inocente III, PAPA (LOTARIO DE' CONTI), uno de los más grandes papas del Edad Media, hijo del conde Trasimundo de Signos y sobrino de Clemente III, nacido en 1160 o 1161 en Anagni, y murió el 16 de junio de 1216, en Perugia. Recibió su educación inicial en Roma, estudió teología en París, jurisprudencia en Bolonia, y se convirtió en un erudito teólogo y uno de los más grandes juristas de su tiempo. Poco después de la muerte de Alexander III (30 de agosto de 1181) Lotario volvió a Roma y ocupó varios cargos eclesiásticos durante los breves reinados de Lucio III, Urbano III, Gregorio VIIIy Clemente III. Papa Gregorio VIII lo ordenó subdiácono y Clemente III lo creó Cardenal-Diácono de San Jorge en Velabro y Santos. Sergio y Baco, en 1190. Posteriormente se convirtió Cardenal–sacerdote de Santa Pudentiana. Durante el pontificado de Celestino III (1191-1198), miembro de la Casa de la Orsini, enemigos de los condes de Signos, vivió retirado, probablemente en Anagni, dedicándose principalmente a la meditación y las actividades literarias. Celestino III murió el 8 de enero de 1198. Antes de su muerte había instado al Financiamiento para la de cardenales para elegir a Giovanni di Columna como su sucesor; pero Lotario de' Conti fue elegido Papa, en Roma, el mismo día en que murió Celestino III. Aceptó la tiara con desgana y adoptó el nombre de Inocencio III. En el momento de su ascenso al papado tenía sólo treinta y siete años de edad. El trono imperial quedó vacante tras la muerte de Henry VI en 1197 y aún no se había elegido ningún sucesor. El Papa, discreto y enérgico, aprovechó la oportunidad que le ofrecía esta vacante para restaurar el poder papal en Roma y en el Estados de la Iglesia. el prefecto de Roma, que reinó sobre la ciudad como representante del emperador, y el senador que defendía los derechos y privilegios comunales de Roma, juró lealtad a Inocente. Cuando hubo restablecido así la autoridad papal en Roma, aprovechó cada oportunidad para poner en práctica su gran concepto del papado. Italia Estaba cansado de ser gobernado por una hueste de aventureros alemanes y el Papa experimentó pocas dificultades para extender su poder político sobre la península. Primero envió dos cardenales legados a Markwald para exigir la restauración de la Romaña y la Marca de Ancona a la Iglesia. Tras su evasiva respuesta, los legados lo excomulgaron y las tropas papales lo expulsaron. Asimismo el Ducado de Spoleto y los Distritos de Asís y Sora fueron arrebatados al caballero alemán Conrad von Uerslingen. La liga que se había formado entre las ciudades de Toscana fue ratificado por el Papa después de reconocerlo como soberano.
La muerte del Emperador Henry VI dejó a su hijo de cuatro años, Federico II, Rey de Sicilia. la viuda del emperador Constanza, quien gobernó Sicilia para su pequeño hijo, no pudo hacer frente sola a los barones normandos del Reino de Sicilia, a quienes les molestaba el dominio alemán y se negaban a reconocer al niño rey. Apeló a Inocencio III para que salvara el trono de Sicilia para su hijo. El Papa aprovechó esta oportunidad para reafirmar la soberanía papal sobre Sicilia, y reconoció Federico II como rey sólo después Constanza había renunciado a ciertos privilegios contenidos en los llamados Cuatro Capítulos, que Guillermo I había extorsionado previamente a Adriano IV. Luego el Papa invistió solemnemente Federico II como rey de Sicilia en una bula publicada a mediados de noviembre de 1198.
Antes de que el Toro llegara Sicilia Constanza había muerto, pero antes de su muerte había nombrado a Inocencio guardián del rey huérfano. Con la mayor fidelidad, el Papa veló por el bienestar de su pupilo durante los nueve años de su minoría. Incluso los enemigos del papado admiten que Inocencio fue un guardián desinteresado del joven rey y que nadie más podría haber gobernado en su nombre con mayor habilidad y conciencia. Para proteger al inexperto rey contra sus enemigos, lo indujo en 1209 a casarse Constanza, la viuda del rey Emeric de Hungría.
