celestina yo, Santo, PAPA.—No se sabe nada de su historia temprana excepto que era romano y que el nombre de su padre era Prisco. Se dice que vivió un tiempo en Milán con San Ambrosio; Sin embargo, la primera noticia que se conoce sobre él se encuentra en un documento de San Inocencio I, del año 416, donde se habla de él como Celestino el Diácono. En 418, San Agustín le escribió (Epist. lxii) en un lenguaje muy reverencial. Sucedió a San Bonifacio I como Papa el 10 de septiembre de 422 (según Tillemont, aunque el Bollandistas digamos el 3 de noviembre), y murió el 26 de julio de 432, después de haber reinado nueve años, diez meses y dieciséis días. A pesar de los tiempos difíciles en Roma, fue elegido sin oposición alguna, como se sabe por una carta de San Agustín (Epist. cclxi), escrita a él poco después de su elevación, en la que el gran doctor le ruega ayuda para resolver sus dificultades con Antonius, Obispa de Fessula en África. Parece haber existido una fuerte amistad entre Celestino y Agustín, y después de la muerte de este último en 430, Celestino escribió una larga carta a los obispos de la Galia sobre la santidad, la ciencia y el celo del santo doctor, y prohibió todos los ataques contra su memoria por parte de los semipelagianos, quienes, bajo el liderazgo del famoso asceta, John Cassian, comenzaban entonces a ganar influencia. Aunque le tocó la suerte en tiempos tormentosos, para los maniqueos, donatistasnovacianos y pelagianos estaban perturbando la paz del IglesiaMientras las hordas bárbaras iniciaban sus incursiones en el corazón del imperio, el carácter firme pero amable de Celestino le permitió afrontar con éxito todas las exigencias de su posición. Lo vemos en todas partes defendiendo los derechos de los Iglesia y la dignidad de su cargo. En esto contó con la ayuda de Placidia, quien, en nombre de su hijo menor, valentiniano III, desterrado de Roma los maniqueos y otros herejes que perturbaban la paz. Celestino no sólo excluyó a Celestio, compañero y principal discípulo de Pelagio, de Italia, pero obtuvo la mayor condena de la secta por parte del Concilio de Efeso, mientras que a través de su instrumento San Germán de Auxerre y San Lupus de Troyes, que había sido enviado a Britania en 429, la tierra natal de Pelagio, por los obispos galos, logró extirpar el error de su suelo natal.
Celestino, firme defensor de los antiguos cánones, escribe a los obispos de Iliria, ordenándoles que observen los cánones y su antigua lealtad a la Obispa of Tesalónica, el vicario papal, sin el cual no deben consagrar ningún obispo ni celebrar ningún concilio. También escribe a los obispos de Vienne y Narbona, a quienes advierte que guarden los antiguos cánones y, de acuerdo con la advertencia de su predecesor, que resistan las pretensiones de la Sede de Arlés. Además, no deben negarse a admitir a la penitencia a quienes la deseen en el momento de la muerte; Los obispos tampoco deben vestirse como monjes y se deben tomar medidas severas contra cierto Daniel, un monje de Oriente que había sido causa de graves desórdenes en el Iglesia de Galia. A los obispos de Apulia y Calabria les escribe que el clero no debe permanecer ignorante de los cánones, ni los laicos deben ascender al episcopado por encima del clero, ni la voluntad popular, por fuerte que sea, debe ser divertido en esto materia—populus docendus non sequendus. Además, amenaza con severas penas para futuros transgresores. En defensa de los derechos de los romanos. Iglesia para escuchar y decidir apelaciones de todos los sectores, entró durante un tiempo en conflicto con los grandes Iglesia of África (consulta: Apiario de Sicca). Los obispos africanos, sin embargo, aunque manifestaron cierta calidez, nunca pusieron en duda la supremacía divina del Santa Sede, su propio lenguaje y acciones expresaron su más pleno reconocimiento; sus quejas se dirigieron más bien contra el uso a veces indiscreto de la prerrogativa papal. Los últimos años del pontificado de Celestino se dedicaron a la lucha en Oriente por la herejía de Nestorio (ver Nestorio y el nestorianismo; San Cirilo de Alejandría; Concilio de