Pío Yo, Santo, PAPA, fecha de nacimiento desconocida; papa desde aproximadamente 140 hasta aproximadamente 154. Según la lista más antigua de papas, dada por Ireneo (“Adv. hoer.”, xxxi; cf. Eusebio, “Hist. eccl.”, V, vi), Pío fue el noveno sucesor de San Pedro. Las fechas dadas en el Catálogo Liberiano de su pontificado (146-61) se basan en un cálculo falso de cronistas anteriores y no pueden aceptarse. El único dato cronológico que poseemos lo proporciona el año de la muerte de San Policarpo de Esmirna, que puede ser referido con gran certeza a 155-6. En su visita a Roma el año anterior a su muerte, Policarpo encontró allí obispo a Aniceto, sucesor de Pío; en consecuencia, la muerte de Pío debió ocurrir alrededor del año 154. El “Pontificado Liber(ed. Duchesne, I, 132) dice que el padre de Pío era Rufino, y lo hace nativo de Aquileia; Sin embargo, esto es probablemente una conjetura del autor, que había oído hablar de Rufino de Aquileia (finales del siglo IV). De un aviso en el “Catálogo de Liberia” (en Duchesne, “Pontificado Liber“, I, 5), lo cual es confirmado por el Fragmento Muratoriano (ed. Preuschen, “Analecta”, I, Tubingen, 1910), nos enteramos de que un hermano de este Papa, hermas por su nombre, publicó “El Pastor” (ver hermas). Si la información que el autor da sobre sus condiciones personales y su posición (primero esclavo, luego liberto) fuera histórica, deberíamos saber más sobre el origen del Papa, su hermano. Es muy posible que la historia que hermas relata de sí mismo es una ficción.
Durante el pontificado de Pío el Romano Iglesia Fue visitada por diversos herejes, que pretendían propagar su falsa doctrina entre los fieles de la capital. El gnóstico Valentinus, que había hecho su aparición bajo Papa Higinio continuó sembrando su herejía, al parecer no sin éxito. El gnóstico Cerdon también estuvo activo en Roma en este período, durante el cual Marción llegó a la capital (ver Marcionitas). Excluido de la comunión por Pío, este último fundó su cuerpo herético (Irenao, “Adv. hoer.”, iii). Pero Católico Los profesores también visitaron la ciudad romana. Iglesia, siendo el más importante San Justino, quien expuso la Cristianas enseñanzas durante el pontificado de Pío y el de su sucesor. Una gran actividad marca así el Cristianas comunidad en Roma, que destaca claramente como el centro de la Iglesia. Los "Pontificado Liber(ed. cit.) habla de una decisión de este Papa en el sentido de que los judíos conversos Cristianismo debe ser admitido y bautizado. Lo que esto significa, no lo sabemos; sin duda el autor del “Pontificado Liber“, aquí con tanta frecuencia, se refiere al Papa un decreto válido en el Iglesia de su propio tiempo. Una leyenda posterior refiere la fundación de las dos iglesias, la titulus Pudentis (ecclesia Pudentiana) y el título Praxedis, a la época de este Papa, quien también se supone que construyó un baptisterio cerca del primero y ejerció allí funciones episcopales (Acta SS., IV mayo, 299 ss.; cf. de Rossi, “Musaici delle chiese di Roma : S. Pudenziana, S. Práxede”). La historia, sin embargo, no puede pretender credibilidad histórica. Estas dos iglesias surgieron en el siglo IV, aunque no es imposible que reemplazaran Cristianas casas, en las que los fieles de Roma reunidos para el servicio Divino antes de la época de Constantino; la leyenda, sin embargo, no debe alegarse como prueba de este hecho. En muchos escritos posteriores (por ejemplo, el “Pontificado Liber") el "Pastor” o “Pastor” en la obra de hermas se acepta erróneamente como el nombre del autor y, dado que un sacerdote romano Pastor se le asigna un papel importante en la fundación de estas iglesias, es muy posible que el escritor de la leyenda fuera igualmente engañado y, en consecuencia, entretejido Papa Pío en su narrativa legendaria (ver Práxedes y Pudentiana). Dos cartas escritas a Obispa Justo de Vienne (PL, V, 1125 ss.; Jaffe, “Regesta”, I, 2ª ed., págs. 7 ss.), atribuidos a Pío, no son auténticos. La fiesta de San Pío I se celebra el 11 de julio.
JP KIRSCH