Pío IX (GIOVANNI MARIA MASAI-FERRETTI), PAPA de 1846-78, n. en Sinigaglia, el 13 de mayo de 1792; d. en Roma, 7 de febrero de 1878. Después de recibir su educación clásica en los Escolapios Financiamiento para la en Volterra de 1802 a 09 fue a Roma para estudiar filosofía y teología, pero abandonó allí en 1810 debido a disturbios políticos. Regresó en 1814 y, por deferencia al deseo de su padre, pidió ser admitido en la Guardia Noble del Papa. Al sufrir ataques epilépticos, se le negó la admisión y, siguiendo el deseo de su madre y su propia inclinación, estudió teología en el Seminario Romano, 1814-18. Mientras tanto su enfermedad había cesado y fue ordenado sacerdote el 10 de abril de 1819. Pío VII lo nombró director espiritual del asilo de huérfanos, conocido popularmente como “Tata Giovanni”, en Roma, y en 1823 lo envió, como auditor del delegado apostólico, Mons. Muzi, a Chile en el Sur América. A su regreso en 1825, León XII lo nombró canónigo de Santa María en Via Lata y director del gran hospital de San Michele. El mismo Papa lo creó. arzobispo de Spoleto, 21 de mayo de 1827. En 1831, cuando 4000 revolucionarios italianos huyeron ante el ejército austríaco y amenazaron con arrojarse sobre Spoleto, el arzobispo los persuadió a deponer las armas y disolverse, indujo al comandante austríaco a perdonarlos por su traición, y les dio suficiente dinero para llegar a sus hogares. El 17 de febrero de 1832, Gregorio XVI lo transfirió a lo más importante Diócesis de Imola y, el 14 de diciembre de 1840, lo creó cardenal sacerdote con la iglesia titular de Santi Pietro e Marcellino, después de haberlo reservado en petto desde el 23 de diciembre de 1839. Conservó el Diócesis de Imola hasta su elevación al papado. Su gran caridad y amabilidad le habían hecho amado por el pueblo, mientras que su amistad con algunos de los revolucionarios le había valido el nombre de liberal.
El 14 de junio de 1846, dos semanas después de la muerte de Gregorio XVI, cincuenta cardenales se reunieron en el Quirinal para el cónclave. Estaban divididos en dos facciones, los conservadores, que favorecían la continuidad del absolutismo en el gobierno temporal del Iglesiay los liberales, que deseaban reformas políticas moderadas. En el cuarto escrutinio, el 16 de junio, Cardenal Mastai-Ferretti, el candidato liberal, recibió tres votos más que la mayoría requerida. Cardenal arzobispo Gaysruck de Milán llegó demasiado tarde para hacer uso del derecho de exclusión contra su elección que le concedió el Gobierno austriaco. El nuevo Papa aceptó la tiara con desgana y en memoria de Pío VII, su antiguo benefactor, tomó el nombre de Pío IX. Su coronación tuvo lugar en el Basílica de San Pedro el 21 de junio. Su elección fue recibida con alegría, porque su caridad hacia los pobres, su bondad y su ingenio lo habían hecho muy popular.
"Joven Italia”clamaba por una mayor libertad política. La actitud inflexible de Gregorio XVI y su secretario de estado, Cardenal Lambruschini, había llevado a los estados papales al borde de una revolución. El nuevo Papa estaba a favor de una reforma política. Su primer gran acto político fue la concesión de una amnistía general a los exiliados y prisioneros políticos el 16 de julio de 1846. Este acto fue aclamado con entusiasmo por el pueblo, pero muchos hombres prudentes tenían temores razonables sobre los resultados. Algunos reaccionarios extremos denunciaron que el Papa estaba aliado con los masones y los Carbonarios. A la bondadosa naturaleza de Pío IX no se le ocurrió que muchos de los delincuentes políticos perdonados usarían su libertad para promover sus ideas revolucionarias. Que no estaba de acuerdo con las ideas radicales de la época lo demostró desde el principio con su Encíclica del 9 de noviembre de 1846, en el que lamenta la opresión de Católico intereses, intrigas Cripta de San Lorenzo, Roma Contra el Santa Sede, maquinaciones de sociedades secretas, amargura sectaria, la Biblia asociaciones, indiferentismo, falsa filosofía, comunismo y prensa licenciosa. Sin embargo, estaba dispuesto a conceder las reformas políticas que considerara convenientes para el bienestar del pueblo y compatibles con la soberanía papal. El 19 de abril de 1847 anunció su intención de establecer un consejo asesor (Consejo de Estado), compuesto por laicos de las distintas provincias del territorio papal. A esto siguió el establecimiento de una guardia cívica (Guardia Cívica), el 5 de julio, y un consejo de gabinete, el 29 de diciembre. Pero cuantas más concesiones hacía el Papa, mayores y más insistentes se volvían las demandas. Secreto clubes de Roma, especialmente el “Circolo Romano”, bajo la dirección de Ciceruacchio, fanatizaron a la mafia con su radicalismo y fueron los verdaderos gobernantes de Roma. Incitaron al pueblo a contentarse únicamente con un gobierno constitucional, una laicización total del ministerio y una declaración de guerra contra la odiada y reaccionaria Austria.
