Alexander Yo, Santo, PAPA.—St. Ireneo de Lyon, que escribió en el último cuarto del siglo II, lo considera el quinto Papa consecutivo desde el siglo II. Apóstoles, aunque no dice nada de su martirio. Los críticos fechan su pontificado de diversas formas, por ejemplo, 106-115 (Duchesne) o 109-116 (Lightfoot). En cristianas En la antigüedad se le atribuyó un pontificado de unos diez años (Eusebio, Hist. Eccl., IV, i,) y no hay razón para dudar de que figuraba en el “catálogo de obispos” elaborado en Roma por Hegesipo (Eusebio, IV, xxii, 3) antes de la muerte de Papa Eleuterio (c. 189). Según una tradición existente en la época romana Iglesia a finales del siglo V, y registrado en el Pontificado Liber, sufrió la muerte como mártir por decapitación en la Via Nomentana en Roma, 3 de mayo. La misma tradición declara que fue romano de nacimiento y que gobernó el Iglesia en el reinado de Trajano (98-117). También le atribuye, aunque no con precisión, la inserción en el canon del Qui Pridie, o palabras conmemorativas de la institución de la Eucaristía, siendo ciertamente primitivo y original en la Misa. También se dice que introdujo el uso de agua bendita mezclada con sal para la purificación de cristianas hogares de malas influencias (constituit aquam sparsionis cum sale benedici in habitaculis hominum). Duchesne (Lib. Pont., I, 127) llama la atención sobre la persistencia de esta antigua costumbre romana mediante una bendición en el Sacramentario Gelasiano que recuerda muy claramente la Asperges oración al comienzo de la Misa. En 1855, un cementerio semisubterráneo de los santos mártires Sts. Alexander, Eventulus y Theodulus fueron descubiertos cerca Roma, en el lugar donde la tradición antes mencionada declara la Papa haber sido martirizado. Según algunos arqueólogos, esto Alexander es identico con el Papa, y esta antigua e importante tumba marca el sitio real del PapaEl martirio. Duchesne, sin embargo (op. cit., I, xci—ii) niega la identidad del mártir y el papa, aunque admite que la confusión de ambos personajes es de fecha antigua, probablemente anterior a principios del siglo VI, cuando el Pontificado Liber fue compilado por primera vez [Dufourcq, Gesta Martyrum Romains (París, 1900), 210-211]. Las dificultades planteadas en los últimos tiempos por Dick Lipsius (Chronologie der romischen Bischofe, Kiel, 1869) y Adolph Harnack (Die Zeit des Ignatius u. die Chronologie der antiochenischen Bischofe, 1878) sobre los primeros sucesores de San Pedro son hábilmente discutidos y respondidos por FS (Cardenal Francesco Segna) en su “De sucesione priorum Romanorum Pontificum” (Roma 1897); con moderación y aprendizaje por Obispa Lightfoot, en su “Padres Apostólicos: San Clemente” (Londres, 1890) I, 201-345; especialmente por Duchesne en la introducción a su edición del “Pontificado Liber"(París, 1886) I, i—xlviii y lxviii—lxxiii. Las letras atribuidas a Alexander I de Pseudo-Isidoro puede verse en PG, V, 1057 ss., y en Hinschius, “Decretales Pseudo-Isidorianae” (Leipzig, 1863) 94-105. Se dice que sus restos fueron trasladados a Freising, en Baviera, en el año 834 (Dummler, Poetae Latini Aevi Carolini, Berlín, 1884, II, 120). Sus llamadas “Actas” no son genuinas y fueron compiladas en una fecha mucho posterior (Tillemont, Mem. II, 590 ss; Dufourcq, op. cit., 210-211).
TOMAS J. SHAHAN