

Clemente II, PAPA (SUIDGER), fecha de nacimiento desconocida; entronizado el 25 de diciembre de 1046; d. 9 de octubre de 1047. En el otoño de 1046, el rey de Alemania, Enrique III, cruzó los Alpes al frente de un gran ejército y acompañado de un brillante séquito de los príncipes seculares y eclesiásticos del imperio, con el doble propósito de recibir la corona imperial y restablecer el orden en la península italiana. la condición de Roma en particular fue deplorable. En San Pedro, Letrán y Santa María la Mayor se encontraban tres aspirantes rivales al papado. (Ver Papas Benedicto IX.) Dos de ellos, Benedicto IX y Silvestre III, representaban facciones rivales de la nobleza romana. La posición del tercero, Gregorio VI, era peculiar. El partido reformista, para liberar a la ciudad del yugo intolerable de la Casa de Tusculum, y la Iglesia del estigma de la vida disoluta de Benedicto, había estipulado con aquel mozalbete que renunciaría a la tiara al recibir una determinada cantidad de dinero. Que esta heroica medida para hacer realidad la Santa Sede de la destrucción fue simoniacal, muchos lo han puesto en duda; pero la opinión de esa época era que tenía el aspecto exterior de simonía y se consideraría un defecto en el título de Gregorio y, en consecuencia, en el título imperial que buscaba Enrique.
Fuertemente consciente de sus buenas intenciones, Gregorio conoció al rey Enrique en Piacenza, y fue recibido con todos los honores posibles. Se decidió que debería convocar un sínodo que se reuniría en Sutri, cerca de Roma, en el que se debe ventilar toda la cuestión. Las diligencias del Sínodo de Sutri, 20 de diciembre, están bien resumidos por Cardenal Newman en sus “Ensayos críticos e históricos” (II, 262 ss.). De los tres pretendientes papales, Benedicto se negó a comparecer; fue citado nuevamente y luego declarado depuesto en Roma. Sylvester fue “despojado de su rango sacerdotal y encerrado en un monasterio”. Gregory demostró ser, si no un imbécil, al menos un hombre mires simplicitatis, explicando en un discurso directo su pacto con Benedicto, y no hizo otra defensa que sus buenas intenciones, y se depuso (Watterich, Vitae Rom. Pont., I, 76); un acto interpretado por algunos como una renuncia voluntaria, por otros (Hefele), según los anales de la época, como una deposición del sínodo. El Sínodo de Sutri levantó la sesión para reunirse nuevamente en Roma 23 y 24 de diciembre. Benedicto, al no comparecer, fue condenado y depuesto en contumaciam, y la silla papal fue declarada vacante. Como el rey Enrique aún no había sido coronado emperador, no tenía ningún derecho canónico a participar en las nuevas elecciones; pero los romanos no tenían ningún candidato que proponer y rogaron al monarca que les sugiriera un tema digno.
La primera opción de Henry, los poderosos. Adalbert, arzobispo of Bremen, se negó rotundamente a aceptar la carga y sugirió a su amigo Suidger, Obispa de Bamberg. A pesar de las protestas de este último, el rey lo tomó de la mano y lo presentó al clero y al pueblo que lo aclamaban como su jefe espiritual. La desgana de Suidger finalmente fue superada, aunque insistió en conservar el obispado de su amada sede. Se le podría perdonar que temiera que los turbulentos romanos no tardaran en enviarle de vuelta a Bamberg. Además, como el rey se negó a devolver a la Sede Romana sus posesiones usurpadas por los nobles y los normandos, el Papa se vio obligado a buscar apoyo financiero en su obispado alemán. Fue entronizado en San Pedro el Navidad Day y tomó el nombre de Clemente II. Él nació en Sajonia de ascendencia noble, fue primero canónigo en Halberstadt, luego capellán en la corte del rey Enrique, quien a la muerte de Eberhard, el primer Obispa de Bamberg, lo nombró para esa importante sede. Era un hombre de la más estricta integridad y severa moralidad. Su primer acto pontificio fue colocar la corona imperial a su benefactora y reina consorte, Inés de Aquitania. El nuevo emperador recibió de los romanos y del Papa el título y la diadema de romano. Patricio, dignidad que, desde el siglo X, debido a las pretensiones no canónicas de la aristocracia romana, se suponía comúnmente que otorgaba al portador el derecho de nombrar al Papa, o, más exactamente hablando, de indicar la persona a elegir (Hefele) . No ha Dios dado su Iglesia el derecho inalienable a la libertad y la independencia, y hubiera enviado a sus defensores decididos a hacer cumplir este derecho, ahora simplemente habría cambiado la tiranía de las facciones romanas por la esclavitud más seria a una potencia extranjera. El hecho de que Enrique hubiera protegido a los romanos Iglesia y la rescató de sus enemigos no le dio derecho justo a convertirse en su señor y amo. Los reformadores miopes, incluso hombres como San Pedro Damián (Opusc., VI, 36), que vieron en esta entrega de la libertad de las elecciones papales a la voluntad arbitraria del emperador la apertura de una nueva era, vivieron lo suficiente como para lamentarse. el error que se cometió. Reconociendo debidamente el papel destacado desempeñado por los alemanes en la reforma del siglo XI, no podemos olvidar que ni Enrique III ni sus obispos comprendieron la importancia de la independencia absoluta en la elección de los funcionarios del Iglesia. Esta lección les fue enseñada por Hildebrando, el joven capellán de Gregorio VI, a quien llevaron a Alemania con su maestro, sólo para regresar con San León IX para comenzar su carrera inmortal. Enrique III, enemigo jurado de la simonía, nunca aceptó un centavo de ninguno de sus designados, pero reclamó un derecho de nombramiento que prácticamente lo convirtió en jefe de la Iglesia y allanó el camino para abusos intolerables bajo sus indignos sucesores.
Clemente no perdió tiempo en iniciar la obra de reforma. En un gran sínodo en RomaEn enero de 1047, la compra y venta de cosas espirituales fue castigada con la excomunión; cualquiera que, a sabiendas, aceptara la ordenación de manos de un prelado culpable de simonía, debía hacer penitencia canónica durante cuarenta días. Una disputa por la precedencia entre las sedes de Rávena, Milán y Aquileia se resolvió a favor de Rávena, cuyo obispo, en ausencia del emperador, ocuparía su puesto a la derecha del Papa. Clemente acompañó al emperador en un avance triunfal por el sur. Italia y puso a Benevento bajo interdicto por negarse a abrirles sus puertas. Procediendo con Henry a Alemania, canonizó a Wiborada, una monja de San Galo, martirizada por los hunos en 925. En su camino de regreso a Roma Murió cerca de Pesaro. Que haya sido envenenado por los partidarios de Benedicto IX es una mera sospecha sin pruebas. Legó sus restos mortales a Bamberg, en cuya gran catedral se conserva hoy su sarcófago de mármol. Es el único Papa enterrado en Alemania. Muchos eclesiásticos celosos, en particular el Obispa de Lieja, se esforzaron ahora por volver a sentar en la silla papal a Gregorio VI, a quien, junto con su capellán, Enrique mantenía bajo custodia honorable; pero el emperador nombró sin contemplaciones a Poppo, Obispa de Brixen, que tomó el nombre de Dámaso II. (Ver Papa Gregorio VI; Papas Benedicto IX.)
JAMES F. LOUGHLIN