Decorations, PONTIFICIO, los títulos nobiliarios, órdenes de Cristianas título de caballero y otras marcas de honor y distinción que la corte papal confiere a hombres de carácter intachable que de alguna manera hayan promovido los intereses de la sociedad, el Iglesia, y el Santa Sede. Los títulos van desde príncipe hasta barón inclusive, y son otorgados por el Papa como soberano temporal. El título ordinariamente conferido es el de conde antepuesto al apellido, título que es meramente personal o transferible por derecho de primogenitura en la línea masculina. Los obispos asistentes en el trono son de jure Condes romanos. Hay otro título al que se suele llamar Conde Palatino, pero la verdadera designación es Conde del Sagrado Palacio de Letrán, que se atribuye a muchos oficinas en la corte papal. Las órdenes papales de caballería, clasificadas según su importancia y dignidad, son: (I) Orden Suprema de Cristo; (2) Orden de Pío IX; (3) Orden de San Gregorio Magno; (4) Orden de San Silvestre; (5) Orden de la Milicia Dorada, también llamada de la Espuela Dorada; (6) Orden del Santo Sepulcro (nota semioficial del Cardenal Canciller de las Órdenes Ecuestres, “Osservatore Romano”, 12 de febrero de 1905).
Pío X decretó que las Órdenes de Cristo y la Milicia de Oro debían tener una sola, las otras cuatro órdenes, tres grados o clases (`Multum ad excitandos”; 7 de febrero de 1905); que ocasionalmente, pero muy raramente, en asuntos de especial importancia y con un permiso papal especial, a un comandante eminentemente distinguido se le podría permitir usar la insignia (de menor tamaño que la de primera clase) en el pecho izquierdo. Según los historiadores críticos, estas órdenes no son anteriores a la Cruzadas. Después de la Cruzadas, los reyes de Europa fundada y puesta bajo la protección de la Bendito Virgen María, o los Santos, órdenes de caballería. De ellas, algunas tenían como objetivo proteger sus reinos de las incursiones de los infieles y eran en realidad órdenes militares religiosas; otros fueron diseñados como una recompensa deseable y honorable por servicios eminentes al rey y al país. La creación pródiga e indiscriminada de caballeros de estas últimas órdenes provocó con el tiempo una pérdida de prestigio y deseo por parte de hombres de eminentes méritos de ser nombrados caballeros. Los pontífices romanos, en su doble capacidad de gobernantes espirituales y temporales, fundaron o aprobaron, o remodelaron y restauraron a su prístina gloria, las seis órdenes papales antes mencionadas.
Orden Suprema de Cristo.—La Suprema Orden de Cristo es de origen portugués (ver Orden de los Caballeros de Cristo). El orden papal y el portugués son uno y el mismo, por una doble razón; el Papa es el jefe de toda orden religiosa y puede admitir la profesión solemne en cualquier orden sin el permiso de su superior general, y, además, en la Bula de aprobaciones se reservó para sí y sus sucesores el derecho de crear caballeros de la orden. , derecho que era ejercido por los papas y reconocido por los reyes de Portugal . La decoración es una larga cruz roja, bordeada por una estrecha banda de oro, cuyos extremos son de forma trapezoidal, rematada por una corona real, que, a su vez, está coronada por un trofeo militar sujeto a la cinta. En el centro de la larga cruz roja se superpone una pequeña y sencilla cruz latina esmaltada en blanco. El blanco sobre el rojo simboliza el triunfo de la Inmaculada. Cordero of Dios, por Su sangre, sobre el mundo del pecado. Hasta hace unos años, esta decoración se llevaba suspendida de una cinta roja que rodeaba el cuello de quien la llevaba. Papa Pío X, en memoria del antiguo collar compuesto por espadas y tiaras alternadas que llevaban los caballeros de antaño, decretó que en adelante la condecoración se llevara suspendida de un collar compuesto por escudos que llevaban alternativamente la cruz de la orden y los emblemas papales unidos con nudos dorados. . La “placa”, o insignia, que se lleva en el pecho, es una estrella de plata de ocho rayos adornada con joyas, que lleva en el centro la cruz de la orden, rodeada por una corona de hojas de roble doradas enrolladas con un filete verde. El uniforme es de color escarlata brillante con revestimientos de tela blanca y ricos bordados dorados en el cuello, el pecho y los puños (Moroni, Diz., XVIII, 216). Calzones hasta la rodilla de seda blanca lisa con franjas laterales doradas, zapatos de seda blanca con hebillas doradas, sombrero con plumas blancas y adornado con un nudo de cordón retorcido de oro rematado en borlas de oro, y una espada con una madreperla ornamentada en oro. empuñadura y borlas colgantes de cordón dorado retorcido completan este oficial traje (Pío X, 3 de mayo de 1905). La vestimenta oficial de un caballero profeso de esta orden cuando era un cuerpo militar religioso era blanca.
