Julio I , Santo, PAPA, 337-352. El sucesor inmediato de Papa Silvestre, Marcus, gobernó el romano Iglesia sólo por un período muy corto —del 18 de enero al 7 de octubre de 336— y después de su muerte la silla papal permaneció vacante durante cuatro meses. Se desconoce qué provocó esta vacante relativamente larga. El 6 de febrero de 337, Julio, hijo de Rústico y natural de Roma, fue elegido Papa. Su pontificado se celebra principalmente por su juiciosa y firme intervención en las controversias arrianas, sobre las que tenemos abundantes fuentes de información. Despues de la muerte de Constantino el Grande (22 de mayo de 337), su hijo Constantino II, gobernador de la Galia, permitió que el exiliado Atanasio regresara a su Sede de Alejandría (ver San Atanasio). Los arrianos en Egipto, sin embargo, creó un obispo rival en la persona de Pistus y envió una embajada a Julio pidiéndole que admitiera a Pistus en comunión con Roma, y entregar al Papa las decisiones del Concilio de Tiro (335) para demostrar que Atanasio había sido depuesto válidamente. Por su parte, Atanasio también envió enviados a Roma entregar a Julio una carta sinodal de los obispos egipcios, que contiene una justificación completa de su patriarca. A la llegada de los enviados de Atanasio a Roma, Macario, el jefe de los representantes arrianos, abandonó la ciudad; Los dos enviados arrianos restantes, con los diputados de Atanasio, fueron convocados por Papa Julio. Los enviados arrianos rogaron ahora al Papa que convocara un gran sínodo ante el cual ambas partes presentarían sus argumentos para tomar una decisión.
Julio convocó el sínodo en Roma, habiendo enviado dos enviados para llevar una carta de invitación a los obispos orientales. Bajo el liderazgo de Eusebio, que había sido criado desde Nicomedia a la sede de Constantinopla, los obispos arrianos habían celebrado mientras tanto un concilio en Antiochy eligió a Jorge de Capadocia Obispa of Alejandría en el lugar de Pisto. Jorge fue introducido por la fuerza en su sede y Atanasio, nuevamente exiliado, se dirigió a Roma. Muchos otros obispos orientales destituidos por el partido arriano, entre ellos Marcelo de Ancyra, también vino a Roma. Sin embargo, en una carta redactada en términos altivos, los obispos arrianos del partido de Eusebio se negaron a asistir al sínodo convocado por Julio. El sínodo se celebró en el otoño de 340 o 341, bajo la presidencia del Papa, en la iglesia titular del presbítero Vito. Después de un examen detallado de los documentos, Atanasio y Marcelo de Ancyra, que habían hecho una profesión de fe satisfactoria, fueron exonerados y restablecidos en sus derechos episcopales. Papa Julio comunicó esta decisión en una carta muy notable y capaz a los obispos del partido de Eusebio. En esta carta justifica sus procedimientos en el caso, defiende en detalle su acción de reinstalar a Atanasio y advierte enérgicamente sobre la no aparición de los obispos orientales en el concilio, cuya convocatoria ellos mismos habían sugerido. Incluso si Atanasio y sus compañeros tuvieran algo de culpa por las cartas, el alejandrino Iglesia Primero debería haber escrito al Papa. “¿Puedes ignorar”, escribe el Papa, “que esta es la costumbre, que se nos debe escribir a nosotros primero, para que desde aquí se defina lo que es justo” (Julii ep. ad Antiochenos, c. xxii). Después de su victoria sobre su hermano Constantino II, el emperador Constante gobernó la mayor parte del Imperio. Era completamente ortodoxo en sus puntos de vista y, a petición del Papa y otros obispos occidentales, intercedió ante su hermano Constancio, emperador de Oriente, a favor de los obispos que habían sido depuestos y perseguidos por el partido arriano. Ambos gobernantes acordaron que debería convocarse un concilio general de los obispos occidentales y orientales en Sárdica, la ciudad principal de la provincia de Dacia Mediterranea (la moderna Sofía). Tuvo lugar en el otoño de 342 o 343, y Julio envió como representantes a los sacerdotes Arquídamo y Filoxeno y el diácono León. Aunque los obispos orientales del partido arriano no participaron en el concilio, sino que celebraron su asamblea por separado y luego se marcharon, el sínodo cumplió su tarea. A través de los importantes cánones iii, iv y v (vii en el texto latino) de este concilio, se reguló más exactamente el procedimiento contra los obispos acusados y se estableció definitivamente la forma de la intervención papal en la condena de los obispos.
Al concluir sus transacciones, el sínodo comunicó sus decisiones al Papa en una diligente carta. A pesar de la reafirmación de su inocencia por parte del Sínodo of Sárdica, San Atanasio no fue devuelto a su sede por el emperador Constancio hasta después de la muerte de Jorge, el rival. Obispa of AlejandríaEn 346. Papa Julio aprovechó la ocasión para escribir una carta, que aún se conserva, a los sacerdotes, diáconos y fieles de Alejandría, para felicitarlos por el regreso de su gran pastor. Los dos obispos Ursacio de Singidunum y Valente de Mursia, quienes, a causa de su arrianismo, había sido depuesto por el Concilio de Sárdica, ahora se retractó formalmente de su error ante Julio, quien, habiéndolos convocado a una audiencia y recibido una confesión de fe firmada, les devolvió sus sedes episcopales. Sobre la vida interior de los romanos. Iglesia durante el pontificado de Julio no tenemos información exacta; Todos coinciden, sin embargo, en que hubo un rápido aumento en el número de fieles en Roma, donde Julio hizo erigir dos nuevas basílicas: la iglesia titular de Julio (ahora Santa María en Trastevere) y la Basílica Julia (ahora la Iglesia de los doce Apóstoles). Además de éstas, construyó tres iglesias sobre cementerios fuera de los muros de Roma: uno en la carretera de Oporto, un segundo en la Via Aurelia y un tercero en la Via Flaminia, junto a la tumba del mártir San Valentín. Se han descubierto las ruinas de este último. La veneración de los fieles por las tumbas de los mártires siguió extendiéndose rápidamente. Bajo el pontificado de Julio, si no antes, se empezaron a utilizar catálogos de las fiestas de los santos: el calendario de fiestas romano de Filocalus data del año 336.
A través de San Atanasio, que permaneció en Roma Varios años después del 339, la vida monástica egipcia se hizo muy conocida en la capital, y el ejemplo de los ermitaños de los desiertos egipcios encontró muchos imitadores en los romanos. Iglesia. Julio murió el 12 de abril de 352 y fue enterrado en las catacumbas de Calepodius en el Aurelian Way y, poco después de su muerte, fue honrado como santo. Posteriormente su cuerpo fue transportado a Santa María en Trastevere, la iglesia que él había construido. Su fiesta se celebra el 12 de abril.
JP KIRSCH