que no habían podido asistir al concilio y se enviaron predicadores a todas partes. Europa para despertar entusiasmo. Urbano animó de todas las formas posibles a la gente a tomar la cruz, y no eximió fácilmente de sus obligaciones a quienes una vez se habían comprometido a emprender la expedición.
En marzo de 1096, el Papa celebró un sínodo en Tours y confirmó la excomunión del rey francés, que ciertos miembros del episcopado francés habían intentado eliminar. En julio de 1096, el rey, tras haber destituido a Bertrada, fue absuelto por Urbano en un sínodo celebrado en Nimes, pero tras haber recaído, fue nuevamente excomulgado por el legado del Papa en 1097. Algunos de los principales prelados de Francia ahora tenían que ser sometidos al Papa, entre ellos el arzobispo de Viena, que se había negado a acatar la decisión papal relativa a la jurisdicción de la Obispa of Grenoble, y el arzobispo de Sens, que se había negado a reconocer la arzobispo de Lyon como legado papal. Después de un avance triunfal a través Francia, Urbano volvió a Italia. En su camino a Roma se reunió con los príncipes cruzados en Lucca y otorgó el estandarte de San Pedro a Hugo de Vermandois. Algunos dicen que esta hueste cruzada permitió a Urbano entrar Roma, que en ese momento estaba nuevamente en manos del antipapa. De ser así, la entrada parece haberse efectuado, según la declaración de un testigo presencial, sin luchar. Sin duda la presencia de tropas bien disciplinadas, al mando de los más distinguidos caballeros de cristiandad, sembró el terror entre los salvajes partidarios de Guibert. Pero el triunfo final de Urbano sobre los “imbéciles” estaba ahora asegurado. norte y centro Italia estaban en poder de Matilda y Conrado, y Enrique finalmente se vio obligado a marcharse. Italia. Se celebró un concilio en Letrán en 1097, y antes de fin de año Urbano pudo volver al sur para solicitar ayuda de los normandos que le permitieran recuperar el Castillo de S. Angelo. El castillo capituló en agosto de 1098. Ahora pudo disfrutar de un breve período de reposo después de una vida de actividad incesante y luchas feroces, que le habían traído el exilio y la miseria. Su amistad con los normandos se vio reforzada por el nombramiento del Conde. Roger como legado papal en Sicilia, durante la cual la Iglesia casi había sido barrido por los sarracenos; el antipapa estaba dentro de su arzobispado de Rávena, y el poder de Enrique, aunque fortalecido por el conde Welf, que había abandonado a Matilda, no era lo suficientemente fuerte como para seguir siendo una amenaza seria.
En octubre de 1098, el Papa celebró un concilio en Bari con la intención de reconciliar a los griegos y latinos sobre la cuestión del filioque; Asistieron ciento ochenta obispos, entre los cuales se encontraba San Anselmo de Canterbury, que había huido a Urbano para exponerle sus quejas contra el Rey Rojo. El final de noviembre vio al Papa nuevamente en Roma; fue su regreso definitivo a la ciudad. Aquí celebró su último concilio en abril de 1099. Una vez más alzó su elocuente voz en nombre del Cruzadas, y muchos respondieron a su llamado. El 15 de julio de 1099, Jerusalén Cayó ante el ataque de los cruzados, pero Urbano no vivió para oír la noticia. Murió en la casa de Pierleone que tantas veces le había dado refugio. Sus restos no pudieron ser enterrados en Letrán debido a que los seguidores de Guibert todavía estaban en la ciudad, pero fueron transportados a la cripta de San Pedro, donde fueron enterrados cerca de la tumba de Adriano I. Guibert de Nogent afirma que se obraron milagros. en la tumba de Urbano, quien aparece como santo en muchos de los Martirologios. Así, parece haber habido un culto a Urbano II desde el momento de su muerte, aunque la fiesta (29 de julio) nunca se ha extendido al Universal. Iglesia. Entre las figuras pintadas en el ábside del oratorio construido por Calixto II en el Palacio de Letrán se encuentra la de Urbano II con las palabras sanctus Urbanus secundus debajo. La cabeza está coronada por un nimbo cuadrado y el Papa está representado a los pies de Nuestra Señora. El acto formal de beatificación no tuvo lugar hasta el pontificado de León XIII. La causa fue presentada por Mons. Langenieux, arzobispo de Reims, en 1878, y después de haber pasado por las distintas etapas, la decisión fue dada por León XIII el 14 de julio de 1881.
R. MAYORDOMO URBANO