Orden de Pío IX.—Esta tuvo por fundador (17 de junio de 1847) al Papa cuyo nombre lleva. Su objetivo es recompensar adecuadamente las acciones nobles y conspicuas que merecen el bien de Iglesia y la sociedad, y estimular a otros a seguir el ilustre ejemplo que les dan. Al principio comprendía sólo dos clases, los caballeros de primera clase, que al recibir la condecoración eran nombrados nobles con sucesión hereditaria, y los caballeros de segunda clase, cuyo título de nobleza era personal. Poco después (17 de junio de 1849, “Cum hominum mentes”) la orden se dividió en cuatro clases, a saber: (I) Caballeros de la Gran Cinta; (2) Comandantes con Insignia; (3) Comandantes y (4) Caballeros. Los Caballeros de la Gran Cinta llevan una cinta ancha que se extiende desde el hombro izquierdo en forma de sal hasta el lado derecho, donde de una roseta unida a la cinta se suspende la estrella de la orden. También llevan en el pecho la gran insignia engastada con diamantes. Los comandantes llevan la decoración en el cuello. Los comandantes con la Insignia, además de la estrella en el cuello, llevan una insignia de diseño más pequeño que la placa grande en el pecho, y los caballeros simples llevan la estrella en el pecho izquierdo. La decoración es una estrella de ocho puntas esmaltada en azul. Los espacios entre los rayos están llenos de ondulantes llamas doradas. En el centro hay un medallón esmaltado en blanco en el que están grabadas las palabras Plus ix y alrededor, en un círculo dorado, está estampado en caracteres azules el lema VIRTUTI ET MERITO. El reverso es idéntico al anverso, excepto que se utiliza la inscripción ANNO 1847 en lugar de Plus. Ix. Hay dos formas de insignias. Una es una gran medalla de plata similar a la estrella, y la otra es del mismo diseño pero más grande y adornada con gemas brillantes. La cinta de la decoración es de seda azul oscuro bordeada de rojo. El traje oficial (rara vez usado) es un traje de noche azul oscuro cerrado por delante con una hilera de botones dorados. El cuello, los puños y el pecho del abrigo están cubiertos de bordados dorados más o menos elaborados, según el grado o clase de quien lo porta. Charreteras doradas, pantalón blanco con franjas laterales doradas, sombrero bicornio con plumas blancas, completan el traje oficial. Esta orden puede ser conferida también a los no católicos.
Orden de San Gregorio Magno. -Gregorio XVI Fundó esta orden para recompensar las virtudes civiles y militares de los súbditos de los Estados Pontificios mediante el breve “Quod Summis”, el 1 de septiembre de 1831, y la colocó bajo el patrocinio del gran Papa cuyo nombre lleva. Tiene dos divisiones, civil y militar, y cada división se divide en cuatro clases, a saber: (I) Caballeros de la Gran Cruz de Primera Clase; (2) Caballeros de la Gran Cruz de Segunda Clase; (3) Comandantes y (4) Caballeros simples. La decoración es una cruz de oro esmaltada en rojo, bifurcada o de ocho puntas, en el centro de la cual hay un medallón azul en el que está impresa en oro la imagen de San Gregorio, y al costado de su cabeza, cerca de la oreja derecha, una paloma. ; en un círculo alrededor de la imagen aparece en letras doradas “S. Gregorio Magno”. En el reverso está la inscripción “Pro Deo et Principe”, y en el centro alrededor, GREGORIO XVI. PM ANNO. 1. La insignia es la cruz de la orden rodeada de rayos plateados. La cinta de la orden es roja con bordes naranjas. La cruz que porta un caballero de la división militar está coronada por un trofeo militar; la cruz de un caballero de la división civil está coronada por una corona de hojas de roble doradas. El traje de ceremonia es una casaca de color verde oscuro abierta por delante y cubierta en pecho y espalda con bordados en forma de hojas de roble. Pantalones blancos con franjas laterales plateadas, un sombrero adornado con dos picos y la habitual espada de caballero completan el traje, que rara vez se usa.
