León IX, Santo, PAPA (1049-54), n. en Egisheim, cerca de Colmar, en las fronteras de Alsacia, el 21 de junio de 1002; d. 19 de abril de 1054. Pertenecía a una familia noble que había dado o debía dar santos a la Iglesia y gobernantes del Imperio. Se llamó Bruno. Su padre Hugo era primo hermano del emperador Conrado, y tanto Hugo como su esposa Heilewide se destacaron por su piedad y erudición. Como signo de la tierna conciencia que pronto comenzó a manifestarse en el santo niño, se nos dice que, aunque había dado abundantes pruebas de una mente brillante, en una ocasión no pudo estudiar un libro excepcionalmente hermoso que su madre le había enseñado. le había comprado y regalado. Al final se supo que el libro había sido robado del Abadía de San Huberto en las Ardenas. Cuando Heilewide devolvió el volumen a sus legítimos propietarios, los estudios del pequeño Bruno continuaron sin control. Cuando tenía cinco años, se comprometió con el cuidado de los energéticos. Berthold, Obispa de Toul, que tenía una escuela para los hijos de la nobleza. Inteligente, elegante de cuerpo y afable de carácter, Bruno era el favorito de sus compañeros de escuela. Siendo aún joven y en casa de vacaciones, fue atacado mientras dormía por un animal, y herido de tal manera que durante algún tiempo estuvo entre la vida y la muerte. En ese estado tuvo, como solía contar después a sus amigos, una visión de San Benito, quien lo curó tocando sus heridas con una cruz. Esto nos lo cuenta el principal biógrafo de León, Wibert, que era su amigo íntimo cuando el santo era Obispa de Toul.
Bruno se convirtió en canónigo de San Esteban en Toul (1017) y, aunque todavía era muy joven, ejerció una influencia tranquilizadora sobre Herimann, el colérico sucesor de Obispa Berthold. Cuando, en 1024, Conrado, primo de Bruno, sucedió al emperador Enrique I, los familiares del santo lo enviaron a la corte del nuevo rey “para servir en su capilla”. Su virtud pronto se hizo sentir, y sus compañeros, para distinguirlo de otros que llevaban el mismo nombre, siempre hablaban de él como “el buen Bruno”. En 1026 Conrado partió hacia Italia para hacer que se respete su autoridad en esa parte de sus dominios, y como Herimann, Obispa de Toul, era demasiado mayor para llevar su contingente a la península, confió el mando del mismo a Bruno, entonces diácono. Hay razones para creer que esta nueva ocupación no le resultaba del todo desagradable, ya que los soldados parecen haber sentido siempre una atracción por él. Mientras estaba así en medio de las armas, Obispa Herimann murió y Bruno fue inmediatamente elegido para sucederlo.
Conrado, que lo destinaba a cosas más elevadas, se resistía a permitirle aceptar esa insignificante sede. Pero Bruno, que no sentía ninguna inclinación por las cosas superiores y deseaba vivir en la mayor oscuridad posible, indujo a su soberano a que le permitiera ocupar la sede. Consagrado en 1027, Bruno administró el Diócesis de Toul desde hace más de veinte años, en una época de tensiones y problemas de todo tipo. Tuvo que enfrentarse no sólo al hambre, sino también a la guerra, a la que Toul, como ciudad fronteriza, estaba muy expuesta. Bruno, sin embargo, estuvo a la altura de su posición. Sabía cómo hacer las paces y, si era necesario, blandir la espada en defensa propia. Enviado por Conrado a Roberto el Piadoso, estableció una paz tan firme entre Francia y el imperio que no volvió a romperse ni siquiera durante los reinados de los hijos de Conrado y Roberto. Por otra parte, defendió su ciudad episcopal contra Eudes, conde de Blois, rebelde contra Conrado, y “con su sabiduría y sus esfuerzos” añadió Borgoña al imperio. Fue mientras era obispo cuando se entristeció por la muerte no sólo de su padre y su madre, sino también de dos de sus hermanos. En medio de sus pruebas, Bruno encontró cierto consuelo en la música, en la que demostró ser muy eficaz.