Condiciones en Alemania fueron extremadamente favorables para la aplicación de la idea de Inocencio sobre la relación entre el papado y el imperio. Despues de la muerte de Henry VI se produjo una doble elección. Los gibelinos eligieron a Felipe de Suabia el 6 de marzo de 1198, mientras que los güelfos eligieron Otón IV, hijo de Enrique el León y sobrino del rey Dick of England, en abril del mismo año. El primero fue coronado en Maguncia el 8 de septiembre de 1198, este último en Aquisgrán el 12 de julio de 1198. Inmediatamente después de su acceso al trono papal, Inocencio había enviado el Obispa de Sutri y el Abad de Sant' Anastasio como legados a Alemania, con instrucciones de liberar a Felipe de Suabia de la proscripción en la que había incurrido bajo Celestino III, con la condición de que lograra la liberación de la encarcelada reina Sibila de Sicilia y restaurar el territorio que había tomado del Iglesia cuando era duque de Toscana. Cuando llegaron los legados Alemania, Felipe ya había sido elegido rey. Cediendo a los deseos de Felipe, el Obispa de Sutri lo liberó en secreto de la prohibición con su mera promesa de cumplir las condiciones propuestas. Después de la coronación, Felipe envió a los legados de regreso a Roma con cartas solicitando la ratificación del Papa de su elección; pero Inocencio estaba descontento con la acción del Obispa de Sutri y se negó a ratificar la elección. Otón IV También envió legados al Papa después de su coronación en Aquisgrán, pero antes de que el Papa tomara alguna medida, los dos pretendientes al trono alemán comenzaron a hacer valer sus derechos por la fuerza de las armas. Aunque el Papa no se puso abiertamente del lado de ninguno de ellos, era evidente que su simpatía estaba con Otón IV. Ofendidos por lo que consideraban una interferencia injusta por parte del Papa, los partidarios de Felipe le enviaron una carta en la que protestaban contra su interferencia en los asuntos imperiales de Alemania. En su respuesta, Inocencio declaró que no tenía intención de invadir los derechos de los príncipes, pero insistió en los derechos de los Iglesia en esta cuestión. Destacó especialmente que la concesión de la corona imperial correspondía únicamente al Papa. En 1201, el Papa adoptó abiertamente el bando de Otón IV. El 3 de julio de 1201, el legado papal, Cardenal–Obispa Guido de Palestrina, anunció al pueblo, en la catedral de Colonia, Que Otón IV Había sido aprobado por el Papa como rey romano y amenazó con la excomunión a todos aquellos que se negaran a reconocerlo. Inocencio III dejó claro a los príncipes alemanes mediante el Decreto "Venerabilem", que dirigió al duque de Zahringen en mayo de 1202, en qué relación consideraba que estaba el imperio con el papado. Esta decreto, que se hizo famosa, se plasmó posteriormente en la Corpus Juris Canonici“. Se encuentra en Baluze, “Registrum Innocentii III super negotio Romani Imperii”, núm. lxii, y se reimprime en PL, CCXVI, 1065-7. Los siguientes son los puntos principales de la decreto: (I) Los príncipes alemanes tienen derecho a elegir al rey, que luego se convertirá en emperador. (2) Este derecho les fue otorgado por el Sede apostólica cuando transfirió la dignidad imperial de los griegos a los alemanes en la persona de Carlomagno. (3) El derecho de investigar y decidir si un rey así elegido es digno de la dignidad imperial pertenece al Papa, cuyo oficio es ungirlo, consagrarlo y coronarlo; de lo contrario podría suceder que el Papa se vería obligado a ungir, consagrar y coronar a un rey excomulgado, hereje o pagano. (4) Si el Papa considera que el rey que ha sido elegido por los príncipes no es digno de la dignidad imperial, los príncipes deben elegir un nuevo rey o, si se niegan, el Papa conferirá la dignidad imperial a otro rey; Para el Iglesia necesita un patrón y un defensor. (5) En caso de una doble elección, el Papa debe exhortar a los príncipes a llegar a un acuerdo. Si después del debido intervalo no han llegado a un acuerdo, deben pedir al Papa que arbitre, en su defecto, éste deberá decidir por su propia voluntad y en virtud de su cargo a favor de uno de los demandantes. La decisión del Papa no necesita basarse en la mayor o menor legalidad de cualquiera de las elecciones, sino en las calificaciones de los demandantes.