El 8 de febrero de 1848, un motín callejero arrancó al Papa la promesa de un ministerio laico y el 14 de marzo se vio obligado a aprobar una constitución, pero en su discurso del 29 de abril proclamó solemnemente que, como Padre de cristiandad, nunca podría declarar la guerra a Católico Austria. Los disturbios se sucedieron, el Papa fue denunciado como traidor a su país, su primer ministro Rossi fue asesinado a puñaladas mientras subía las escaleras de la Cancelleria, donde había ido a abrir el parlamento, y al día siguiente el propio Papa fue asediado. en el Quirinal. Palma, un prelado papal que estaba de pie junto a una ventana, recibió un disparo y el Papa se vio obligado a prometer un ministerio democrático. Con la ayuda del embajador de Baviera, el conde Spaur, y del embajador de Francia, el duque de Harcourt, Pío IX escapó disfrazado del Quirinal el 24 de noviembre y huyó a Gaeta, donde se le unieron muchos de los cardenales. Mientras tanto Roma Estaba gobernada por traidores y aventureros que abolieron el poder temporal del papa, el 9 de febrero de 1849, y bajo el nombre de república democrática aterrorizaron al pueblo y cometieron atrocidades incalculables. El Papa apeló a FranciaAustria Españay Naples. El 29 de junio, las tropas francesas al mando del general Oudinot restauraron el orden en su territorio. El 12 de abril de 1850 Pío IX regresó a Roma, ya no es un liberalista político. Cardenal Antonelli, su secretario de Estado, ejerció una influencia política fundamental hasta su muerte el 6 de noviembre de 1876. El reinado temporal de Pío IX, hasta la toma de la última de sus posesiones temporales en 1870, fue una lucha continua, por un lado Por un lado, contra las intrigas de los revolucionarios y, por el otro, contra el gobernante piamontés. Víctor Emmanuel, su astuto primer ministro Cavor y otros estadistas antipapales que aspiraban a una unidad Italia, con las Roma como su capital, y el gobernante piamontés como su rey. Las dificultades políticas del Papa aumentaron aún más por el doble trato de Napoleón IIIy la necesidad de depender de tropas francesas y austriacas para mantener el orden en Roma y las legaciones papales en el norte.
Cuando Pío IX visitó sus provincias en el verano de 1857 recibió en todas partes una cálida y leal acogida. Pero la ruina de su poder temporal quedó sellada cuando, un año más tarde, Cavor y Napoleón III se reunieron en Plombieres, concertando planes para una guerra combinada contra Austria y la posterior extensión territorial del Reino de Cerdeña. Enviaron a sus agentes a varias ciudades de los Estados Pontificios para propagar la idea de una unión política. Italia. La derrota de Austria en Magenta el 4 de julio de 1859 y la posterior retirada de las tropas austríacas de las legaciones papales inauguraron la disolución de los Estados Pontificios. La insurrección en algunas de las ciudades de la Romaña se presentó como un alegato para anexar esta provincia a Piamonte en septiembre de 1859. El 6 de febrero de 1860, Víctor Emmanuel Exigió la anexión de Umbría y las Marcas y, cuando Pío IX se resistió a esta injusta exigencia, se dispuso a anexarlas por la fuerza. Después de derrotar al ejército papal en Castelfidardo el 18 de septiembre y en Ancona el 30 de septiembre, privó al Papa de todas sus posesiones con excepción de Roma y las inmediaciones. Finalmente, el 20 de septiembre de 1870, completó el expolio de las posesiones papales al apoderarse de Roma y convirtiéndola en la capital de Estados Unidos Italia. La llamada Ley de Garantías, del 15 de mayo de 1871, que concedía al Papa los derechos de soberano, una remuneración anual de 3 millones de liras (1 dólares) y exterritorialidad a unos pocos palacios papales en Roma, nunca fue aceptado por Pío IX o sus sucesores. (Ver Estados de la Iglesia; Roma; Ley de Garantías.)