El Alemán Papa Dámaso II Murió en 1048, y los romanos enviaron a preguntar. Enrique III, sucesor de Conrad, para permitirles tener como nuevo Papa a Halinard, arzobispo de Lyon, o Bruno. Los romanos conocían favorablemente a ambos por lo que habían visto de ellos cuando llegaron a Roma en peregrinación. Enrique inmediatamente se fijó en Bruno, quien hizo todo lo que pudo para evitar el honor que su soberano deseaba imponerle. Cuando finalmente fue vencido por las importunidades combinadas del emperador, los alemanes y los romanos, accedió a ir a Roma, y aceptar el papado si el pueblo romano lo elige libremente. Deseaba, al menos, rescatar a la Sede de Pedro de su servidumbre a los emperadores alemanes. Cuando, en compañía de Hildebrand, llegó Roma, y se presentó a su gente vestido con apariencia de peregrino y descalzo, pero aún alto y hermoso de mirar, clamaron a una voz que a él y a ningún otro lo tendrían como Papa. Asumiendo el nombre de León, fue solemnemente entronizado el 12 de febrero de 1049. Antes de que León pudiera hacer algo en materia de reforma del Iglesia en el que estaba puesto su corazón, primero tuvo que sofocar otro intento por parte del ex-Papa Benedicto IX para tomar el trono papal. Luego tuvo que ocuparse de los asuntos monetarios, ya que las finanzas papales se encontraban en una condición deplorable. Para mejorarlos los puso en manos de Hildebrand, un hombre capaz de mejorar cualquier cosa.
Luego comenzó la obra de reforma que daría a los siguientes cien años un carácter propio y que su gran sucesor Gregorio VII llevaría hasta ahora. En abril de 1049 celebró un sínodo en el que condenó los dos males notorios de la época: la simonía y la incontinencia clerical. Luego comenzó esos viajes a lo largo Europa en la causa de una reforma de las costumbres que le dio un derecho preeminente a ser llamado peregrino Apostólico. Partida Roma in Mayo, celebró un consejo de reforma en Pavía, y siguió adelante Alemania a Colonia, donde se unió al Emperador Enrique III. En unión con él logró la paz en Lorena excomulgando al rebelde Godofredo el Barbudo. A pesar de los celosos esfuerzos del rey Enrique I para impedirle venir a Francia, León se dirigió luego a Reims, donde celebró un importante sínodo, en el que tanto obispos como abades de England asistido. También se reunieron en la ciudad para ver al famoso Papa un enorme número de personas entusiastas, “españoles, bretones, Franks, irlandés e inglés”., además de excomulgar al arzobispo of Compostela (porque se había atrevido a asumir el título de Apostolicus, reservado sólo al Papa), y prohibir el matrimonio entre Guillermo (después llamado el Conquistador) y Matilde de Flandes, la asamblea emitió muchos decretos de reforma. En su camino de regreso a Roma León celebró otro sínodo en Maguncia, despertando en todas partes a la opinión pública contra los grandes males de la época a medida que avanzaba, y en todas partes fue recibido con entusiasmo ilimitado. Aparentemente es en relación con este viaje de regreso que tenemos la primera mención del Rosa dorada. Abadesa de Woffenheim, a cambio de ciertos privilegios concedidos por el Papa, tuvo que enviar a Roma “una rosa dorada” antes domingo de laetare, día en el que, dice León, los papas suelen llevarlo. También antes de regresar a Roma, discutió con Adalbert, arzobispo of Bremen, la formación de todos los países escandinavos, incluidos Islandia y Tierra Verde, en un patriarcado, cuya sede sería Bremen. El plan nunca se cumplió, pero mientras tanto León autorizó la consagración por Adalbert del primer obispo nativo de Islandia.
En enero de 1050, Leo regresó a Roma, sólo para dejarlo de nuevo casi inmediatamente para Southern Italia, donde lo llamaron los sufrimientos de su pueblo. Los normandos los oprimieron fuertemente. A las protestas de León, los astutos normandos respondieron con promesas, y cuando el Papa, después de celebrar un concilio en Siponto, regresó a Roma, continuaron sus opresiones como antes. En el habitual sínodo pascual que León solía celebrar en Roma, la herejía de Berengario de Tours fue condenado, condena que el Papa repitió unos meses más tarde en Vercelli. Antes de que finalizara el año 1050, León había iniciado su segundo viaje transalpino. Fue primero a Toul para trasladar solemnemente las reliquias de Gerardo, obispo de esa ciudad, a quien acababa de canonizar, y luego a Alemania para entrevistar al emperador Enrique el Negro. Uno de los resultados de esta reunión fue que Hunfrid, arzobispo de Rávena, fue obligado por el emperador a dejar de actuar como si fuera el gobernante independiente de Rávena y su distrito, y a someterse al Papa. Volviendo a Roma, León celebró otro de sus sínodos pascuales en abril de 1051, y en julio fue a tomar posesión de Benevento. Acosados por sus enemigos, los benventanos llegaron a la conclusión de que su única esperanza de paz era someterse a la autoridad del Papa. Así lo hicieron y recibieron a León en su ciudad con los mayores honores. Mientras estaba en esta zona, León volvió a hacer más esfuerzos para disminuir los excesos de los normandos, pero fueron paralizados por los lombardos nativos, quienes con tanta locura como maldad masacraron a varios normandos en Apulia. Al darse cuenta de que entonces no se podía hacer nada con los iracundos supervivientes normandos, Leo volvió sobre sus pasos hasta Roma (1051).
