Clemente II, PAPA (SUIDGER ), fecha de nacimiento desconocida; entronizado el 25 de diciembre de 1046; m. 9 de octubre de 1047. En el otoño de 1046, el rey de Alemania , Enrique III , cruzó los Alpes al frente de un gran ejército y acompañado por un brillante séquito de príncipes seculares y eclesiásticos del imperio, con el doble propósito de recibir la corona imperial y restaurar el orden en la península itálica. La situación de Roma en particular era deplorable. En San Pedro, el Letrán y Santa María la Mayor, se sentaban tres pretendientes rivales al papado. (Véase Papas Benedicto IX ). Dos de ellos, Benedicto IX y Silvestre III, representaban facciones rivales de la nobleza romana. La posición del tercero, Gregorio VI, era peculiar. El partido reformista, con el fin de liberar a la ciudad del yugo intolerable de la Casa de Tusculum y a la Iglesia del estigma de la vida disoluta de Benedicto, había estipulado con aquel joven que renunciaría a la tiara al recibir cierta cantidad de dinero. Muchos dudaron de que esta heroica medida para salvar a la Santa Sede de la destrucción fuera simoníaca; pero la opinión generalizada en aquella época era que tenía la apariencia de simonía y que constituiría una falta en el título de Gregorio, y por consiguiente en el título imperial que Enrique aspiraba a obtener.
Fuerte en la convicción de sus buenas intenciones, Gregorio se reunió con el rey Enrique en Piacenza y fue recibido con todos los honores posibles. Se decidió que convocara un sínodo en Sutri, cerca de Roma , donde se ventilaría toda la cuestión. Las actas del Sínodo de Sutri, el 20 de diciembre, están bien resumidas por el cardenal Newman en sus «Ensayos críticos e históricos» (II, 262 y ss.). De los tres pretendientes papales, Benedicto se negó a comparecer; fue convocado de nuevo y posteriormente declarado depuesto en Roma . Silvestre fue «despojado de su rango sacerdotal y encerrado en un monasterio». Gregorio demostró ser, si no un idiota , al menos un hombre mires simplicitatis , al explicar con franqueza su pacto con Benedicto, y no ofreció otra defensa que sus buenas intenciones, y se depuso a sí mismo (Watterich, Vitae Rom. Pont., I, 76). Un acto interpretado por algunos como una renuncia voluntaria, por otros (Hefele), de acuerdo con los anales contemporáneos, como una deposición por el sínodo. El Sínodo de Sutri se aplazó para reunirse nuevamente en Roma el 23 y el 24 de diciembre. Benedicto, al no comparecer, fue condenado y depuesto in contumaciam , y la sede papal fue declarada vacante. Como el rey Enrique aún no había sido coronado emperador, no tenía derecho canónico a participar en la nueva elección; pero los romanos no tenían ningún candidato que proponer y rogaron al monarca que sugiriera un sujeto digno.
La primera opción de Henry, los poderosos. Adalbert, arzobispo of Bremen, se negó rotundamente a aceptar la carga y sugirió a su amigo Suidger, Obispo de Bamberg. A pesar de las protestas de este último, el rey lo tomó de la mano y lo presentó al clero y al pueblo que lo aclamaban como su jefe espiritual. La desgana de Suidger finalmente fue superada, aunque insistió en conservar el obispado de su amada sede. Se le podría perdonar que temiera que los turbulentos romanos no tardaran en enviarle de vuelta a Bamberg. Además, como el rey se negó a devolver a la Sede Romana sus posesiones usurpadas por los nobles y los normandos, el Papa se vio obligado a buscar apoyo financiero en su obispado alemán. Fue entronizado en San Pedro el Navidad Day y tomó el nombre de Clemente II. Él nació en Sajonia de ascendencia noble, fue primero canónigo en Halberstadt, luego capellán en la corte del rey Enrique, quien a la muerte de Eberhard, el primer Obispo de Bamberg, lo nombró para esa importante sede. Era un hombre de la más estricta integridad y severa moralidad. Su primer acto pontificio fue colocar la corona imperial a su benefactora y reina consorte, Inés de Aquitania. El nuevo emperador recibió de los romanos y del Papa el título y la diadema de romano. Patricio, dignidad que, desde el siglo X, debido a las pretensiones no canónicas de la aristocracia romana, se suponía comúnmente que otorgaba al portador el derecho de nombrar al Papa, o, más exactamente hablando, de indicar la persona a elegir (Hefele) . No ha Dios dado su Iglesia el derecho inalienable a la libertad y la independencia, y hubiera enviado a sus defensores decididos a hacer cumplir este derecho, ahora simplemente habría cambiado la tiranía de las facciones romanas por la esclavitud más seria a una potencia extranjera. El hecho de que Enrique hubiera protegido a los romanos Iglesia y la rescató de sus enemigos no le dio derecho justo a convertirse en su señor y amo. Los reformadores miopes, incluso hombres como San Pedro Damián (Opusc., VI, 36), que vieron en esta entrega de la libertad de las elecciones papales a la voluntad arbitraria del emperador la apertura de una nueva era, vivieron lo suficiente como para lamentarse. el error que se cometió. Reconociendo debidamente el papel destacado desempeñado por los alemanes en la reforma del siglo XI, no podemos olvidar que ni Enrique III ni sus obispos comprendieron la importancia de la independencia absoluta en la elección de los funcionarios del Iglesia. Esta lección les fue enseñada por Hildebrando, el joven capellán de Gregorio VI, a quien llevaron a Alemania con su maestro, sólo para regresar con San León IX para comenzar su carrera inmortal. Enrique III, enemigo jurado de la simonía, nunca aceptó un centavo de ninguno de sus designados, pero reclamó un derecho de nombramiento que prácticamente lo convirtió en jefe de la Iglesia y allanó el camino para abusos intolerables bajo sus indignos sucesores.
Clemente no perdió tiempo en iniciar la obra de reforma. En un gran sínodo celebrado en Roma en enero de 1047, la compraventa de bienes espirituales fue castigada con la excomunión; quien aceptara a sabiendas la ordenación de manos de un prelado culpable de simonía fue condenado a realizar penitencia canónica durante cuarenta días. Una disputa sobre la precedencia entre las sedes de Rávena, Milán y Aquilea se resolvió a favor de Rávena, cuyo obispo, en ausencia del emperador, ocuparía su lugar a la derecha del papa. Clemente acompañó al emperador en una marcha triunfal por el sur de Italia y puso a Benevento bajo interdicto por negarse a abrirles sus puertas. Acompañando a Enrique a Alemania , canonizó a Wiborada, una monja de San Galo, martirizada por los hunos en 925. De regreso a Roma , murió cerca de Pesaro. Que fuera envenenado por los partidarios de Benedicto IX es una mera sospecha sin pruebas. Legó sus restos mortales a Bamberg, en cuya gran catedral se conserva su sarcófago de mármol. Es el único papa enterrado en Alemania . Muchos clérigos fervientes, en particular el obispo de Lieja, se esforzaron por reinstaurar en la cátedra papal a Gregorio VI, a quien Enrique VIII mantenía bajo su honorable custodia junto con su capellán; pero el emperador designó sin ceremonias a Poppo, obispo de Brixen, quien adoptó el nombre de Dámaso II. (Véase Papa Gregorio VI ; Papa Benedicto IX ).
JAMES F. LOUGHLIN