Juan XXI (XX), PAPA, n. en Lisboa entre 1210 y 1220; entronizado, 1276; d. murió en Viterbo el 20 de mayo de 1277. Hijo de un tal Julianus, fue bautizado Pedro y era conocido como Petrus Juliani o Petrus Hispanus. Después de sus primeros estudios en la escuela catedralicia de Lisboa, ingresó en la Universidad de París y asistió a conferencias sobre dialéctica, lógica y, más particularmente, aquellas sobre física y metafísica aristotélicas que entonces impartía Alberto Magno. La filosofía natural de Aristóteles Tenía una atracción especial por Peter. Continuó celosamente el estudio de la medicina, y también el de la teología, apegándose especialmente al magister minorita, Juan de Parma. Al finalizar sus estudios, en 1247 fue llamado como profesor de medicina a la Universidad de Siena, que en ese momento estaba en gran expansión. Aquí escribió sus “Summulae logices”, durante casi trescientos años el libro de texto favorito sobre lógica. Las investigaciones de Stapper (ver más abajo) ahora han establecido fuera de toda duda la autoría de este trabajo. En el siglo XV las “Summulae” fueron traducidas al griego por George Scholarius, y también a otros idiomas. En contenido y forma, el libro se basa en el método vigente en el momento. Universidad de París, y en el compendio de William Shyreswood, el profesor de Peter allí. Mientras enseñaba en Siena, también hizo una recogida de recetas médicas.
Hacia 1261 Pedro aparece en el séquito de Cardenal Ottoboni Fieschi; Por esta época también fue nombrado diácono de la Iglesia de Lisboa, cargo que luego intercambió por el archidíaconado de Vermuy en el Diócesis de Braga. Probablemente de esta época data su relación con Teobaldo Visconti. Cuando, en 1272, Teobaldo llegó a Viterbo después de su elección al papado como Gregorio X, nombró a Petrus Hispanus su médico ordinario. Mientras ocupaba este cargo, este último escribió su “Thesaurus pauperum”, en el que ofrece un remedio para las enfermedades de cada parte del cuerpo. Este libro fue ampliamente utilizado pero con el tiempo fue interpolado de diversas formas. La amplia reputación de Peter por su conocimiento llevó a su selección como arzobispo de Braga por el cabildo catedralicio en la primavera de 1273. Poco después Gregorio X lo nombró Cardenal–Obispa de Tusculum, y como tal se le menciona el 5 de junio de 1273. Pero continuó gobernando temporalmente la Sede de Braga hasta el 23 de mayo de 1275, cuando el Papa nombró otro arzobispo. En junio de 1273, Pedro acompañó Gregorio X al Consejo general de Lyon, donde fue consagrado obispo. Gregorio XLos dos sucesores de Santa Sede, Inocencio V y Adrián V, gobernaron sólo durante muy poco tiempo. Este último murió en Viterbo el 18 de agosto de 1276, habiendo sido elegido el 11 de julio anterior. En un consistorio de cardenales, había hablado de una alteración en los decretos de Lyon relativos al cónclave papal y los había suspendido temporalmente. Después de la muerte de Adrián V, el cónclave en Viterbo se prolongó, a consecuencia de lo cual estallaron disturbios en la ciudad, acelerando así las elecciones, de modo que en la semana siguiente al 13 de septiembre Petrus Juliani, Cardenal–Obispa de Tusculum, fue elegido Papa y coronado como Juan XXI (realmente XX) al año siguiente. Domingo (20 de septiembre). El nuevo Papa quiso fijar inmediatamente las reglas del cónclave. En la Bula “Licet felicis recordationis”, ratificando la decisión de su predecesor, suspendió también, con el consentimiento de los cardenales, los decretos emitidos en Lyon, y declaró su intención de publicar en un futuro próximo los nuevos reglamentos. El mismo día (20 de septiembre de 1276) emitió otra Bula, dirigida contra quienes habían participado en los disturbios durante el último concilio (ver Cónclave).
El Papa estaba ahora en condiciones de centrar su atención en la situación política. Desde 1263, cuando Urbano V le había concedido el Reino de Sicilia sobre Carlos de Anjou, este último había intentado poco a poco fortalecer su poder político en Roma y los Estados Pontificios. El propio Carlos fue a Viterbo para ganarse al nuevo Papa, pero éste no aceptó sus planes. El 7 de octubre, el rey prestó juramento de fidelidad a Sicilia, en el que se dispuso que Sicilia nunca debe estar unido con Toscana or Lombardía, ni todavía con el Imperio Romano. El Papa, sin embargo, no le volvió a nombrar senador romano, ni le hizo Vicario Parroquial of Toscana or Lombardía, honores que le había concedido Inocencio IV. En noviembre, Juan envió un embajador con cartas a Rodolfo de Habsburgo, invitándolo a enviar un plenipotenciario a la Curia para negociar con el plenipotenciario enviado por Carlos de Anjou sobre la conclusión de la paz. Tan pronto como esto fuera “cumplido, Rudolf debía partir hacia Roma para recibir la corona imperial. Poco después, Juan inició negociaciones con Rodolfo relativas a Romaña, el antiguo Exarcado de Rávena, que deseaba restituir definitivamente a los Estados Pontificios, como ya había afirmado Inocencio V. Respecto a la recaudación y utilización de los diezmos aplicados a todos los beneficios eclesiásticos, que el Concilio de Lyon había ordenado en preparación para una cruzada, el Papa emitió varias instrucciones para los diferentes países. La cruz había sido tomada por Felipe III de Francia y Alfonso de Castilla y León, y en febrero de 1276, Felipe declaró solemnemente que lideraría el ejército en persona contra los sarracenos. Pero los dos reyes se vieron envueltos en una disputa por el Reino de Navarra. El Papa se esforzó por evitar el estallido de las hostilidades enviando, en noviembre de 1276, legados a ambos reyes y protestando a las partes en cartas serias y urgentes. Poco después, Felipe tuvo que disolver el gran ejército que había reunido y se concertó un tratado entre los gobernantes. Pero en la primavera de 1277 los dos reyes comenzaron de nuevo a hacer preparativos para la guerra, y nuevamente el Papa se vio obligado a enviar sus legados para mediar, en lo que nuevamente tuvieron éxito.
