Lino, santo, PAPA (alrededor del 64 o 67-76 o 79 d. C.). Todos los registros antiguos de los obispos romanos que nos han sido transmitidos por San Ireneo, Julio Africano, San Hipólito, Eusebio, también el catálogo liberiano de 354, colocan el nombre de Linus directamente después del del Príncipe de la Apóstoles, San Pedro. Estos registros se remontan a una lista de los obispos romanos que existieron en la época de Papa Eleutero (alrededor de 174-189), cuando Ireneo escribió su libro “Adversus haereses”. A diferencia de este testimonio, no podemos aceptar como más fiable Tertulianoafirmación de San Clemente (De praescriptione, xxxii) después del apóstol Pedro, como lo hicieron también más tarde otros eruditos latinos (Jerónimo, “De vir. ill.”, xv). La lista romana de Ireneo tiene sin duda mayores pretensiones de autoridad histórica. Este autor afirma que Papa Linus es el Linus mencionado por San Pablo en su II Tim., iv, 21. El pasaje de Ireneo (Adv. haereses, III, iii, 3) dice: “Después del Santo Apóstoles (Pedro y Pablo) habían fundado y establecido el Iglesia en orden (en Roma) cedieron el ejercicio del cargo episcopal a Linus. El mismo Linus es mencionado por San Pablo en su Epístola a Timoteo. Su sucesor fue Anacleto”. No podemos estar seguros de si esta identificación del Papa como “el Lino mencionado en II Tim., 21, XNUMX, se remonta a una fuente antigua y confiable, o si se originó más tarde debido a la similitud del nombre.
El mandato de Lino, según las listas papales que nos han llegado, duró sólo doce años. El Catálogo de Liberia muestra que duró doce años, cuatro meses y doce días. Las fechas dadas en este catálogo, del 56 al 67 d.C., son incorrectas. Quizás fue por estas fechas que los escritores del siglo IV opinaron que Lino había ocupado el cargo de jefe de la comunidad romana durante la vida del Apóstol; por ejemplo, Rufinus en el prefacio a su traducción de las “Recognitiones” pseudoclementinas. Pero esta hipótesis no tiene fundamento histórico. No se puede dudar de que según los relatos de Ireneo sobre la época romana Iglesia En el siglo II, Linus fue elegido jefe de la comunidad de cristianos en Roma, después de la muerte del Apóstol. Por este motivo su pontificado data del año de la muerte del Apóstoles Pedro y Pablo, lo cual, sin embargo, no se sabe con certeza. El "Pontificado Liber" afirma que la casa de Linus estaba en Toscana, y que el nombre de su padre era Herculano; pero no podemos descubrir el origen de esta afirmación. Según el mismo trabajo sobre los papas, Lino habría emitido un decreto “de conformidad con la ordenanza de San Pedro” según el cual las mujeres debían llevar la cabeza cubierta en la iglesia. Sin duda este decreto es apócrifo, y copiado por el autor del “Pontificado Liber" desde el principio Epístola de San Pablo a los Corintios (xi, 5) y atribuido arbitrariamente al primer sucesor del Apóstol en Roma. La afirmación hecha en la misma fuente de que Lino sufrió el martirio no puede probarse y es improbable. Para entre Nero e Domiciano No se menciona ninguna persecución a los romanos. Iglesia; e Ireneo (I. c., III, iv, 3) de entre los primeros obispos romanos designa sólo a Telesforo como un mártir glorioso.
Finalmente este libro afirma que Linus después de su muerte, fue enterrado en el Vaticano junto a San Pedro. No sabemos si el autor tenía alguna razón decisiva para esta afirmación. Como San Pedro ciertamente fue sepultado al pie de la Vaticano Hill, es muy posible que los primeros obispos de la época romana Iglesia También fueron enterrados allí. No había nada en la tradición litúrgica del siglo IV romano. Iglesia Hay que probarlo, porque sólo a finales del siglo II se instituyó una fiesta especial de los mártires y, en consecuencia, Lino no aparece en las listas de las fiestas de los santos romanos del siglo IV. Según Torrigio (“Le sacre grotte Vaticane”, Viterbo, 1618, 53) cuando se construyó la actual confesión en San Pedro (1615), se encontraron sarcófagos, y entre ellos había uno que llevaba la palabra Linus. La explicación dada por Severano a este descubrimiento (“Memorie delle sette chiese di Roma”, Roma, 1630, 120) es que probablemente estos sarcófagos contenían los restos de los primeros obispos romanos, y que el que llevaba esa inscripción era el lugar de enterramiento de Linus. Esta afirmación fue repetida posteriormente por distintos escritores. Pero de una EM. de Torrigio vemos que en el sarcófago en cuestión había otras letras además de la palabra Linus, de modo que más bien pertenecían a algún otro nombre (como Aquilinus, Anullinus). El lugar del descubrimiento de la tumba es una prueba de que no podría ser la tumba de Linus. (De Rossi, “Inscriptiones christianae urbis Roma:”, II, 236-7). La fiesta de San Lino se celebra ahora el 23 de septiembre. Esta es también la fecha que figura en el “Pontificado Liber“. Una epístola sobre el martirio del Apóstoles San Pedro y Pablo fueron atribuidos en un período posterior a San Lino, y supuestamente fue enviado por él a la Iglesias orientales. Es apócrifa y de fecha posterior a la historia del martirio de los dos Apóstoles, por algunos atribuido a Marcelo, que también es apócrifo (“Acta Apostolorum apocrypha”, ed. Lipsius y Bonnet, I, ed. Leipzig, 1891, XIV ss., 1 ss.).
JP KIRSCH