Alexander II, PAPA, 1061-73.—Como Anselmo de Lucca, había sido reconocido durante varios años como uno de los líderes del partido reformista, especialmente en el territorio milanés, donde nació, en Baggio, de ascendencia noble. . Junto con Hildebrand, había absorbido en Cluny el celo por la reforma. El primer teatro de su actividad fue Milán, donde fue uno de los fundadores de la Pataria, y prestó a esa gran agitación contra la simonía y la incontinencia clerical el peso de su elocuencia y noble cuna. El dispositivo para silenciarlo, ideado por arzobispo Guido y otros enemigos episcopales de la reforma en Lombardía, a saber. enviándolo a la corte del Emperador Enrique III, tuvo el efecto contrario al permitirle difundir la propaganda en Alemania. En 1057 el emperador lo nombró obispado de Lucca. Con mayor prestigio, reapareció dos veces en Milán como legado de la Santa Sede, en 1057 en compañía de Hildebrand, y en 1059 con San Pedro Damiani. Bajo el hábil mando de este santo triunvirato, las fuerzas reformistas se mantuvieron bien controladas, en preparación para el conflicto inevitable. El decreto de Nicolás II (1059), por el cual el derecho de elecciones papales recayó virtualmente en el Financiamiento para la de Cardenales, formó la cuestión a ser peleada y decidida en la próxima vacante del Consejo Apostólico Trono. La muerte de Papa Dos años más tarde, Nicolás encontró a ambos bandos en disposición de batalla. El candidato de los hildebrandistas, apoyado por los cardenales, era el Obispa de Luca; el otro lado presentó el nombre de Cadalus, Obispa de Parma, protector y ejemplo de los vicios imperantes en la época. Los cardenales se reunieron legalmente y eligieron a Anselmo, que tomó el nombre de Alexander II. Antes de proceder a su entronización, el Sagrado Financiamiento para la notificó su acción al tribunal alemán. Se consideró que los alemanes habían perdido el privilegio de confirmar la elección, reservado a su rey con estudiada vaguedad en el decreto de Nicolás II, cuando despidieron despectivamente al embajador de los cardenales sin audiencia. Previendo una guerra civil, los cardenales completaron el 30 de septiembre la elección con la ceremonia de entronización. Mientras tanto, una diputación de los nobles romanos, enfurecida por su eliminación como factor dominante en las elecciones papales, se unió a diputados del episcopado no reformado de Lombardía, había acudido a la corte alemana solicitando la aprobación real para una nueva elección. La emperatriz Inés, como regente de su hijo de diez años, Enrique IV, convocó una asamblea de magnates laicos y clericales en Basilea; y aquí, sin ningún derecho legal, y sin la presencia de un solo cardenal, el Obispa de Parma fue declarada Papa, y tomó el nombre de Honorio II (28 de octubre). En el concurso que siguió, Papa Alexander estaba apoyado por la conciencia de la santidad de su causa, por la opinión pública que clamaba por reformas, por la ayuda de los aliados normandos del sur Italia, y por la benevolencia de Beatriz y Matilde de Toscana. Incluso en Alemania Las cosas tomaron un giro favorable para él, cuando Anno de Colonia Se apoderó de la regencia y la emperatriz arrepentida se retiró a un convento. En una nueva dieta, en Augsburgo (octubre de 1062), se decidió que Burchard, Obispa de Halberstadt, debería proceder a Roma y, tras investigar la elección de Alexander en el lugar, hacer un informe a una asamblea posterior de los obispos de Alemania Italia. El informe Burchard estaba totalmente a favor de Alexander. Este último defendió su causa con elocuencia y espíritu en un concilio celebrado en Mantua, en Pentecostés, 1064 (C. Wile, Benzos Panegyricus, Marburg, 1856), y fue reconocido formalmente como legítimo. Papa. Su rival fue excomulgado, pero continuó la contienda con perspectivas menguantes hasta su muerte en 1072. Durante las horas más oscuras del cisma Alexander y su canciller, Cardenal Hildebrand, ni por un momento aflojó su control sobre las riendas del gobierno. En sorprendente contraste con su impotencia en medio de las facciones romanas está su actitud elevada hacia los potentados, laicos y clericales, de Europa. Bajo estandartes bendecidos por él, Roger avanzó hacia la conquista de Sicilia, y William a la conquista de England. Su Regesta llena once páginas de Jaffe (Regesta Rom. Pontif., 2.ª ed., 4, núms. 4459-4770). Estaba omnipresente, a través de sus legados, castigando a los obispos simoníacos y a los clérigos incontinentes. No perdonó ni siquiera a su protector, Anno de Colonia, a quien convocó dos veces Roma, una vez en 1068, para hacer penitencia, descalzo, por mantener relaciones con el antipapa, y nuevamente en 1070 para purgarse del cargo de simonía. Una disciplina similar fue administrada a Sigfried de Maguncia, Hermann de Bamberg y Werner de Estrasburgo. En su nombre, su legado, San Pedro Damiani, en la Dieta de Frankfurt de 1089, bajo amenaza de excomunión y exclusión del trono imperial, disuadió a Enrique IV del proyecto de divorciarse de su reina. Berta of Turín, aunque instigado por varios obispos alemanes. Su triunfo más completo fue el de obligar Obispa Carlos de Constanza Abad Roberto de Reichenau devolver al Rey los báculos y anillos que habían obtenido por simonía. Una disputa seria con Enrique quedó en manos de su sucesor. En 1069 el Papa había rechazado como simonista al subdiácono Godfrey, a quien Henry había nombrado arzobispo de Milán; Henry no accedió, el Papa confirmado En A, la elección del partido reformista. Cuando el rey ordenó que se consagrara a su designado, Alexander fulminó un anatema contra los consejeros reales. la muerte del PapaEl 21 de abril de 1073 dejó a Hildebrando, su fiel canciller, heredero de sus triunfos y dificultades. Alexander merecido bien de los ingleses Iglesia elevando a su antiguo maestro, Lanfranco de Bec (qv), a la Sede de Canterbury; y nombrándolo Primate of England.
JAMES F. LOUGHLIN