Biblias políglotas.-La primera Biblia que puede considerarse políglota es la editada en el Altar. (en latín Lo completo, de ahí el nombre complutense Biblia), España, en 1502-17, bajo la supervisión y a expensas de Cardenal Ximenes, por estudiosos de la universidad fundada en esa ciudad por el mismo gran Cardenal. Fue publicado en 1520, con la sanción de León X. Ximenes deseaba, escribe, “reavivar el languideciente estudio de las Sagradas Escrituras”-; y para lograr este objetivo se comprometió a proporcionar a los estudiantes textos impresos precisos de la El Antiguo Testamento en las lenguas hebrea, griega y latina, y de la El Nuevo Testamento en griego y latín. Su Biblia contiene también el caldeo Tárgum de Pentateuco y una traducción latina interlineal del griego El Antiguo Testamento. La obra se encuentra dividida en seis grandes volúmenes, el último de los cuales está compuesto por a. Diccionario hebreo y caldaico, gramática hebrea y diccionario griego. Se dice que sólo se editaron seiscientos ejemplares; pero encontraron su camino hacia las principales bibliotecas de Europa y tuvo una influencia considerable en las ediciones posteriores del Biblia. Vigouroux lo utilizó en el último de los Políglotas. Cardenal Ximenes, nos asegura, estaba deseoso de conseguir los mejores manuscritos disponibles para que sirvieran de base a sus textos; agradece a Leo X por prestarlo Vaticano MSS. Rastros de tales MSS. son, de hecho, discernibles, particularmente en el texto griego; y todavía existe en Madrid una copia de un manuscrito veneciano. que se cree que usó, sin embargo, no usó nada de lo que ahora se considera mejor; La apreciación del valor de los manuscritos y de sus variantes de lectura todavía tenía mucho que hacer; pero el trabajo activo de muchos años produjo textos suficientemente puros para la mayoría de los propósitos.
La « Biblia Complutense » publicó la primera edición impresa del Antiguo Testamento griego , la que se usaba y reproducía comúnmente antes de la aparición de la edición de Sixto V en 1587. En general, en las columnas de la Septuaginta, aparecen las ediciones de los cuatro grandes Políglotas editados por Montanus ( Amberes , 1569-72); Bertram (Heidelberg, 1586-1616); Wolder ( Hamburgo , 1596); y Le Jay ( París , 1645). El Nuevo Testamento griego de Ximenes , impreso en 1614, no se publicó hasta seis años después del Nuevo Testamento griego de Erasmo, editado apresuradamente, que se publicó antes en 1516; pero en la cuarta edición de la obra de Erasmo (1527), que constituye la base del «Textus Receptus», se reconoce generalmente una fuerte influencia del texto de Ximenes.
La « Biblia de Amberes », ya mencionada, a veces llamada «Biblia Regia» por haber sido publicada bajo los auspicios de Felipe II, se basa en gran medida en la «Complutense» para los textos que este último había publicado. Añade a estos textos una traducción interlineal del hebreo, los Targumes caldeos (con traducción latina) de los libros de la Biblia hebrea que siguen al Pentateuco , a excepción de Daniel , Esdras , Nehernias y Paralipomenon, y el texto Peshito del Nuevo Testamento siríaco con su traducción latina. Esta obra no se basó en manuscritos de gran valor; pero fue impresa cuidadosamente por Christophe Plantin en ocho magníficos volúmenes. Los dos últimos contienen un aparato crítico , léxicos y notas gramaticales.
La « Políglota de París », en diez volúmenes, más magnífica que su predecesora de Amberes , fue editada con menos precisión y carece de aparato crítico. Sus notables adiciones a los textos de la « Biblia de Amberes », que reproduce prácticamente sin cambios, son el Pentateuco samaritano y su versión samaritana editada con traducción latina por el oratoriano Jean Morin , los Antilegómenos del Antiguo y Nuevo Testamento en siríaco y la versión árabe del Antiguo Testamento.
El « Políglota de Londres », en seis volúmenes, editado por Brian Walton (1654-7), mejoró considerablemente los textos de sus predecesores. Además, incluye el Salterio etíope, el Cantar de los Cantares y el Nuevo Testamento , el Nuevo Testamento árabe y los Evangelios en persa. Todos los textos que no están en latín van acompañados de sus traducciones al latín, y todos, a veces hasta nueve, se disponen uno al lado del otro o uno encima del otro en las dos páginas abiertas al lector. Dos volúmenes complementarios, el «Léxico Heptaglotton» de Edmund Cassel, aparecieron en 1669. La Biblia también fue publicada en varios idiomas por Elias Flutter ( Núremberg , 1599-1602) y por Christianus Reineccius (Leipzig, 1713-51).
Los políglotas modernos tienen una apariencia mucho menos imponente que los de los siglos XVI y XVII; y no hay ninguno que proporcione los últimos resultados de la crítica textual científica tan plenamente como lo hizo Brian WaltonEstá en su día. Sin embargo, podemos citar como buenos y bastante accesibles:—Bagster, “Polyglot Biblia en ocho idiomas” (2 vols., Londres, 2ª ed. 1874). Los idiomas son hebreo, griego, inglés, latín, alemán, italiano, francés y español. Da en el apéndice el siríaco El Nuevo Testamento, el samaritano Pentateucoy muchas variantes del texto griego. Este Biblia está impreso en letra muy pequeña. Se trata de una nueva edición, a escala reducida, de la “Biblia Sacra Polyglotta” de Bagster (6 vols., Londres, 1831). “Polyglotten-Bibel zum praktischen Handgebrauch”, de Stier y Theile, en cuatro volúmenes en cuarto (5ª ed., Bielefeld, 1890). Esta Políglota contiene los textos hebreo, griego, latín y alemán. “Biblia Triglotta”, 2 vols., siendo, con la omisión de las lenguas modernas, una reedición de la “Biblia Hexaglotta”, editada por de Levante (Londres, 1874-6). Contiene los textos hebreo, griego y latino de la El Antiguo Testamento, y los textos griegos, latinos y siríacos del El Nuevo Testamento. Publicado por Dickenson, Londres, 1890. “La Santa Biblia Políglota” (París, 1890-98), por F. Vigouroux, SS, primer secretario de la Comisión Bíblica, es la única políglota moderna que contiene los libros deuterocanónicos, y la única publicada bajo Católico auspicios. Vigouroux ha conseguido la impresión correcta, en convenientes volúmenes en cuarto, del texto masorético ordinario, la Septuaginta Sixtina, la Vulgata latina y una traducción francesa de la Vulgata hecha por Glaire. Cada libro del Biblia va precedido de una breve introducción; Al pie de las páginas se encuentran importantes variantes de lecturas, notas textuales y exegéticas e ilustraciones.
WS REILLY