Orden de San Silvestre, antes del Reglamento de Pío X.—Esta era la Orden de la Milicia Dorada con un nuevo nombre. Anterior hasta el año 1841 se la conocía como Milicia de la Espuela Dorada o Milicia Dorada, y aunque históricamente no está establecido quién entre los muchos supuestos fundadores es el verdadero, sin embargo, sin duda es el más antiguo y, en algún momento, fue uno de las órdenes papales más preciadas. Facultades concedidas a la familia Sforza (Pablo III “Hine est quod nos”, 14 de abril de 1539), a la Colegio of Abreviadores (León X Const. 14 “Summi”) y a los obispos asistentes en el trono (Julio III, 6 de abril de 1557) para crear los Caballeros de la Milicia Dorada resultó en una concesión fastuosa y una disminución del prestigio de la condecoración. Papa Gregorio XVI (“Quod hominum mentes”, 31 de octubre de 1841), conservando el nombre antiguo, colocó la orden bajo el patrocinio de San Silvestre (uno de sus presuntos fundadores), retiró todas las facultades a quién y por quienquiera que se las hubiera otorgado, y prohibió el uso del título o de la condecoración a todos los caballeros creados por otra persona que no sea el Breve papal. Para devolverle mejor su antigua gloria y esplendor, limitó el número de comandantes a ciento cincuenta y de caballeros a trescientos (sólo para los Estados Pontificios), y nombró al Cardenal de Breves Apostólicas como Canciller de la Orden, con el deber de conservar el nombre, grado, número y fecha de admisión de cada caballero. Lo dividió en dos clases, comandantes y caballeros. El primero llevaba la decoración de gran tamaño suspendida en el cuello, el segundo la pequeña en el lado izquierdo del pecho. La decoración, según el Breve Gregoriano, era una cruz de oro de ocho puntas con una imagen de San Silvestre con la tiara en su centro esmaltado en blanco, y alrededor de este centro un círculo esmaltado en azul que llevaba en letras de oro la inscripción SANC. SYLVESTER PM En el reverso, en caracteres dorados, estaba estampado MDCCCXLI GREGORIUS XVI RESTITUIT. Una espuela dorada colgaba suspendida de los lados del pie bifurcado de la cruz de la orden para marcar la unidad de la orden Silvestre con la de la Milicia Dorada. La cinta de la decoración era de seda compuesta de cinco hebras, tres de las cuales eran rojas y dos negras. Los comandantes llevaban la condecoración en el cuello y los caballeros en el pecho. La cinta del primero era más grande que la del segundo, la cruz del primero también era más elegante que la del segundo. El traje oficial era un traje de noche rojo con dos hileras de botones dorados con cuello y frente verdes. Los bordados dorados del abrigo tenían un diseño más ornamentado para los comandantes que para los caballeros. Pantalón blanco, con bandas laterales doradas, sombrero con plumas blancas y espada con empuñadura de plata y espuelas también doradas, completaban este traje poco utilizado. Los caballeros de ambas clases llevaban alrededor del cuello una cadena de oro de la que colgaba una diminuta espuela de oro conmemorativa de la antigua orden de esa denominación. Pío X (Motu Proprio, “Multum ad excitandos”, 7 de febrero de 1905) dividió a los Silvestrinos en dos órdenes de caballería, una conservando el nombre de San Silvestre y la otra tomando el antiguo nombre de la orden, es decir, Orden de la Milicia Dorada o Espuela Dorada. .