La exposición de Inocencio de su teoría sobre la relación entre el papado y el imperio fue aceptada por muchos príncipes, como se desprende del repentino aumento de los seguidores de Otón después de la emisión de la decretal. Si después de 1203 la mayoría de los príncipes volvieron a ponerse del lado de Felipe, fue culpa del propio Otón, que estaba muy irritable y a menudo ofendía a sus mejores amigos. Inocencio, revocando su decisión, se declaró a favor de Felipe en 1207 y envió a los cardenales Ugolino de Ostia y León de Santa Croce a Alemania con instrucciones para intentar inducir a Otón a renunciar a sus derechos al trono y con poderes para liberar a Felipe de la proscripción. El asesinato del rey Felipe por Otón de Wittelsbach, el 21 de junio de 1208, cambió por completo las condiciones en Alemania. En la Dieta de Francfort, el 11 de noviembre de 1208, Otón fue reconocido como rey por todos los príncipes y el Papa lo invitó a Roma para recibir la corona imperial. Fue coronado emperador en el Basílica de San Pedro en Roma, 4 de octubre de 1209. Antes de su coronación había prometido solemnemente dejar el Iglesia en la posesión pacífica de Spoleto, Ancona y el tamiz de la condesa Matilde; ayudar al Papa en el ejercicio de su soberanía sobre Sicilia; conceder libertad de elecciones eclesiásticas; derecho ilimitado de apelación al Papa y competencia exclusiva de la jerarquía en asuntos espirituales; Además, había renunciado a las “regalia” y a la jus spolii, es decir, el derecho a las rentas de las sedes vacantes y el embargo de las propiedades de los eclesiásticos intestados. También prometió ayudar a la jerarquía en la extirpación de la herejía. Pero apenas había sido coronado emperador cuando se apoderó de Ancona, Spoleto, el legado de Matilde y otras propiedades del Iglesia, entregándolo en vasallaje a algunos de sus amigos. También se unió a los enemigos de Federico II e invadió el Reino de Sicilia con el propósito de arrebatárselo al joven rey y a la soberanía del papa. Cuando Otón no escuchó las protestas de Inocencio, este último lo excomulgó el 18 de noviembre de 1210 y proclamó solemnemente su excomunión en un sínodo romano celebrado el 31 de marzo de 1211. El Papa comenzó ahora a tratar con el rey Felipe. Agosto of Francia y con los príncipes alemanes, con el resultado de que la mayoría de los príncipes renunciaron al emperador excomulgado y eligieron en su lugar al joven Federico II of Sicilia, en la Dieta de Nuremberg en septiembre de 1211. La elección se repitió en presencia de un representante del Papa y de Felipe. Agosto of Francia en la Dieta de Frankfort, el 2 de diciembre de 1212. Después de hacer prácticamente las mismas promesas al Papa que Otón IV había hecho anteriormente, y, además, prestando el juramento solemne de no unir nunca Sicilia con el imperio, su elección fue ratificada por Inocencio y fue coronado en Aquisgrán el 12 de julio de 1215. El emperador depuesto Otón IV se apresuró a Alemania inmediatamente después de la elección de Federico II, pero recibió poco apoyo de los príncipes. En alianza con Juan de England hizo la guerra a Felipe de Francia, pero fue derrotado en la batalla de Bouvines, el 27 de julio de 1214. Luego perdió toda influencia en Alemania y murió el 19 de mayo de 1218, quedando criatura del Papa, Federico II, el emperador indiscutible. Cuando Inocencio ascendió al trono papal se libraba una guerra cruel entre Felipe Agosto of Francia y Dick of England. El Papa consideró que era su deber, como gobernante supremo del cristianas mundo, para poner fin a todas las hostilidades entre cristianas príncipes. Poco después de su adhesión envió Cardenal Pedro de Capua a Francia con instrucciones