Félix I, Santo, PAPA, fecha de nacimiento desconocida; d. 274. A principios de 269 sucedió a San Dionisio como jefe del imperio romano. Iglesia. Por esta época llegó a Roma, dirigido a Papa Dionisio, el informe del Sínodo of Antioch que en ese mismo año había depuesto al obispo local, Pablo de Samosata, por sus enseñanzas heréticas sobre la doctrina de la Trinity (consulta: Antioch). Una carta, probablemente enviada por Félix a Oriente en respuesta al informe sinodal, que contiene una exposición de la doctrina de la Trinity, fue interpolado posteriormente en interés de su secta por un seguidor de Apolinar. Este documento espurio fue presentado al Concilio de Efeso en 431 (Mansi, “Coll. conc.”, IV, 1188; cf. Harnack, “Geschichte der altchristlichen Literatur-“, I, 659 ss.; Bardenhewer, “Geschichte der altkirchlichen literatur”, II, 582 ss.). El fragmento conservado en las Actas del concilio pone especial énfasis en la unidad e identidad del Hijo de Dios así Hijo de hombre en Cristo. El mismo fragmento da Papa Félix como mártir; pero este detalle, que se repite en la biografía del Papa en el “Pontificado Liber” (ed. Duchesne, I, 58), no está respaldado por ninguna evidencia anterior auténtica y se debe manifiestamente a una confusión de nombres. Según el aviso en el “Pontificado Liber“Félix erigió una basílica en la Via Aurelia; La misma fuente añade también que fue enterrado allí (“Hie fecit basilicam in Via Aurelia, ubi et sepultus est”). Este último detalle es evidentemente un error, ya que el calendario romano de fiestas del siglo IV dice que Papa Félix fue enterrado en la catacumba de San Calixto en la Via Appia (“III Kal. Januarii, Felicis in Callisti”, se lee en la “Depositio episcoporum”). La declaración del “Pontificado Liber” sobre el martirio del Papa resulta evidentemente de una confusión con un mártir romano del mismo nombre enterrado en la Via Aurelia y sobre cuya tumba se construyó una iglesia. En el “Feriale” romano o calendario de fiestas, mencionado anteriormente, el nombre de Félix aparece en la lista de obispos romanos (Depositio episcoporum), y no en la de mártires. El aviso en el “Pontificado Liber” atribuye a este Papa un decreto según el cual se deben celebrar misas sobre las tumbas de los mártires (“Hic constituit supra memorias martyrum missas celebrare”). El autor de esta entrada evidentemente aludía a la costumbre de celebrar el Santo Sacrificio en privado, en los altares cerca o sobre las tumbas de los mártires en las criptas de las catacumbas (missa ad corpus), mientras que la celebración solemne de los Sagrados Misterios siempre tuvo lugar en las basílicas construidas sobre las catacumbas. Esta práctica, todavía vigente a finales del siglo IV (Prudencio, “Peristéfanon”, XI, vv. 171 ss.), data aparentemente del período en que se construyeron las grandes basílicas cementerio en Roma, y debe su origen a los solemnes servicios de conmemoración de los mártires, celebrados en sus tumbas en el aniversario de su entierro, ya en el siglo III. Probablemente Félix no emitió tal decreto, pero el compilador del “Pontificado Liber” se lo atribuyó porque no se apartó de la costumbre vigente en su época. Según el detalle antes mencionado del “Depositio episcoporum”, Félix fue enterrado en las catacumbas de San Calixto el 30 de diciembre. En la actual época romana Martirologio su nombre aparece el 30 de mayo, fecha que figura en el “Pontificado Liber” como el de su muerte (III Kal. Jun.); Probablemente se trate de un error que podría ocurrir fácilmente si un transcriptor escribe junio en lugar de enero.
JP KIRSCH