Orden de San Silvestre, desde el Reglamento de Pío X.—La orden tiene ahora tres clases de caballeros: (I) Caballeros Gran Cruz, (2) Comendadores y (3) Caballeros. La decoración actual es una cruz de oro con superficie esmaltada en blanco, en cuyo centro está impresa la imagen de San Silvestre PM, rodeada por un círculo esmaltado en azul que lleva la inscripción en letras de oro SANC. SYLVESTER PM En el lado opuesto, en el centro, están los emblemas pontificios con la fecha de la restauración gregoriana, MDCCCXXXXI, y la de la renovación de Pío X, MDCCCCV, impresas en caracteres dorados sobre un círculo azul. La insignia es la cruz de la orden unida a una estrella plateada. El nuevo traje consiste en un abrigo negro (antes rojo) con una hilera (antes dos) de botones dorados y puños y cuello de terciopelo negro bordados en oro; pantalones negros con rayas doradas, un sombrero bicornio de seda tosca adornado con una escarapela de color papal y, finalmente, una espada con empuñadura de nácar adornada con oro y que se llevaba suspendida de un cinturón dorado. La cinta de la decoración es de seda negra ribeteada de rojo. Los caballeros sencillos llevan la cruz en el pecho izquierdo de la túnica. Los comandantes llevan una cruz más grande suspendida de la cinta de la orden que rodea el cuello, y los Caballeros de la Gran Cruz llevan una cruz de forma más grande colgando del hombro derecho y la insignia en el lado izquierdo del pecho. El sombrero del comandante está adornado con una pluma negra, el del gran caballero con una cruz blanca.
La Orden de la Milicia Dorada o la Espuela Dorada.—Pío X, en conmemoración del alto prestigio que había alcanzado esta orden muchos años antes de ser absorbida por la Orden Gregoriana de San Silvestre, y como recuerdo de las bodas de oro de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción de la BVM, le devolvió la existencia separada, el nombre y el grado de los tiempos antiguos, y la hizo aún más ilustre al colocarla bajo el patrocinio de la Inmaculada Concepción. A esta orden sólo se admitirán aquellos que se hayan distinguido en grado eminente y, ya sea por hazaña de armas, o por sus escritos, o por cualquier otro trabajo notorio, hayan difundido la Católico Fe, y por su valentía han salvaguardado, o por su saber hecho ilustre, el Iglesia of Dios. Para asegurar su continuo alto grado de excelencia y deseabilidad, su fundador lo limitó a una clase y cien caballeros para todo el mundo (“Multum ad excitandos”, 7 de febrero de 1905). Puede conferirse a quienes ya son caballeros de las más altas órdenes, incluso la de Cristo, así como a quienes nunca han recibido ninguna orden de caballería. El honor lo otorga un “Motu Proprio"(Papade oficio) y como tal se tramita a través de la secretaría de Estado, y libre de todos los derechos de cancillería. La decoración es una cruz de oro esmaltada en amarillo de ocho puntas o bifurcada, con un trofeo de oro en la parte superior y colgando de los lados internos de su pie bifurcado una espuela de oro. Sobre una pequeña medalla blanca en el centro de la cruz la palabra MARIA rodeada por un círculo dorado, y en el reverso en el centro está estampado el año MDCCCCV y en el círculo circundante la inscripción PIO X RESTITUIT. La insignia es la cruz sobre los rayos de una estrella plateada. La cinta utilizada tanto para la decoración como para la insignia es roja con bordes blancos. Los caballeros de hoy no llevan el antiguo collar. La cruz se lleva suspendida de la cinta de la orden que rodea el cuello. La insignia está unida por la cinta al pecho izquierdo de la túnica.
