Felix III, Santo, PAPA (483-492), n. de una familia senatorial romana y se dice que fue un antepasado de San Gregorio Magno. No se sabe nada seguro de Félix hasta que sucedió a San Simplicio en el trono. Silla de Peter (483). En ese momento el Iglesia todavía estaba en medio de su largo conflicto con la herejía eutiquiana. El año anterior, el emperador Zenón, por sugerencia de Acacio, el pérfido Patriarca of Constantinopla, había emitido un edicto conocido como el henoticon o Acta de Unión, en la que declaraba que no se debía recibir ningún símbolo de fe, excepto el de Niza, con las adiciones del 381. El edicto pretendía ser un vínculo de reconciliación entre católicos y eutiquianos, pero provocó mayores conflictos que nunca y dividió a los Iglesia del Este en tres o cuatro partidos. Como los católicos de todas partes despreciaron el edicto, el emperador había expulsado a los patriarcas de Antioch e Alejandría desde sus sedes. Pedro el Curtidor, un notorio hereje, se había introducido de nuevo en la Sede de Antiochy Peter Mongus, que iba a ser la verdadera fuente de problemas durante el pontificado de Félix, se había apoderado del Alejandría. En su primer sínodo, Félix excomulgó a Pedro el Curtidor, quien también fue condenado por Acacio en un sínodo en Constantinopla. En 484, Félix también excomulgó. Peter Mongus—un acto que provocó un cisma entre Oriente y Occidente que no se cerró durante treinta y cinco años. Este Pedro, siendo un servidor del tiempo y de carácter astuto, se congraciaba con el emperador y con Acacio suscribiéndose al henoticon, y fue entonces, para disgusto de muchos de los obispos, admitido a la comunión por Acacio.
Félix, habiendo convocado un sínodo, envió legados al emperador y a Acacio, con la petición de que expulsaran Peter Mongus desde Alejandría y que el propio Acacio debería venir a Roma para explicar su conducta. Los legados fueron detenidos y encarcelados; luego, impulsados por amenazas y promesas, mantuvieron comunión con los herejes pronunciando claramente el nombre de Pedro en la lectura de los sagrados dípticos. Cuando se dio a conocer su traición en Roma by Simeón, uno de los monjes “Accemeti”, Félix convocó un sínodo de setenta y siete obispos en Letrán Basílica, en el que Acacio y los legados papales fueron excomulgados. Con el apoyo del emperador, Acacio ignoró la excomunión, eliminó el nombre del Papa de los dípticos sagrados y permaneció en la sede hasta su muerte, que tuvo lugar uno o dos años después. Su sucesor Fravitas envió mensajeros a Félix, asegurándole que no mantendría comunicación con Pedro, pero el Papa se enteró de que se trataba de un engaño y el cisma continuó. Mientras tanto, habiendo muerto Pedro, Eutimio, que sucedió a Fravitas, también buscó la comunión con Roma, pero el Papa se negó, ya que Eutimio no quiso eliminar los nombres de sus dos predecesores de los dípticos sagrados. El cisma, conocido como el acacio. Cisma, no fue finalmente curado hasta el año 518 durante el reinado de Justiniano. En África, el arriano Vándalos, Genserico y su hijo Hunerico, habían estado persiguiendo a los Iglesia durante más de 50 años y había llevado a muchos católicos al exilio. Cuando se restableció la paz, muchos de los que por miedo habían caído en la herejía y habían sido rebautizados por los arrianos desearon regresar al Iglesia. Al ser rechazados por los que se habían mantenido firmes, apelaron a Félix, quien convocó un sínodo en 487 y envió una carta a los obispos de África, exponiendo las condiciones en las que debían ser recibidos. Félix murió en el año 492, después de haber reinado ocho años, once meses y veintitrés días.
Ambrosio Coleman