La pérdida de su poder temporal fue sólo una de las muchas pruebas que atravesaron el largo pontificado de Pío IX. Apenas había un país, Católico o protestante, donde los derechos del Iglesia no fueron infringidos. En Piamonte de la forma más Concordato de 1841, se abolieron los diezmos, se laicizó la educación, se suprimieron los monasterios, se confiscaron los bienes de la iglesia, se expulsaron las órdenes religiosas y los obispos que se oponían a esta legislación antieclesiástica fueron encarcelados o desterrados. En vano protestó Pío IX contra tales ultrajes en sus alocuciones de 1850, 1852, 1853 y finalmente en 1855, al publicar al mundo las numerosas injusticias que el gobierno piamonteso había cometido contra el Iglesia y sus representantes. En Wurtemberg logró concluir un concordato con el gobierno, pero, debido a la oposición de los estados protestantes, nunca se convirtió en ley y fue revocado por un rescripto real el 13 de junio de 1861. Lo mismo ocurrió en el Gran Ducado de Baden donde el Concordato de 1859 fue abolida el 7 de abril de 1860. Igualmente hostil a la Iglesia fue la política de Prusia y otros estados alemanes, donde las legislaciones antieclesiásticas alcanzaron su apogeo durante la notoria Kulturkampf (qv), inaugurado en 1873. Los violentos atropellos cometidos en Suiza contra los obispos y el resto del clero fueron denunciados solemnemente por Pío IX en su encíclica del 21 de noviembre de 1873 y, como resultado, el internuncio papal fue expulsado de Suiza en enero de 1874. El concordato que Pío IX había concertado con Russia en 1847 quedó letra muerta, se cometieron horribles crueldades contra el Católico clero y laicos después de la insurrección polaca de 1863, y todas las relaciones con Roma fueron violadas en 1866. La legislación antieclesiástica en Colombia fue denunciada en su discurso del 27,1852 de septiembre de XNUMX, y nuevamente, junto con la de México, el 30 de septiembre de 1861. Con Austria se firmó un concordato, muy favorable a la Iglesia, se concluyó el 18 de agosto de 1855 (“Conventiones de rebus eccl. inter s. sedem et civilem potestatem”, Maguncia, 1870, 310-318). Pero la agitación protestante contra el concordato fue tan fuerte que, en contravención, el emperador ratificó a regañadientes las leyes sobre matrimonio y educación el 25 de marzo de 1868. En 1870 el gobierno austríaco abolió el concordato y en 1874 se promulgaron leyes que colocaban todo menos la gestión interna de los asuntos eclesiásticos en manos del Gobierno. Con España Pío IX concluyó un concordato satisfactorio el 16 de marzo de 1851 (Nussi, 281-297; “Acta Pii IX”, I, 293-341). Fue complementado con varios artículos el 25 de noviembre de 1859 (Nussi, 341-5). Otros concordatos satisfactorios celebrados por Pío IX fueron aquellos con: Portugal en 1857 (Nussi, 318-21); Costa Rica y Guatemala, 7 de octubre de 1852 (Ib., 297-310); Nicaragua, 2 de noviembre de 1861 (Ib., 361-7); San Salvadory Honduras, 22 de abril de 1862 (Ib., 367-72; 349); Haití, 28 de marzo de 1860 (Ib., 346-8); Venezuela, 26 de julio de 1862 (Ib., 356-61); Ecuador, 26 de septiembre de 1862 (Ib., 349-56). (Ver Concordato : Resumen de los principales concordatos.)
