Simplicio, Santo, PAPA (468-483), fecha de nacimiento desconocida; d. 10 de marzo de 483. Según el “Pontificado Liber(ed. Duchesne, I, 249) Simplicio era hijo de un ciudadano de Tivoli llamado Castinus; y después de la muerte de Papa Hilario en 468 fue elegido para suceder a este último. La elevación del nuevo Papa no estuvo acompañada de dificultades. Durante su pontificado el Imperio de Occidente llegó a su fin. Desde el asesinato de valentiniano III (455) había habido una rápida sucesión de emperadores insignificantes en el Imperio Romano Occidental, que estaban constantemente amenazados por la guerra y la revolución. Siguiendo a otras tribus germánicas, los hérulos entraron Italia, y su gobernante Odoacro puso fin al Imperio Occidental derrocando al último emperador, Rómulo Augustulo, y asumiendo el título de Rey de Italia. Aunque era arriano, Odoacro trataba a los Católico Iglesia con mucho respeto; también conservó la mayor parte de la antigua organización administrativa, de modo que el cambio no produjo grandes diferencias en Roma. Durante la controversia monofisita, que aún continuaba en el Imperio de Oriente, Simplicio defendió vigorosamente la independencia del Imperio. Iglesia contra el cesaropapismo de los gobernantes bizantinos y la autoridad de los Sede apostólica en cuestiones de fe. El canon vigésimo octavo del Concilio de Calcedonia (451) concedió la Sede de Constantinopla los mismos privilegios de honor que disfrutaban los Obispa de edad Roma, aunque a este último se debía la primacía y el máximo rango de honor. Los legados papales protestaron contra esta elevación del reino bizantino. Patriarcay Papa León confirmó sólo los decretos dogmáticos del concilio. sin embargo, el Patriarca of Constantinopla intentó poner el canon en vigor y el emperador León II deseaba obtener su confirmación por parte de Simplicio. Este último, sin embargo, rechazó la petición del emperador y se opuso a la ejecución del canon, que además limitaba los derechos de los antiguos patriarcados orientales.
La rebelión de Basilisco, que en 476 obligó al emperador Zenón al exilio y se apoderó del trono bizantino, intensificó la disputa monofisita. Basilisco buscó apoyo para los monofisitas y concedió permiso a los depuestos patriarcas monofisitas, Timoteo Ailuro de Alejandría y Pedro Fullo of Antioch, para volver a sus sedes. Al mismo tiempo emitió un edicto religioso (Enkyklikon) dirigido a Ailurus, que ordenaba que sólo los tres primeros (sínodos ecuménicos debían ser aceptados, y rechazaba el Sínodo of Calcedonia y la Carta de Papa León. Todos los obispos debían firmar el edicto. El Obispa of Constantinopla, Acacio (desde 471), vaciló y estuvo a punto de proclamar este edicto. Pero la postura firme adoptada por el pueblo, influido por los monjes que eran rígidamente Católico Según sus opiniones, el obispo se opuso al emperador y defendió la fe amenazada. Los abades y sacerdotes de Constantinopla unido con Papa Simplicio, que hizo todo lo posible por mantener la Católico dogma y las definiciones del Concilio de Calcedonia. El Papa exhortó a la adhesión leal a la verdadera fe en cartas a Acacio, a los sacerdotes y abades, así como al propio usurpador Basilisco. En una carta a Basiliscus del 10 de enero de 476, Simplicio dice de la Sede de Pedro en Roma: “Esta misma norma de doctrina apostólica es firmemente mantenida por sus sucesores [de Pedro], de aquel a quien el Señor confió el cuidado de todo el rebaño de ovejas, a quien prometió no dejarlo hasta el fin de los tiempos” (Thiel , “Rom. Pont.”, 182). De la misma manera asumió ante el emperador la causa de la Católico Patriarca of Alejandría, Timotheus Salophakiolus, que había sido reemplazado por Ailurus. Cuando en 477 el emperador Zenón expulsó al usurpador y volvió a ganar la supremacía, envió al Papa una completa Católico confesión de fe, tras lo cual Simplicio (9 de octubre de 477) lo felicitó por su restauración en el poder y lo exhortó a atribuir la victoria a Dios, que deseaba de este modo devolver la libertad a los Iglesia.
