Pompeiopolis, sede titular en Paphiagonia. Se desconoce el nombre antiguo del pueblo; puede haber sido Eupatoria que Plinio (VI, ii, 3), seguido por Le Quien y Battandier, identifica erróneamente con la Eupatoria de Mitrídates. Pompeyo llamó a esta última Magnopolis. Pompeiopolis fue, junto con Andrapa-Neapolis, incluida en el año 64 a.C. por Pompeyo en la provincia de Ponto, pero la anexión fue prematura, ya que la ciudad (que tenía el rango de metrópoli) fue restituida a los príncipes vasallos de Paphiagonia oriental y definitivamente anexada al Imperio Romano en el año 6 a.C. Estrabón (XIII, iii, 48) dice que en las cercanías había una mina de rejalgar o sulfureto de arsénico, que era explotada por delincuentes. Ya a mediados del siglo VII la “Ectesis” de la Pseudo-Epifanio (ed. Gelzer, 535) la clasifica como una arquidiócesis autocéfala, título que probablemente recibió cuando Justiniano (Novellas, xxix) reorganizó la provincia de Paflagonia. En el siglo XI Pompeiopolis se convirtió en sede metropolitana (Parthey, “Hieroclis Synecdemus”, 97) y todavía lo era en el siglo XIV (Gelzer, “Ungedruckte-Texte der Notitiae episcopatuum”, 608). Poco después la diócesis fue suprimida. Le Quien (Oriens christ., I, 557-60) menciona catorce titulares de esta diócesis, el último de los cuales, Gregorio, vivió alrededor de 1350. Entre ellos estaban Filadelfo, en el Concilio de Nicea (325); Sofronio, en el de Seleucia; Argino, en Éfeso (431); Eterio, en Calcedonia (451); Severo, Constantinopla (553); teodoro, Constantinopla (680-1); mauriano, Nicea (787); y Juan, Constantinopla (869). Pompeiopolis ahora se llama Tach-Keupru (puente de piedra), debido a un antiguo puente sobre el Tatai-Tchai o Gueul-Irmak, el antiguo Ammias, y está en el sandjak y vilayet de Kastamouni, veinticinco millas al noreste de esa ciudad. Tiene unos 7000 habitantes, de los cuales 700 son cristianos, la mayoría armenios cismáticos.
S.VAILHA