La vestimenta oficial actual consta de túnica roja con dos hileras de botones dorados, cuyo cuello y puños son de terciopelo negro bordado con hilos de oro, pantalón largo de paño negro con franjas laterales doradas; charreteras adornadas con flecos de oro y rematadas en la parte superior con emblemas de la orden, espuelas de oro, sombrero oblongo de dos picos orlado de oro y adornado con un pomo de oro que exhibe los colores papales, una espada cuya empuñadura es una cruz dorada y vaina negra, y finalmente un cinturón de espada dorado con flecos rojos. Todas las concesiones anteriores de títulos nobiliarios, incluso el de conde palatino a los Caballeros de la Espuela Dorada, fueron revocadas por Papa Pío X, que deseaba que el mérito y valor personal de los caballeros fuera su único y único título de honor y respeto entre los hombres.
orden de la Santo Sepulcro.-Calle. james, primero Obispa of Jerusalén, la emperatriz santa elena, Carlomagno, Godofredo de Bouillon y Baldwin Yo estoy entre los presuntos fundadores de esta orden. Según la opinión de historiadores críticos, la orden es una rama de los Caballeros de San Juan de Jerusalén que fue aprobado (1113) por Papa Pascal II. Cualquiera que haya sido su verdadero fundador, lo cierto es que en el siglo XII hubo otra orden siguiendo la Regla de San Basilio que siguió una línea de acción paralela a la de los Caballeros de Jerusalén. Tras la caída del Reino Latino de Jerusalén, la Caballeros del Santo Sepulcro fueron expulsados de Palestina y algunos de ellos se establecieron en Perugia. Poco a poco la orden perdió prestigio y fue Papa Inocencio VIII (1489) unido a los Caballeros Hospitalarios. Papa Alejandro VI (1496) restauró (dice Helyot, instituyó) esta orden que, al ofrecer una distinción muy deseable y honorable como recompensa por el gran trabajo, fatiga y gasto de un viaje a Tierra Santa, podría incitar a los europeos ricos y nobles a visitar y ayuda a los lugares santos. Se reservó para él y sus sucesores el título y cargo de jefe supremo; pero otorgó poder al Custodio Franciscano del Monte Sion, la Economato Apostólico del santo Tierra—como de largo, y no más largo, que el Jerusalén Patriarcado Latino quedó vacante—para conferir en nombre del Papa el título de Caballero de la Santo Sepulcro sobre personas dignas. Papas Alexander VII (1665) y Benedicto XIII (1727) confirmaron el privilegio. Benedicto XIV (“In Supremo Militantis Ecclesia”, 17 de enero de 1746) remodeló las reglas de la orden, fijó las formas por las cuales el Custodio Franciscano debía guiarse al otorgar la condecoración, renovó sus antiguos privilegios (similares en parte a los concedidos a la Milicia Dorada), y concedió a los Caballeros el derecho a utilizar el título de Conde del Sagrado Palacio de Letrán. Pío IX, al restaurar el latín Jerusalén Patriarcado (1847), retiró la facultad alejandrina y se la dio al nuevo patriarca y a sus sucesores. Sólo los patriarcas podrán crear en el futuro Caballeros del Santo Sepulcro, y esto no lo hacen por derecho propio, sino en nombre y en virtud de la autoridad del Papa. Se exigía que un caballero, salvo en caso excepcional, diera una limosna de 100 lentejuelas en oro (equivalentes a 200 dólares) para los Lugares Santos. Por decreto (SCPF, 1847) se ordenó que este dinero fuera entregado al patriarca para las necesidades de Tierra Santa. Papa Pío IX (“Cum multa”, 24 de enero de 1868) remodeló y aprobó los antiguos estatutos, y dividió la orden en tres (prácticamente cuatro) clases: (I) Caballeros de la Gran Cruz, (2) Comandantes y (3) Caballeros.
