Plácido, Santo, discípulo de San Benito, hijo del patricio Tértulo, fue llevado siendo niño a San Benito en Sublaqueum (Subiaco) y dedicado a Dios según lo dispuesto en el capítulo lxix de la Regla de San Benito. Aquí también ocurrió el incidente relatado por San Gregorio (Diálogos, II, vii) de su rescate de ahogarse cuando su compañero monje, Mauro, por orden de San Benito corrió a través de la superficie del lago debajo del monasterio y llevó a Plácido sano y salvo a la orilla. . Parece seguro que acompañó a San Benito cuando, alrededor del año 529, se trasladó a Monte Cassino, que se decía que le había sido cedido por el padre de Plácido. De su vida posterior no se sabe nada, pero en un antiguo omaso en Vallombrosa su nombre se encuentra en el Letanía de los santos colocado entre los confesores inmediatamente después de los de San Benito y San Mauro; lo mismo ocurre en Códice CLV en Subiaco, atribuido al siglo IX (ver Baumer, “Johannes Mabillon”, p. 199, n. 2).
Ahora parece no haber duda de que el “Passio S. Placidi”, que supuestamente fue escrito por un tal Gordiano, un siervo del santo, por lo que generalmente se lo describe como abad y mártir, es en realidad obra de Pedro. el diácono, un monje de Monte Cassino en el siglo XII (ver Delehaye, op. cit. infra). El escritor parece haber comenzado por confundir a San Plácido con el anterior Plácito, quien, con Euticio y treinta compañeros, fue martirizado en Sicilia bajo Diocleciano, su fiesta ocurría en los martirologios anteriores el 5 de octubre. Habiendo convertido así a San Plácido en mártir, procede a explicar esto atribuyendo su martirio a los invasores sarracenos de España—un completo anacronismo en el siglo VI, pero un posible error garrafal si las “Acta” se compusieran después de las invasiones musulmanas de Sicilia. Toda la cuestión es discutida por el Bollandistas (infra).
G. ROGER HUDLESTON