de amenazar a ambos reyes con un entredicho si no concluían la paz en el plazo de dos meses o al menos acordaban una tregua de cinco años. En enero de 1198, los dos reyes se reunieron entre Vernon y Andely y se acordó una tregua de cinco años. El Papa ordenó al mismo legado que amenazara a Felipe Agosto con interdicto sobre todo el Francia si dentro de un mes no se reconciliaba con su legítima esposa, Ingeburga de Dinamarca, a quien había rechazado y en cuyo lugar había tomado a Inés, hija del duque de Merano. Cuando Felipe no hizo caso de la advertencia del Papa, Inocencio cumplió su amenaza y el 12 de diciembre de 1199 puso todo el Francia bajo interdicto. Durante nueve meses el rey permaneció terco, pero cuando los barones y el pueblo comenzaron a rebelarse contra él, finalmente descartó a su concubina y el interdicto fue levantado el 7 de septiembre de 1200. Sin embargo, no fue hasta 1213 que el Papa sucedió. para lograr una reconciliación final entre el rey y su legítima esposa Ingeburga.
Inocencio también tuvo la oportunidad de hacer valer los derechos papales en England. Despues de la muerte de arzobispo Hubert de Canterbury, en 1205, varios de los monjes más jóvenes de Cristo Iglesia Se reunieron en secreto por la noche y eligieron a su subprior, Reginald, como arzobispo. Esta elección se hizo sin el consentimiento del obispo y sin la autoridad del rey. Se pidió a Reginald que no divulgara su elección hasta que hubiera recibido la aprobación papal. Pero en su camino hacia Roma el vanidoso monje asumió el título de arzobispo electo, y así el cuerpo episcopal de la provincia de Canterbury fue informado de la elección secreta. Los obispos enviaron inmediatamente a Pedro de Anglesham como su representante a Papa Inocentes protestan contra los procedimientos no canónicos de los monjes de Cristo Iglesia. Los monjes también estaban muy indignados con Reginald porque, contrariamente a su promesa, había divulgado su elección. Procedieron a una segunda elección y el 11 de diciembre de 1205 emitieron sus votos por el favorito real, John de Grey, a quien el rey había recomendado para sus sufragios. La controversia entre los monjes de Cristo. Iglesia y a los obispos sobre el derecho de elegir al arzobispo de Canterbury, Inocencio decidió a favor de los monjes, pero en el presente caso declaró inválidas ambas elecciones; el de Reginald porque se había hecho de forma no canónica y clandestina, el de John de Gray porque había ocurrido antes de que el Papa proclamara la invalidez del primero. Ni siquiera el rey Juan, que ofreció a Inocencio 3000 marcos si se decidía a favor de De Grey, pudo alterar la decisión del Papa. Inocencio convocó a los monjes de Canterbury que estaban en Roma proceder a una nueva elección y recomendar a su elección Esteban Langton, un inglés, a quien el Papa había llamado a Roma desde la rectoría de la Universidad de París, para crearlo cardenal. Fue debidamente elegido por los monjes y el propio Papa lo consagró arzobispo en Viterbo el 17 de junio de 1207. Inocencio informó al rey Juan de la elección de Langton y le pidió que aceptara al nuevo arzobispo. El rey, sin embargo, había puesto su mente en su favorito, John de Grey, y se negó rotundamente a permitir que Langton viniera a England en la capacidad de arzobispo de Canterbury. Él, además, se vengó de los monjes de Cristo. Iglesia expulsándolos de su monasterio y tomando posesión de sus propiedades. Inocencio puso ahora a todo el reino bajo interdicto que fue proclamado el 24 de marzo de 1208. Cuando esto resultó inútil y el rey cometió actos de crueldad contra el clero, el Papa lo declaró excomulgado en 1209 y lo depuso formalmente en 1212. Encomendó al