A los comandantes de habilidad conspicua y virtud eminente se les permitía, en casos raros y por facultad papal especial, llevar la insignia en el pecho, y así constituía un grado entre el caballero de la gran cruz y el comandante. Pío X (“Quam multa to Ordinemque”, 3 de mayo de 1907) fijó en tres el número de grados, concedió el privilegio de fijando un trofeo militar a la cruz, aprobó la creación de representantes patriarcales en otras tierras, según lo exigiera el bien de la orden, les prescribió el uniforme, se reservó para él y sus sucesores el título de gran maestre, y nombró al latín Patriarca of Jerusalén su lugarteniente y administrador en la concesión de esta condecoración papal. También dispuso que en caso de muerte del patriarca y vacante de la sede, los poderes del patriarca como lugarteniente papal y administrador de la Orden de Santo Sepulcro debería por ley recaer en el cardenal secretario de Estado. La decoración es una gran cruz de oro esmaltada en rojo, con un estrecho borde de oro y rematada por una corona real. Anterior hasta el siglo pasado la cruz era simplemente de oro sin esmalte rojo. La forma de la cruz es la que se llama “potenciada”, es decir, con forma de muleta o de horca. Las cuatro extremidades tienen forma de cruz grande y se adjuntan cuatro pequeñas cruces esmaltadas en rojo de forma sencilla. La cinta es de seda negra aguada. El trofeo A. morera conecta la cruz con la cinta. La placa o distintivo es una estrella de plata de ocho puntas o rayos, en cuyo centro se encuentra la cruz roja rodeada por las dos ramas esmaltadas en verde, una de roble y otra de laurel. El collar, usado sólo en ocasiones solemnes, se compone de poco Jerusalén cruces y anillos de oro bruñido. Los caballeros de primera clase llevan la gran cruz suspendida de la ancha cinta negra de seda aguada que corre en sentido más salado desde el hombro derecho hasta el lado izquierdo, y la insignia en el pecho. Los comandantes llevan la cruz y la cinta atada al cuello. Los caballeros llevan la insignia en el pecho izquierdo.
A los representantes patriarcales, además de las condecoraciones habituales, se les permite llevar la gran cruz colocada de forma destacada en el pecho del uniforme, pero en el lado derecho del pecho de la vestimenta civil. El traje es un traje de noche blanco con cuello, puños y pecho de terciopelo negro con bordados dorados, charretera de cordón dorado retorcido, pantalón blanco con franjas laterales doradas, espada y sombrero con plumas. Pío X añadió al traje un gran manto de lana blanca con un rojo Jerusalén cruz en el pecho izquierdo. Los caballeros rara vez visten esta túnica oficial; se contentan con llevar las condecoraciones del traje de civil. Esta condecoración puede conferirse a damas que luego se denominan Damas o Matronas de la Santo Sepulcro. Las damas llevan la insignia de su grado, sea cual sea, siempre en el lado izquierdo del pecho (León XIII, 3 de agosto de 1888).
Además de estas principales, existen otras distinciones papales menores, de las cuales algunas son temporales y otras permanentes. Las condecoraciones menores permanentes son las medallas: (I) Pro Ecclesia et Pontifice, (2) Benemerenti, (3) Tierra Santa. La medalla Pro Ecclesia et Pontifice fue instituida por Papa leon XIII (17 de julio de 1888, “Quod Singulari”) en memoria de su jubileo sacerdotal de oro, y concedido a aquellas mujeres y hombres que lo habían merecido ayudando y promoviendo, y por otros medios y medios excelentes ayudados a hacer el jubileo y la Vaticano Exposición exitosa. Esta decoración no se hizo una distinción permanente hasta octubre de 1898 (Giobbio, ver más abajo). Su objeto es recompensar a aquellos que de manera general merecen el bien del Papa por los servicios prestados por el Iglesia y su cabeza. La medalla es de oro, plata o bronce. La decoración no está sujeta a derechos de cancillería. La medalla es una cruz de forma octangular mediante flores de lis fijadas en los ángulos de la cruz de una manera especial. Los extremos de la cruz tienen una forma ligeramente patonce. En el centro de la cruz hay una pequeña medalla con una imagen de su fundador, y rodeando la imagen están las palabras LEO XIII PM ANNO X (décimo año de su pontificado). En el anverso están los emblemas papales en el centro, y en el círculo que rodea los emblemas está estampado el lema PRO DEO ET PONTIFICE. En el anverso de las ramas de la cruz se encuentran los cometas, que junto con las flores de lis forman el escudo de armas de la familia Pecci. En el reverso están estampadas las palabras PRIDIE (rama izquierda); KAL. (rama superior); ENERO. (rama derecha); 1888 (al pie). La cinta es violeta, con delicadas líneas blancas y amarillas en cada borde. La decoración se lleva en el lado derecho del pecho.