La cuestión normanda estuvo a partir de entonces siempre presente en la mente del Papa. Constantemente oprimidos por los normandos, los pueblos del sur Italia No dejó de implorar al Papa que viniera a ayudarlos. Los griegos, temerosos de ser expulsados de la península, rogaron a León que cooperara con ellos contra el enemigo común. Ante esta situación, Leo buscó ayuda de todas partes. Al no conseguirlo, intentó nuevamente el efecto de la mediación personal (1052). Pero nuevamente el fracaso acompañó sus esfuerzos. Empezó a convencerse de que habría que apelar a la espada. En ese momento llegó una embajada de los húngaros, rogándole que viniera a hacer las paces entre ellos y el emperador. De nuevo León cruzó los Alpes, pero, pensando que estaba seguro del éxito, Enrique no aceptó los términos propuestos por el Papa, con el resultado de que su expedición contra los húngaros resultó un fracaso. Y aunque al principio se comprometió a permitir que León tuviera una fuerza alemana para actuar contra los normandos, luego retiró su promesa y el Papa tuvo que regresar a Italia con sólo unas pocas tropas alemanas reclutadas por sus familiares (1053). En marzo, 10531 Leo estaba de regreso Roma. Encontrar la situación en el sur Italia Peor que nunca, reunió todas las fuerzas que pudo entre los príncipes italianos y, declarando la guerra a los normandos, intentó unirse con el general griego. Pero los normandos derrotaron primero a los griegos y luego al Papa en Civitella (junio de 1053). Después de la batalla León se entregó a sus conquistadores, quienes lo trataron con el mayor respeto y consideración, y se declararon sus soldados.
Aunque ganó más con la derrota de lo que podría haber ganado con la victoria, Leo se dirigió a Benevento, con el corazón roto. Los muertos en Civitella siempre estaban ante él, y estaba profundamente preocupado por la actitud de Michael Crularius, Patriarca of Constantinopla. Aquel prelado ambicioso estaba decidido, si era posible, a no tener superior en ninguno de los dos Iglesia o Estado. Ya en 1042, había borrado el nombre del Papa de los dípticos sagrados y pronto procedió, primero en privado y luego en público, a atacar el Iglesia latina porque utilizaba pan sin fermentar (ázimas) en el Sacrificio de la Misa. Finalmente, y también de la manera más bárbara, cerró las iglesias latinas en Constantinopla. En respuesta a esta violencia, León dirigió una enérgica carta a Miguel (septiembre de 1053) y comenzó a estudiar griego para comprender mejor los asuntos en disputa. Sin embargo, si Miguel se había aprovechado de las dificultades del Papa con los normandos para impulsar sus planes, el emperador griego, al ver que su dominio sobre el sur Italia Estaba en peligro por el éxito normando, presionó al patriarca para que fuera más respetuoso con el Papa. A las cartas conciliatorias que Constantino y Cierulario enviaron ahora a Roma, León envió respuestas adecuadas (enero de 1054), culpando a la arrogancia del patriarca. Sus cartas fueron transmitidas por dos distinguidos cardenales, Humbert y Frederick, pero había partido de esta vida antes de que se conociera en público el trascendental asunto de su embajada. Roma. El 16 de julio de 1054, los dos cardenales excomulgaron a Cierulario, y Oriente quedó finalmente aislado del cuerpo del Iglesia.
los anales de England muestran que León tenía muchas relaciones con ese país y su santo rey Eduardo. Dispensó al rey del voto que había hecho de hacer una peregrinación a Roma, con la condición de que dé limosna a los pobres y dote de un monasterio en honor de San Pedro. León también autorizó el traslado de la Sede de Crediton a Exeter y prohibió la consagración de los indignos. Abad de Abingdon (Spearhafoc) como Obispa of Londres. A lo largo de los problemas que Roberto de Jumièges, arzobispo de Canterbury, tuvo con la familia del conde Godwin, recibió el apoyo del Papa, quien le envió el palio y condenó a Stigand, el usurpador de su sede (¿1053?). Se cree que el rey Macbeth, el supuesto asesino de Duncan a quien Shakespeare ha inmortalizado, visitó Roma durante el pontificado de León, y se puede pensar que expuso las necesidades de su alma a ese tierno padre. Después de la batalla de Civitella Leo nunca recuperó el ánimo. Atrapado finalmente por una enfermedad mortal, se hizo llevar a Roma (marzo de 1054), donde tuvo una muerte muy edificante. Fue enterrado en San Pedro, fue hacedor de milagros tanto en vida como en muerte, y encontró un lugar en la Iglesia romana. Martirologio.
Horacio K. Mann