Efeso). Nestorio que se había convertido Obispa of Constantinopla en 428 le dio al principio gran satisfacción, como sabemos por la primera carta que le dirigió Celestino. Pronto despertó sospechas sobre su ortodoxia al recibir amablemente a los pelagianos desterrados de Roma por el Papa, y poco después, llegaron rumores de sus enseñanzas heréticas sobre la doble personalidad de Cristo. Roma, Celestina encargó a Cirilo, Obispa of Alejandría, para investigar y realizar un informe. Cirilo, al descubrir que Nestorio profesaba abiertamente su herejía, envió un informe completo a Celestino, quien en un sínodo romano (430), después de haber condenado solemnemente los errores de Nestorio, ordenó ahora a Cirilo en su nombre proceder contra Nestorio, quien iba a ser excomulgado y depuesto. a menos que dentro de diez días haya hecho por escrito una retractación solemne de sus errores. En cartas escritas el mismo día a Nestorio, al clero y al pueblo de Constantinopla, Y a Juan de Antioquía, Juvenal de Jerusalén, Rufo de Tesalónica, y Flaviano de Filipos, Celestino anuncia la sentencia dictada contra Nestorio y la comisión dada a Cirilo para ejecutarla. Al mismo tiempo restauró a todos los que habían sido excomulgados o privados por Nestorio. Cirilo transmitió la sentencia papal y su propio anatema a Nestorio. El emperador convocó ahora un consejo general para reunirse en Éfeso. A este concilio Celestino envió como legados a Arcadio y Proyecto, obispos, y a Filipo, un sacerdote, que debían actuar junto con Cirilo. Sin embargo, no debían mezclarse en la discusión sino juzgar las opiniones de los demás. Celestino en todas sus cartas asume su propia decisión como definitiva, Cirilo y el consejo aún no la llevan a cabo. Nestorio, al demostrar su obstinación, fue excomulgado y depuesto por el concilio, “obligado por los sagrados cánones y las cartas de Nuestro Santísimo Padre Celestino, Obispa del romano Iglesia."
El último acto oficial de Celestino, el envío de San Patricio a Irlanda, quizás supere a todos los demás en sus consecuencias de largo alcance para el bien. Ya había enviado (431) Paladio como obispo de los “escoceses [es decir, irlandeses] que creen en Cristo”. Pero Paladio pronto abandonado Irlanda y murió al año siguiente en Gran Bretaña. San Patricio, que antes había sido rechazado, recibió ahora el tan codiciado encargo sólo unos días antes de la muerte de Celestino, quien así se convierte en partícipe de la conversión de la raza que en los siglos siguientes realizaría tan vastas obras. por sus innumerables misioneros y eruditos en la conversión y civilización del mundo bárbaro. En los asuntos locales de los romanos. IglesiaCelestina manifestó gran celo. Restauró y embelleció la iglesia de Santa María en Trastevere, que había sufrido el saqueo gótico de Roma, también la iglesia de St. Sabina, además de decorar el Cementerio de Santa Priscila con pinturas de la Concilio de Efeso. La fecha exacta de su muerte es incierta. Su fiesta se celebra en el Iglesia latina el 6 de abril, día en que su cuerpo fue colocado en las Catacumbas de Santa Priscila, de donde fue trasladado en 820 por Papa San Pascual I a la iglesia de Santa Práxede, aunque la catedral de Mantua también reclama sus reliquias. En el Iglesia griega donde es muy honrado por su condena a Nestorio, su fiesta cae el 8 de abril.
Los escritos que se conservan de San Celestino constan de dieciséis cartas, cuyo contenido se ha indicado anteriormente, y un fragmento de un discurso sobre el nestorianismo pronunciado en la lengua romana. Sínodo de 430. Los “Capitula Coelestini”, las diez decisiones sobre el tema de la gracia que han desempeñado un papel tan importante en la historia del agustinianismo, ya no se atribuyen a su autoría. Durante siglos fueron colocados como parte integral de su carta a los obispos de la Galia, pero en la actualidad se consideran probablemente obra de San Pedro. Prosperidad de Aquitania. Anastasio Bibliotecario le atribuye varias otras constituciones pero con poca autoridad. Dudosa también es la afirmación del “Pontificado Liber” que Celestina añadió el introito a la Misa.
JFX MURPHY