benemérenti Medallas.—Papa Gregorio XVI (1832) instituyó dos medallas a las que llamó medallas al mérito para recompensar la audacia y el coraje civiles y militares. La medalla militar lleva por un lado la imagen del fundador y por el otro un ángel que sostiene un pergamino con la palabra BENEMERENTI, coronada por los emblemas papales (a veces esta medalla se encuentra rodeada por una corona de laureles). Se lleva sobre el pecho suspendido por una cinta blanca y amarilla. La medalla al mérito civil tiene grabada en su anverso únicamente la palabra BENEMERENTI, rodeada por una corona de hojas de roble. La cinta es de los colores papales.
Medalla de Tierra Santa.—Esto fue diseñado por León XIII (SCPF de diciembre, 2 de mayo de 1901), quien autorizó al Custodio de Tierra Santa a otorgarlo a los peregrinos que presentaran un certificado de buena moral y Cristianas vida de su párroco y una intención genuinamente religiosa al emprender el viaje a Tierra Santa. Sirve como testimonio y recuerdo de la romería. La decoración es una cruz similar a la del Caballeros del Santo Sepulcro, salvo que las cuatro pequeñas cruces tienen muletas en lugar de ser de forma simple. Un medallón con la inscripción LEO XIII CREAVIT. ANNO MCM ocupa el centro de la gran cruz. En cada rama de la gran cruz hay figuras grabadas de la Anunciación, la Natividad, Bautismo de Cristo, y Última Cena respectivamente. En las extremidades en forma de muleta están las palabras CHRISTI AMOR CRUCIFIXI TRAXIT NOS. En el reverso de la cruz aparece la figura de Cristo en el centro del medallón. En las ramas hay representaciones de la Agonía en el Huerto, Flagelación, Coronación de Espinas y Crucifixión, y en los extremos de las ramas las palabras SIGNUM SACRI ITINERIS HIERSOLIMITANI. Se lleva en el pecho izquierdo suspendido de una cinta roja con cuatro pequeñas barras transversales azules bordeadas de blanco, que a su vez están bordeadas de amarillo oscuro. Hay tres clases de medallas: oro, plata y bronce, adaptadas a la condición de los peregrinos y a los servicios que han prestado a Tierra Santa. El destinatario debe pagar el costo de la medalla y otorgar una limosna de al menos dos dólares para el mantenimiento de los Santos Lugares. Cada año el custodio debe informar a Propaganda cuántas condecoraciones se han otorgado y el importe de las limosnas entregadas (SCPF de diciembre, 10 de junio de 1901).
Los Papas Pío VII y Pío IX confirieron condecoraciones especiales que eran temporales y no permanentes. El primero otorgó una medalla por la valentía militar y otra por el celo y el coraje al erradicar el bandolerismo que tanto se había arraigado en los Estados Pontificios durante los siete años de la ocupación francesa. Este último confirió las medallas Mentana y Castelfidardo a los soldados papales y franceses que acudieron en su ayuda en esos lugares.
Las condecoraciones pontificias son otorgadas por motu pro prio, y luego remitidos por el secretario de Estado, o previa petición, cuando sean expedidos a través de la cancillería. El modo más seguro y expedito de conseguir la codiciada condecoración es mediante petición del obispo de la diócesis de la persona a honrar. La petición debe expresar el nombre, edad, país, en definitiva, una breve historia de la vida del solicitante, resaltando las labores o trabajos eminentes en ciencia, literatura, artes, escritos controvertidos u otros religiosos, o trabajos generosos y personales. -sacrificar regalos o dotaciones hechas o hechas para la sociedad, la Iglesia o su jefe, que se consideran dignos de reconocimiento y recompensa papal. Esta petición deberá ser visada por el ordinario del solicitante. No será suficiente el aval de otra persona que no sea el obispo diocesano. La petición se envía a un agente en Roma, quien lo presenta al cardenal canciller de las órdenes, quien no sólo registra la petición y el respaldo de la misma por parte del obispo, sino que también busca información de otras fuentes sobre el carácter del partido y sus eminentes buenas obras.