Sus mayores logros son de carácter puramente eclesiástico y religioso. Es sorprendente con qué valentía luchó, en medio de muchas y severas pruebas, contra el falso liberalismo que amenazaba con destruir la esencia misma de la fe y la religión. En su Encíclica En “Quanta Cura” del 8 de diciembre de 1864, condenó dieciséis proposiciones que tocaban errores de la época. Este Encíclica estuvo acompañado por el famoso “Silaba errorum”, una tabla de ochenta proposiciones previamente censuradas relacionadas con el panteísmo, el naturalismo, el racionalismo, el indiferentismo, el socialismo, el comunismo, la masonería y los diversos tipos de liberalismo religioso. Aunque los malentendidos y la malicia se combinaron al representar el Silaba como verdadera encarnación de la estrechez de miras religiosa y del servilismo reverencial ante la autoridad papal, ha prestado un servicio inestimable a la Iglesia y a la sociedad en general, desenmascarando el falso liberalismo que había comenzado a insinuar su sutil veneno en la médula misma del catolicismo. Anteriormente, el 8 de enero de 1857, había condenado los escritos filosófico-teológicos de Gunther (qv), y en muchas ocasiones abogó por un retorno a la filosofía y la teología de Santo Tomás. Durante toda su vida fue muy devoto de la Bendito Virgen. Ya en 1849, cuando estaba exiliado en Gaeta, envió cartas a los obispos de la Iglesia, preguntándoles su opinión sobre el tema de la Inmaculada Concepción (qv), y el 8 de diciembre de 1854, en presencia de más de 200 obispos, proclamó la Inmaculada Concepción de las Bendito La Virgen como dogma de la Iglesia. Fomentó también la devoción al Sagrado Corazón, y el 23 de septiembre de 1856 extendió esta fiesta al mundo entero con el rito de una doble mayor. A su instancia el Católico mundo fue consagrado al Sagrado Corazón de Jesús el 16 de junio de 1875. También promovió la vida interior de la Iglesia por muchas normas litúrgicas importantes, por diversas reformas monásticas y, especialmente, por un número sin precedentes de beatificaciones y canonizaciones. El 29 de junio de 1869 emitió la Bula “Aeterni Patris” (qv), convocando la Concilio Vaticano que inauguró en presencia de 700 obispos el 8 de diciembre de 1869. Durante su cuarta sesión solemne, el 18 de julio de 1870, el papal Infalibilidad (qv) se convirtió en dogma de la Iglesia. (Véase Concilio Vaticano.)
El crecimiento sano y extensivo de la Iglesia durante su pontificado se debió principalmente a su altruismo. Nombró para puestos eclesiásticos importantes sólo a hombres famosos tanto por su piedad como por su erudición. Entre los grandes cardenales creados por él se encuentran: Wiseman y Manning para England; Cullen para Irlanda; McCloskey por Estados Unidos; Diepenbrock, Geissel, Reisach y Ledochowski por Alemania; Rauscher y Franzelin por Austria; Mathieu, Donnet, Gousset y Pitra por Francia. El 29 de septiembre de 1850 restableció la Católico jerarquía en England al erigir el Arquidiócesis de Westminster con las doce sedes sufragáneas de Beverly, Birmingham, Clifton, Hexham, Liverpool, Newport y Menevia, Northampton, Nottingham, Plymouth, Salford, Shrewsbury y Southwark. La conmoción generalizada que este acto causó entre los fanáticos ingleses, y que fue fomentada por Prime Ministro Russell y el Londres “Times”, amenazó temporalmente con resultar en una persecución abierta de los católicos (ver England). El 4 de marzo de 1853 restableció el Católico jerarquía en Países Bajos al erigir el Arquidiócesis de Utrecht y las cuatro sedes sufragáneas de Haarlem, Boisle-Duc, Roermond y Breda (ver Países Bajos).
En Los United States of America erigió las Diócesis de Albany, Buffalo, Cleveland y Galveston en 1847; Monterey, Savannah, St. Paul, Wheeling, Santa Fe y Nesqually (Seattle) en 1850; Burlington, Covington, Erie, Natchitoches, Brooklyn, Newark y Quincy (Alton) en 1853; portland (Maine) en 1855; Fuerte Wayne, Sault Sainte Marie (Marquette) en 1857; Columbus, Grass Valley (Sacramento), Green Bay, Harrisburg, La Crosse, Rochester, Scranton, St. Joseph, Wilmington en 1868; Springfield y San Agustín en 1870; Providencia y Ogdensburg en 1872; San Antonio en 1874; Peoria en 1875; Leavenworth en 1877; el Vicariatos Apostólicos del territorio indio y Nebraska en 1851; Del Norte Michigan en 1853; Florida en 1857; North Carolina, Idahoy Colorado en 1868; Arizona en 1869; Brownsville en Texas y el norte Minnesota en 1874. Fomentó la convocatoria de sínodos provinciales y diocesanos en varios países, y estableció en Roma el latín Colegio Americano en 1853, y el Financiamiento para la de las United States of America, a sus expensas privadas, en 1859. El suyo fue el pontificado más largo en la historia del papado. En 1871 celebró su vigésimo quinto aniversario, en 1876 su trigésimo aniversario como Papa, y en 1877 su jubileo episcopal de oro. Su tumba se encuentra en la iglesia de San Lorenzo fuori le mura. El llamado proceso diocesano de su beatificación se inició el 11 de febrero de 1907.
MICHAEL OTT