Lino, San , PAPA (alrededor del 64 o 67-76 o 79 d. C.). Todos los registros antiguos de los obispos romanos que nos han llegado de San Ireneo, Julio Africano , San Hipólito, Eusebio, así como el catálogo liberiano del 354, colocan el nombre de Lino directamente después del del Príncipe de los Apóstoles , San Pedro. Estos registros se remontan a una lista de obispos romanos que existía en tiempos del Papa Eleutero (alrededor del 174-189), cuando Ireneo escribió su libro «Adversus haereses». En contraposición a este testimonio, no podemos aceptar como más fiable la afirmación de Tertuliano , que indudablemente coloca a San Clemente (De praescriptione, xxxii) después del apóstol Pedro, como también lo hicieron posteriormente otros eruditos latinos (Jerónimo, «De vir. ill.», xv). La lista romana de Ireneo tiene, sin duda, mayor autoridad histórica. Este autor afirma que el Papa Lino es el Lino mencionado por San Pablo en su II Tim., iv, 21. El pasaje de Ireneo (Adv. haereses, III, iii, 3) dice: «Después de que los Santos Apóstoles (Pedro y Pablo) fundaron y pusieron en orden la Iglesia (en Roma ), le entregaron el ejercicio del oficio episcopal a Lino. El mismo Lino es mencionado por San Pablo en su Epístola a Timoteo. Su sucesor fue Anacleto». No podemos estar seguros de si esta identificación del papa como «el Lino mencionado en II Tim., iv, 21, proviene de una fuente antigua y confiable, o se originó posteriormente debido a la similitud del nombre.
Según las listas papales que nos han llegado, el pontificado de Lino duró solo doce años. El Catálogo Liberiano indica que duró doce años, cuatro meses y doce días. Las fechas que figuran en este catálogo, del 56 al 67 d. C., son incorrectas. Quizás debido a estas fechas, los escritores del siglo IV opinaron que Lino había ocupado el cargo de jefe de la comunidad romana durante la vida del Apóstol; por ejemplo, Rufino en el prefacio de su traducción de las pseudo-clementinas «Recognitiones». Pero esta hipótesis carece de fundamento histórico. No cabe duda de que, según los relatos de Ireneo sobre la Iglesia romana en el siglo II, Lino fue elegido jefe de la comunidad cristiana en Roma tras la muerte del Apóstol. Por esta razón, su pontificado se fecha en el año de la muerte de los apóstoles Pedro y Pablo, aunque esto último no se sabe con certeza. El « Liber Pontificalis » afirma que Lino residía en Toscana y que su padre se llamaba Herculano; sin embargo, no podemos determinar el origen de esta afirmación. Según la misma obra sobre los papas, se supone que Lino emitió un decreto, «de conformidad con la ordenanza de San Pedro», que disponía que las mujeres debían cubrirse la cabeza en la iglesia. Sin duda, este decreto es apócrifo y fue copiado por el autor del « Liber Pontificalis » de la Primera Epístola de San Pablo a los Corintios (xi, 5), atribuyéndolo arbitrariamente al primer sucesor del Apóstol en Roma . La afirmación, también presente en la misma fuente, de que Lino sufrió el martirio, no puede probarse y resulta improbable. Entre Nerón y Domiciano no se menciona ninguna persecución contra la Iglesia romana ; e Ireneo (I. c., III, iv, 3), entre los primeros obispos romanos, designa únicamente a Telesforo como un mártir glorioso.
Finalmente, este libro afirma que Lino, tras su muerte, fue enterrado en el Vaticano junto a San Pedro. Desconocemos si el autor tenía alguna razón decisiva para esta afirmación. Dado que San Pedro fue enterrado al pie de la colina del Vaticano , es muy posible que los primeros obispos de la Iglesia romana también fueran sepultados allí. No existía nada en la tradición litúrgica de la Iglesia romana del siglo IV que lo demostrara, ya que no fue hasta finales del siglo II cuando se instituyó ninguna fiesta especial de mártires, y por consiguiente Lino no aparece en las listas de fiestas de santos romanos del siglo IV. Según Torrigio («Le sacre grotte Vaticane», Viterbo, 1618, 53), cuando se construyó la confesión actual en San Pedro (1615), se encontraron sarcófagos, y entre ellos había uno que llevaba la palabra Lino. La explicación que Severano da de este descubrimiento («Memorie delle sette chiese di Roma», Roma , 1630, 120) es que probablemente estos sarcófagos contenían los restos de los primeros obispos romanos, y que el que lleva esa inscripción era el lugar de sepultura de Lino. Esta afirmación fue repetida posteriormente por diferentes autores. Pero en un manuscrito de Torrigio vemos que en el sarcófago en cuestión había otras letras junto a la palabra Lino, por lo que pertenecían más bien a otro nombre (como Aquilino, Anullino). El lugar del descubrimiento de la tumba es prueba de que no podía ser la tumba de Lino. (De Rossi, «Inscriptiones christianae urbis Roma:», II, 236-7). La fiesta de San Lino se celebra ahora el 23 de septiembre. Esta es también la fecha que aparece en el « Liber Pontificalis ». Una epístola sobre el martirio de los apóstoles San Pedro y San Pablo fue atribuida posteriormente a San Lino, y supuestamente enviada por él a las Iglesias orientales . Es apócrifa y de fecha posterior a la historia del martirio de los dos apóstoles , que algunos atribuyen a Marcelo, la cual también es apócrifa («Acta Apostolorum apocrypha», ed. Lipsius y Bonnet, I, ed. Leipzig , 1891, XIV y ss., 1 y ss.).
JP KIRSCH