rey Felipe de Francia con la ejecución de la sentencia. Cuando Felipe amenazó con invadir England y los señores feudales y el clero comenzaron a abandonar al rey Juan, este último se sometió a pandulfo, a quien Inocencio había enviado como legado a England. Prometió reconocer a Langton como arzobispo de Canterbury, para permitir que los obispos y sacerdotes exiliados regresaran a England y compensar las pérdidas sufridas por el clero. Fue aún más lejos y el 13 de mayo de 1213, probablemente por iniciativa propia, entregó el reino inglés a través de pandulfo en manos del Papa para ser devuelta a él como feudo. El documento de rendición establece que en adelante los reyes de England debían gobernar como vasallos del Papa y pagar un tributo anual de 1000 marcos a la Sede de Roma. El 20 de julio de 1213, el rey fue solemnemente liberado de la proscripción en Winchester y después de que el clero fue reembolsado por sus pérdidas, se levantó el interdicto. England el 29 de junio de 1214. Parece que muchos de los barones no estaban satisfechos con la rendición de England en manos del Papa. También les molestaban las continuas transgresiones del rey a sus libertades y sus numerosos actos de injusticia en el gobierno del pueblo. Finalmente, recurrieron a la violencia y lo obligaron a ceder a sus demandas colocando su sello en la Carta Magna. Inocente no podría como soberano de England permitir que un contrato que imponía obligaciones tan graves a su vasallo se celebrara sin su consentimiento. Su legado pandulfo Había elogiado repetidamente al rey Juan ante el Papa como un gobernante sabio y vasallo leal del Santa Sede. El Papa, por tanto, declaró nula la Gran Carta, no porque concediera demasiadas libertades a los barones y al pueblo, sino porque había sido obtenida mediante la violencia.
Apenas había un país en Europa sobre el cual Inocencio III no afirmó de una forma u otra la supremacía que reclamaba para el papado. Excomulgó a Alfonso IX de León, por casarse con una pariente cercana, Berenguela, hija de Alfonso VIII, en contra de las leyes del Iglesia, y efectuó su separación en 1204. Por razones similares anuló, en 1208, el matrimonio del príncipe heredero Alfonso de Portugal , con Urraca, hija de Alfonso de Castilla. De Pedro II de Aragón recibió ese reino en vasallaje y lo coronó rey en Roma en 1204. Preparó una cruzada contra los moros y vivió para ver su poder quebrado en España en la batalla de Navas de Tolosa, en 1212. Protegió al pueblo de Noruega contra su tiránico rey, Sverri, y tras la muerte del rey arbitró entre los dos pretendientes al trono noruego. Medió entre el rey Emeric de Hungría y su hermano rebelde Andrés, enviaron la corona real y el cetro al rey Juanicio de Bulgaria e hizo que su legado lo coronara rey en Tirnovo, en 1204; restauró la disciplina eclesiástica en Polonia; arbitrado entre los dos pretendientes a la corona real de Suecia; hizo intentos parcialmente exitosos de reunir a los griegos con los Iglesia latina y extendió su influencia benéfica prácticamente por todo el cristianas mundo. Como muchos papas anteriores, Inocencio tenía en mente la recuperación de Tierra Santa y, con este fin, emprendió la Cuarta Cruzada. Los venecianos se habían comprometido a transportar todo el cristianas ejército y suministrar a la flota provisiones para nueve meses por 85,000 marcos. Cuando los cruzados no pudieron pagar la suma, los venecianos propusieron cubrir ellos mismos los gastos financieros con la condición de que los cruzados primero los ayudaran en la conquista de la ciudad de Zara. Los cruzados cedieron a sus demandas y la flota comenzó a navegar por el Adriático el 8 de octubre de 1202. Apenas Zara había sido