Juan también se esforzó por obtener del rey de Portugal una mejora de las condiciones eclesiásticas en ese país, pero su pontificado fue demasiado corto para presenciar la realización de su propósito. Exigió a Eduardo I de England los atrasos de tributo que ese país debía a la Santa Sede desde el reinado del rey Juan (1215). También buscó la liberación de Leonor, condesa de Montfort, y de su hermano Amaury, a quienes el rey Eduardo tenía prisioneros. El Papa envió muchas cartas al rey y a los obispos ingleses en relación con este asunto. Los enviados enviados por el emperador bizantino Miguel Paleólogo al Concilio de Lyon juraron que el emperador había renunciado al cisma y deseaban volver a la obediencia del Santa Sede. De esta manera el emperador buscó obtener la protección del Papa contra los príncipes occidentales, que amenazaban su dominio. una embajada de Constantinopla ya había sido enviado a la Curia durante el reinado de Inocencio V, y ese pontífice había designado un enviado a la corte bizantina, pero murió antes de que este último se marchara. Italia. Papa Juan nombró a otros enviados, dos obispos y dos dominicos, y les proporcionó minuciosas instrucciones, así como cartas para el emperador Miguel, su hijo Androniens y el clero griego. En abril de 1277 se celebró un sínodo en Constantinopla bajo la presidencia del nuevo patriarca, John Beccus, que era un firme partidario de la unión de las Iglesias. En este sínodo, el emperador y su hijo abrazaron la Católica Romana Fe, y ratificó todas las promesas hechas anteriormente en su nombre en el Concilio de Lyon. Los obispos reunidos en el sínodo reconocieron la primacía papal y la doctrina de la doctrina romana. Iglesia, y el patriarca dirigió una carta al Papa, en la que explicaba satisfactoriamente todas las discrepancias menores en la enseñanza. El mensajero, que estaba a cargo de esta epístola así como de los documentos redactados por el emperador, no llegó hasta después de la muerte de Juan. Desde el Lejano Oriente llegaron al Papa embajadores procedentes de Abaga, Khan de Tatary, que también había enviado una embajada al Concilio de Lyon. El khan deseaba aliarse con los cruzados y brindarles su apoyo; También pidió que le enviaran misioneros. El Papa envió embajadores a Carlos de Sicilia, Pedro de Aragón, Felipe de Franciay Eduardo de England, pero ninguno de estos soberanos tenía ninguna intención seria de emprender una cruzada. El propio Juan nombró misioneros para ir a Tatary, pero murió antes de emprender el viaje.
Aunque Juan mostró especial favor hacia los Universidad de París, tuvo cuidado de excluir toda enseñanza errónea de esta famosa sede del saber eclesiástico. Algunos cronistas sostienen que este papa era enemigo de los monjes y frailes. Sin embargo, entre los documentos enviados desde la cancillería papal bajo Juan XXI, hay numerosas cartas en las que concede privilegios y ratifica donaciones a los monasterios. En muchas ocasiones también dio muestras de su gran respeto por las órdenes monásticas. Se desconoce en qué acto particular del Papa se basa esta crítica adversa; sin embargo, en los relatos más fidedignos de su vida no se encuentra fundamento alguno para este reproche. Durante este pontificado Cardenal Giovanni Gaetano Orsini, que más tarde ascendió al trono papal como Nicolás III, ejerció una gran influencia en el gobierno de la Iglesia. En medio de las preocupaciones del papado, Juan encontró tiempo para sus estudios científicos, que le resultaban más agradables que los asuntos de la Curia. Para asegurar la tranquilidad necesaria para estos estudios, hizo agregar un apartamento al palacio papal en Viterbo, al que podía retirarse cuando deseaba trabajar sin ser molestado. El 14 de mayo de 1277, mientras el Papa estaba solo en este apartamento, se derrumbó; John fue enterrado bajo las ruinas y murió el 20 de mayo a consecuencia de las graves heridas que había recibido. Poco después de la muerte de este Papa erudito, circularon varios rumores basados en sus grandes conocimientos médicos; incluso fue acusado de traficar con las artes mágicas. Algunos cronistas monásticos, viendo en él un enemigo, contribuyeron a estas historias infundadas, y así se arrojó un estigma inmerecido sobre la memoria de Juan XXI.
JP KIRSCH