Lucio I, Santo, PAPA (253-254), d. en Roma, 5 de marzo de 254. Después de la muerte de St. Cornelius, que murió en el exilio en el verano de 253, Lucio fue elegido para ocupar su lugar y consagrado Obispa of Roma. No se sabe nada de los primeros años de vida de este Papa antes de su elevación. De acuerdo con la "Pontificado Liber“Nació en Roma y el nombre de su padre era Porfirio. Se desconoce dónde obtuvo el autor esta información. La persecución de los Iglesia bajo el emperador Galo, durante el cual Cornelius había sido desterrado, todavía continuaba. Lucio también fue enviado al exilio poco después de su consagración, pero en poco tiempo, presumiblemente cuando Valeriana fue nombrado emperador, se le permitió regresar con su rebaño. El Catálogo Feliciano, cuya información se encuentra... en el “Pontificado Liber“, nos informa del destierro y del milagroso regreso de Lucio: “Hie exul fuit et postea nutu Dei incolumis ad ecclesiam reversus est.' San Cipriano, que escribió una carta (perdida) de felicitación a Lucio por su elevación a la Sede romana y por su destierro, envió una segunda carta de felicitación a él y a sus compañeros de exilio, así como a todo el pueblo romano. Iglesia (ep. lxi, ed. Hartel, II, 695 ss.).
La carta comienza: “Amado hermano, hace poco te ofrecimos nuestras felicitaciones, cuando al exaltarte para gobernar Su Iglesia Dios bondadosamente os ha concedido la doble gloria de confesor y de obispo. Nuevamente te felicitamos a ti, a tus compañeros y a toda la congregación, porque, debido a la bondadosa y poderosa protección de nuestro Señor, os ha conducido de regreso con alabanza y gloria a los suyos, para que el rebaño pueda recibir nuevamente a su pastor. el barco su piloto, y el pueblo un director que los gobernara y mostrara abiertamente que era Diosdisposición de que Él permitió vuestro destierro, no que el obispo que había sido expulsado fuera privado de su Iglesia, sino más bien para que pudiera regresar a su Iglesia con mayor autoridad”. Cipriano continúa, aludiendo a los tres niños hebreos en el horno de fuego, que el regreso del exilio no disminuyó la gloria de la confesión, y que la persecución, que se dirigía sólo contra los confesores de la verdadera Iglesia, demostró cuál era el Iglesia de Cristo. En conclusión, describe la alegría de Cristianas Roma al regreso de su pastor. Cuando Cipriano afirma que el Señor, mediante la persecución, trató de avergonzar a los herejes y silenciarlos”, y así demostrar dónde estaba el Iglesia quien fue su único obispo elegido por Diosde la dispensación de Cristo, quienes eran sus presbíteros unidos al obispo en la gloria del sacerdocio, quienes eran el verdadero pueblo de Cristo, unidos a su rebaño por un amor peculiar, quienes eran aquellos que eran oprimidos por sus enemigos, y al mismo tiempo mismo tiempo quiénes eran quiénes Diablo protege como propio, obviamente se refiere a los novacianos. El cisma de Novaciano, a través del cual fue presentado como antipapa, en oposición a Cornelius, todavía continuó en Roma bajo Lucio.
En materia de confesión y restauración del “Lapsi"(caído) Lucius se adhirió a los principios de Cornelius y Cipriano. Según el testimonio de este último, contenido en una carta dirigida a Papa Stephen (ep. lxviii, 5, ed. Hartel, II, 748), Lucius, como Cornelius, había expresado sus opiniones por escrito: “I enim pleni Spiritu Domini et in glorioso martyrio constituti dandam esse lapsis pacem censuerunt et paenitentia acta fructum Communicationis et pacis negandum non esse litteris suis signaverunt”. (Porque ellos, llenos del Espíritu del Señor y confirmados en el glorioso martirio, juzgaron que se debía dar perdón a los Lapsi, y indicaron en sus cartas que, cuando habían hecho penitencia, no se les debía negar el disfrute de la comunión y la reconciliación.) Lucio murió a principios de marzo de 254. En el “Depositio episcoporum” el “Cronógrafo de 354” da la fecha de su muerte el 5 de marzo, el “Martyrologium Hieronymianum” el 4 de marzo. La primera fecha probablemente sea correcta. Quizás Lucius murió el 4 de marzo y fue enterrado el 5 de marzo. Según el “Pontificado Liber"Este Papa fue decapitado en la época de Valeriana, pero este testimonio no puede admitirse. Es cierto que Cipriano en la carta a Esteban antes mencionada (ep. lxviii, 5) le da, además de Cornelius, el título honorífico de mártir: “servandus est enim antecessorum nostrorum beatorum martyrum Cornelii et Lucii honor gloriosus” (por la gloriosa memoria de nuestros predecesores los bienaventurados mártires Cornelius y Lucius debe ser preservado); pero probablemente esto se debió al breve destierro de Lucius. Cornelius, que murió en el exilio, fue honrado como mártir por los romanos tras su muerte; pero no Lucio. En el calendario romano de fiestas del “Cronógrafo del 354” se le menciona en el “Depositio episcoporum”, y no bajo el título de “Depositio martyrum”. Sin embargo, su memoria fue especialmente honrada, como se desprende de la aparición de su nombre en el “Martyrolo-gium Hieronymianum”. Eusebio, es cierto, sostiene (Hist. Eccl., VII, 10) que Valeriana fue favorable a los cristianos en la primera parte de su reinado. El primer edicto de persecución del emperador no apareció hasta el año 257.
Lucio fue enterrado en un compartimento de la bóveda papal en las catacumbas de San Calixto. Durante la excavación de la bóveda, de Rossi encontró un gran fragmento del epitafio original, que sólo indica el nombre del Papa en griego: GK. LOUKIC. La losa está rota justo detrás de la palabra, de modo que con toda probabilidad no había nada más excepto el título EPICKOPOC (obispo). Las reliquias del santo fueron trasladadas por Papa Pablo I (757-767) a la iglesia de San Silvestro In Capite, o por Papa Pascual I (817-824) a la Basílica de Santa Práxedes [Marucchi, “Basiliques et eglises de Roma" Roma, 1902, 399 (inscripción en San Silvestro), 325 (inscripción en S. Praxedes)]. El autor del “Pontificado Liber” ha atribuido sin autorización a San Lucio una decretal según la cual dos sacerdotes y tres diáconos deben acompañar siempre al obispo para dar testimonio de su vida virtuosa: “Hic praecepit, ut duo presbyteri et tres diaconi in omni loco episcopum non desererent propter testimonium ecclesiasticum”. Tal medida podría haber sido necesaria bajo ciertas condiciones en un período posterior; pero en la época de Lucius era increíble. Este supuesto decreto indujo a un falsificador posterior a inventar otro decreto apócrifo y atribuirlo a Lucio. La historia en el “Pontificado Liber"Que Lucius, mientras lo llevaban a la muerte, le dio al archidiácono Stephen poder sobre el Iglesia, también es una invención. La fiesta de San Lucio se celebra el 4 de marzo.
JP KIRSCH