Bonifacio II, PAPA, elegido el 17 de septiembre de 530; d. Octubre de 532. Al llamarlo hijo de Segisbaldo, el “Pontificado Liber” hace mención por primera vez de la ascendencia germánica de un Papa. Bonifacio sirvió a los romanos. Iglesia desde la temprana juventud. Durante el reinado de Papa Félix IV, fue arcediano y personaje de considerable influencia ante las autoridades eclesiásticas y civiles. Su elevación al papado es notable porque ofrece un ejemplo incuestionable de la nominación de un Papa por su predecesor, sin siquiera la formalidad de una elección. Félix IV, temiendo la muerte y temiendo una contienda por el papado entre las facciones romana y goda, reunió a su alrededor a varios de su clero y a varios senadores romanos y patricios que se encontraban cerca. En su presencia, confirió solemnemente a su anciano archidiácono el palio de la soberanía papal, proclamándolo su sucesor y amenazando con la excomunión a quienes se negaran a reconocer y obedecer a Bonifacio como Papa válidamente elegido. A la muerte de Félix, Bonifacio asumió la sucesión, pero casi todos los sacerdotes romanos, sesenta de unos setenta, se negaron a aceptarlo y eligieron a Dióscoro. Temían la influencia indebida en los asuntos papales del rey ostrogodo Atalarico, cuyo abuelo, Teodorico I, había ayudado a elegir Papa Félix IV, circunstancia que hace más odioso el nombramiento de Bonifacio por parte de este último. Ambos papas fueron consagrados el 22 de septiembre de 530, Bonifacio en la basílica de Julio y Dioscoro en Letrán. El romano Iglesia estuvo así involucrado en el séptimo cisma antipapal. Afortunadamente sólo duró veintidós días, porque Dióscoro murió el 14 de octubre, dejando a Bonifacio en posesión. Pronto convocó un sínodo romano y presentó un decreto anatematizando a su difunto rival, para el cual obtuvo las firmas de los sacerdotes que habían sido partidarios de Dióscoro (diciembre de 530). Cada uno de ellos lamentó su participación en las elecciones irregulares y prometió obediencia futura. Bonifacio reconcilió a muchos mediante su administración suave y conciliadora, pero persistió algo de resentimiento, porque parece que aquellos que, a pesar de su sumisión, habían impugnado la validez de su nominación no le ofrecieron una elección formal; y cinco años después, un Papa de su propia elección quemó solemnemente el anatema contra Dióscoro. (Ver Papa San agapeto I.) En un segundo sínodo, celebrado (531) en San Pedro, Bonifacio presentó una constitución atribuyéndose a sí mismo el derecho de nombrar a su sucesor. El clero romano lo suscribió y prometió obediencia. Bonifacio propuso como elección el diácono. Vigilio y fue ratificado por los sacerdotes y el pueblo. Esta promulgación provocó un amargo resentimiento e incluso el desagrado imperial, ya que en un tercer sínodo (531) fue derogada. Bonifacio quemó la constitución ante el clero y el Senado y anuló el nombramiento de Vigilio.
El reinado de Bonifacio estuvo marcado por su activo interés en diversos asuntos de las iglesias occidental y oriental. Al principio de su pontificado confirmó las actas del Segundo Concilio de Orange, uno de los más importantes del siglo VI, que puso fin efectivamente a las controversias semipelagianas. Su presidente, Cesáreo, arzobispo de Arles, amigo íntimo de Bonifacio, antes de la sucesión de este último, había enviado al sacerdote Armenio a Roma pedir a Bonifacio que consiguiera la confirmación del concilio por parte del Papa. Siendo él mismo Papa cuando llegó el mensajero, Bonifacio envió una carta de confirmación a Cesáreo (25 de enero de 521) en la que condenaba ciertas doctrinas semipelagianas. Recibió un llamamiento de los obispos africanos, que estaban trabajando en la reorganización de su iglesia después de la devastación vándala, pidiéndole que confirmara en los derechos primaciales el arzobispo de Cartago, para que éste pudiera aprovechar mejor la ayuda de la Sede Romana. En el este afirmó los derechos del Papa a la jurisdicción en Iliria. (Ver San Bonifacio.) En 531, Epifanio, Patriarca of Constantinopla, declaró irregular la elección de Esteban al Arzobispado de Larissa en Tesalia. A pesar de las severas medidas tomadas en Constantinopla Para frustrar su propósito, Stephen apeló a Roma en el suelo que Epifanio no era competente para decidir el caso, manteniendo su punto en términos que revelan una concepción clara de la primacía romana. Bonifacio convocó un cuarto sínodo romano del 7 al 9 de diciembre de 531, en el que se presentaron unos veinticinco documentos en apoyo de RomaReclamación de jurisdicción en Illyricum. Se desconoce el resultado del sínodo. Bonifacio era estimado por su caridad, particularmente hacia los pobres y sufrientes de Roma durante un año de hambruna. Fue enterrado en San Pedro el 17 de octubre de 532, donde todavía se puede ver un fragmento de su epitafio (Dufresne, Les Cryptes Vaticanes, Roma, 1902).
JOHN B. PETERSON