reducida cuando Alejo Comneno llegó al campamento de los cruzados y les pidió ayuda para reemplazar a su padre, Isaac. Ángelus, en el trono de Constantinopla de donde había sido depuesto por su cruel hermano Alejo. A cambio prometió reunir a los griegos con los Iglesia latina, añadir 10,000 soldados a las filas de los cruzados y contribuir con dinero y provisiones a la cruzada. Los venecianos, que vieron su propia ventaja comercial en la toma de Constantinopla, indujo a los cruzados a ceder a las oraciones de Alejo, y Constantinopla fue tomada por ellos en 1204. Isaac Ángelus Fue restaurado en su trono pero pronto reemplazado por un usurpador. Los cruzados tomaron Constantinopla por segunda vez el 12 de abril de 1204, y después de un horrible saqueo, Baldwin, Cuenta de Flandes, fue proclamado emperador y el Iglesia griega se unió al latín. La reunión, así como el imperio latino en Oriente, no duró más de dos generaciones. Cuando Papa Inocencio se enteró de que los venecianos habían desviado a los cruzados de su propósito de conquistar Tierra Santa y expresó su gran descontento primero por la conquista de Zara y cuando se dirigieron hacia Constantinopla Protestó solemnemente y finalmente excomulgó a los venecianos que habían provocado la desviación de los cruzados de su propósito original. Sin embargo, como no podía deshacer lo que se había logrado, hizo todo lo posible para destruir el cisma griego y latinizar el Imperio de Oriente.
Inocencio fue también un celoso protector de la verdadera Fe y un enérgico oponente de la herejía. Su principal actividad se volvió contra la albigenses que se habían vuelto tan numerosos y agresivos que ya no se contentaban con ser partidarios de doctrinas heréticas sino que incluso se esforzaban en difundir su herejía por la fuerza. Eran especialmente numerosos en algunas ciudades del norte. Italia y en el sur Francia. Durante el primer año de su pontificado, Inocencio envió a los dos monjes cistercienses Rainer y Guido a la albigenses in Francia para predicarles la verdad Fe y disputar con ellos sobre temas controvertidos de religión. A los dos misioneros cistercienses pronto les siguió Diego, Obispa de Osma, luego por Santo Domingo y los dos legados papales, Pedro de Castelnau y Raúl. Sin embargo, cuando estos pacíficos misioneros fueron ridiculizados y despreciados por los albigenses, y el legado papal Castelnau fue asesinado en 1208, Inocencio recurrió a la fuerza. Ordenó a los obispos del Sur Francia poner bajo interdicto a los participantes en el asesinato y a todos los pueblos que les dieron refugio. Estaba especialmente indignado contra el conde Raimundo de Toulouse, que había sido previamente excomulgado por el legado asesinado y de quien, por buenas razones, el Papa sospechaba como el instigador del asesinato. El conde protestó por su inocencia y se sometió al Papa, probablemente por cobardía, pero el Papa ya no confió en él. Él llamó Francia formar un ejército para reprimir el albigenses. Bajo el liderazgo de Simón de Montfort se produjo una cruel campaña contra los albigenses que, a pesar de la protesta de Inocencio, pronto se convirtió en una guerra de conquista (ver albigenses). El punto culminante del glorioso reinado de Inocencio fue la convocatoria del Cuarto Concilio de Letrán, que inauguró solemnemente el 15 de noviembre de 1215. Fue, con diferencia, el concilio más importante del Edad Media. Además de decidir una cruzada general a Tierra Santa, emitió setenta decretos reformadores, el primero de los cuales fue un credo (Firmiter credimus), en contra de albigenses y Valdenses, en el que el término “transustanciación” recibió su primera sanción eclesiástica. (Ver Concilios de Letrán.)
