

Inocente IX, PAPA (GIOVANNI ANTONIO FACCHINETTI), n. en Bolonia, el 22 de julio de 1519; elegido el 29 de octubre de 1591; d. en Roma, 30 de diciembre de 1591. Después de exitosos estudios de jurisprudencia en su ciudad natal, se graduó como doctor en derecho en 1544 y procedió a Roma, donde el Cardenal Nicole Ardinghelli lo eligió como secretario. Posteriormente ingresó al servicio de Cardenal Alejandro Farnesio, quien lo nombró su representante eclesiástico al frente de la Archidiócesis of Aviñón y posteriormente lo llamó para que se hiciera cargo de sus asuntos en Parma. En IX 1560 fue nombrado Obispa of nicastro en Calabria, y en 1562 estuvo presente en la Consejo de Trento. Enviado como nuncio papal a Venice por Pío V en 1566, impulsó enormemente la conclusión de esa alianza (Papa, Venice, España) contra los turcos, lo que finalmente resultó en la victoria de Lepanto (1571). En 1572 regresó a su diócesis, pero renunció a su sede y se trasladó a Roma. En 1575 fue nombrado Patriarca of Jerusalén, y el 12 de diciembre de 1583, creó Cardenal–sacerdote del Título de la Cuatro mártires coronados—de ahí la frecuente designación “Cardenal de Santiquattro”. Durante el reinado de los enfermizos Gregorio XIV el peso de la administración papal recaía sobre sus hombros y, tras la muerte de este pontífice, el partido español elevó a Facchinetti a la silla papal. Consciente del origen de su éxito, apoyó, durante sus dos meses de pontificado, la causa de Felipe II de España y Liga contra Enrique IV de Francia. Prohibió la enajenación de bienes de la iglesia y, en un consistorio celebrado el 3 de noviembre de 1591, informó a los cardenales de su intención de constituir un fondo de reserva para hacer frente a gastos extraordinarios. La muerte, sin embargo, no permitió la realización de sus vastos planes. Dejó numerosos escritos, aunque todavía inéditos, sobre temas teológicos y filosóficos: “Moralia quaedam theologica”, “Adversus Machiavellem”, “Derecta gubernandi ratione”, etc. Sus bulas están impresas en el “Bullario Romano”, ed. Cocquelines, V, pt. I (Roma, 1751), 324-32.
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