Zenón recordó los edictos de Basilisco, desterrado. Pedro Fullo desde Antioch, y reinstauró a Timotheus Salophakiolus en Alejandría. No molestó a Ailurus debido a la gran edad de este último, y de hecho este último murió pronto. Los monofisitas de Alejandría ahora presente Peter Mongus, ex archidiácono de Ailurus, como su sucesor. Instado por el Papa y los católicos orientales, Zenón ordenó el destierro de Peter Mongus, pero este último pudo esconderse en Alejandría, y el miedo a los monofisitas impidió el uso de la fuerza. En un momento de debilidad, el propio Salofakiolo había permitido que se colocara el nombre del patriarca monofisita Dioscuro en los dípticos que se leían en los servicios religiosos. El 13 de marzo de 478, Simplicio escribió a Acacio de Constantinopla que se debería instar a Salophakiolus a borrar la desgracia que se había provocado. Este último envió legados y cartas a Roma para dar satisfacción al Papa. A petición de Acacio, que todavía estaba activo contra los monofisitas, el Papa condenó por nombre a los herejes Mongus, Fullo, Pablo de Éfeso y Juan de Apamea, y delegó la Patriarca of Constantinopla ser en este su representante. Cuando los monofisitas en Antioch Provocó una revuelta en 497 contra el patriarca Esteban II y lo mató; Acacio consagró a Esteban III y luego a Kalendion como sucesores de Esteban. Simplicio exigió enérgicamente al emperador que castigara a los asesinos del patriarca, y también reprendió a Acacio por excederse en su competencia al realizar esta consagración; al mismo tiempo, sin embargo, el Papa le concedió la dispensa necesaria. Después de la muerte de Salophakiolus, los monofisitas de Alejandría elegido nuevamente Peter Mongus patriarca, mientras que los católicos eligieron a Johannes Talaia. Tanto Acacio como el emperador, en quien influyó, se opusieron a Talaia y se pusieron del lado de Mongus. Mongus fue a Constantinopla para avanzar su causa. Acacio y él acordaron una fórmula de unión entre católicos y monofisitas que fue aprobada por el emperador Zenón en 482 (henotikon). Talaia había enviado embajadores a Papa Simplicio para notificar al Papa de su elección. Sin embargo, al mismo tiempo, el Papa recibió una carta del emperador en la que se acusaba a Talaia de perjurio y soborno y se exigía el reconocimiento de Mongus. Por lo tanto, Simplicio tardó en reconocer a Talaia, pero protestó enérgicamente contra la elevación de Mongus al Patriarcado de Alejandría. Acacio, sin embargo, mantuvo su alianza con Mongus y trató de convencer a los obispos orientales para que entraran en un acuerdo. Iglesia comunión con él. Durante mucho tiempo, Acacio no envió información de ningún tipo al Papa, por lo que éste, en una carta, lo culpó severamente por ello. Cuando finalmente Talaia llegó Roma en 483 Simplicio ya estaba muerto.
Simplicio ejerció un celoso cuidado pastoral en Occidente. Europa también a pesar de las difíciles circunstancias de la Iglesia durante los desórdenes de las Migraciones. Emitió decisiones en cuestiones eclesiásticas, nombró Obispa Zenón de Sevilla vicario papal en España, para que las prerrogativas de la sede papal pudieran ejercerse en el propio país en beneficio de la administración eclesiástica. Cuando Obispa Juan de Rávena en 482 reclamó Mutina como diócesis sufragánea de su sede metropolitana y, sin más preámbulos, consagró Obispa George para esta diócesis, Simplicio se opuso vigorosamente a él y defendió los derechos de la sede papal. Simplicio estableció cuatro nuevas iglesias en Roma sí mismo. Una gran sala construida en forma de rotonda en la colina Cailian se convirtió en una iglesia y se dedicó a San Esteban; la parte principal de este edificio todavía existe como Iglesia de San Stefano Rotondo. Un hermoso salón cerca del Iglesia de Santa María la Mayor fue entregada a los romanos Iglesia y convertida por Simplicio en una iglesia dedicada a San Andrés mediante la adición de un ábside adornado con mosaicos; ya no existe (cf. de Rossi, “Bull. di archeol. crist.”, 1871, 1-64). El Papa construyó una iglesia dedicada al primer mártir, San Esteban, detrás de la iglesia conmemorativa de San Lorenzo en Agro Verano; Esta iglesia ya no está en pie. Hizo construir una cuarta iglesia en la ciudad en honor a Santa Balbina, “juxta palatium Licinianum”, donde estaba su tumba; esta iglesia aún permanece. Para garantizar la celebración regular de los servicios religiosos, la administración del bautismo y la disciplina de la penitencia en las grandes iglesias de las catacumbas fuera de las murallas de la ciudad, es decir, la iglesia de San Pedro (en el Vaticano), de San Pablo en la Vía Ostiensis, y de San Lorenzo en la Vía Tiburtina, Simplicio ordenó que el clero de tres secciones designadas de la ciudad debería, en un orden establecido, encargarse de las funciones religiosas en estas iglesias de las catacumbas. Simplicio fue enterrado en San Pedro el Vaticano. Los "Pontificado Liber”da el 2 de marzo como día del entierro (VI non.); probablemente debería leerse el 10 de marzo (VI id.). Después de su muerte, el rey Odoacro deseó influir en la ocupación de la sede papal. El prefecto de la ciudad, Basilio, afirmó que antes de morir Papa Simplicio había rogado que se emitiera la orden de que nadie fuera consagrado obispo romano sin su consentimiento (cf. sobre la regulación Thiel, “Epist. Rom. Pont.”, 686-88). El clero romano se opuso a este edicto que limitaba su derecho de elección. Mantuvieron la fuerza del edicto, emitido por el emperador Honorio a instancias de Papa Bonifacio I, que sólo esa persona debe ser considerada como legítima Obispa of Roma quien fue elegido según forma canónica con aprobación divina y consentimiento universal. Simplicio fue venerado como un santo; su fiesta es el 2 o 3 de marzo.
JP KIRSCH