Las labores de Inocencio en el gobierno interno del Iglesia parecen ser de un carácter muy subordinado cuando se los pone al lado de sus grandes logros político-eclesiásticos, que llevaron al papado al cenit de su poder. Aún así son dignos de memoria y contribuyeron con su parte a la gloria de su pontificado. Durante su reinado, los dos grandes fundadores de las órdenes mendicantes, Santo Domingo y San Francisco, le presentaron su plan de reformar el mundo. Inocencio no ignoraba los vicios del lujo y la indolencia que habían infectado a muchos clérigos y parte de los laicos. Reconoció en Domingo y Francisco a dos poderosos adversarios de estos vicios y sancionó sus proyectos con palabras de aliento. Las órdenes religiosas menores que aprobó son las Hospitalarios de las Espíritu Santo el 23 de abril de 1198, los Trinitarios el 17 de diciembre de 1198, y los humillados, en junio de 1201. En 1209 encargó al monje cisterciense, cristianas, luego obispo, con la conversión de los paganos prusianos. En Roma construyó el famoso hospital Santo Spirito en Sassia, que se convirtió en el modelo de todos los hospitales futuros de la ciudad y existe hasta el presente (ver Walsh, “The Popes and Science”, New York, 1908, pág. 249-258; y el articulo Hospitales). Inocencio canonizó a los siguientes santos: Homobonus, comerciante de Cremona, el 12 de enero de 1199; la emperatriz Cunegunda, el 3 de marzo de 1200; Guillermo, duque de Aquitania en 1202; Wulstan, Obispa de York, el 14 de mayo de 1203; Procopio, abad de Praga, el 2 de junio de 1204; y Guibert, el fundador del monasterio de Gembloux, en 1211. Inocencio murió en Perugia, mientras viajaba por Italia en interés de la cruzada que había sido decidida en el Concilio de Letrán. Fue enterrado en la catedral de Perugia donde permaneció su cuerpo hasta que León XIII, gran admirador de Inocencio, lo hizo trasladar a Letrán en diciembre de 1891. Inocencio es también autor de varias obras literarias reimpresas en PL, CCXIV—CCXVIII, donde también se pueden encontrar sus numerosas obras conservadas. epístolas y decretales, y el históricamente importante “Registrum Innocentii III super negotio imperii”. Su primera obra, “De contemptu mundi, sive de miseria conditionis humanae libri III” (PL, CCXVII, 701-746) fue escrita mientras vivía retirado durante el pontificado de Celestino III. Es un tratado ascético y da evidencia de la profunda piedad y conocimiento de los hombres de Inocencio. Al respecto, véase Reinlein, “Papst Innocenz der dritte and seine Schrift `De contemptu mundi '” (Erlangen, 1871). Su tratado “De sacro altaris mysterio libri VI” (PL, CCXVII, 773-916) es de gran valor litúrgico, porque representa la Misa romana tal como era en tiempos de Inocencio. Véase Franz, “Die Messe im deutschen Mittelalter” (Friburgo, 1902), 453-457. Fue impreso repetidamente y traducido al alemán por Más doloroso (Schaffhausen, 1845). También escribió “De quadripartita specie nuptiarum” (PL, CCXVII, 923-968), una exposición del cuádruple vínculo matrimonial, a saber, (I) entre hombre y mujer, (2) entre Cristo y el Iglesia, (3) entre Dios y el alma justa, (4) entre el Verbo y la naturaleza humana, y se basa íntegramente en pasajes del Santo Escritura. “Commentarius in septem psalmos poenitentiales” (PL, CCXVII, 967-1130) es de dudosa autoría. Entre sus setenta y nueve sermones (ibidem, 314-691) se encuentra el famoso sobre el texto “Desiderio desideravi” (Lucas, x) di, 15), que pronunció en el IV Concilio de Letrán.
MICHAEL OTT