dólar (BOCKHN), PLACIDUS, benedictino alemán, canonista y Vicio-Canciller de la Universidad de Salzburgo, n. en Munich, Baviera, el 13 de julio de 1690; d. murió en Salzburgo el 9 de febrero de 1752. Ingresó en la Orden de San Benito a una edad temprana, hizo su profesión religiosa en la Abadía de San Pedro, Salzburgo, en 1706, y fue ordenado sacerdote en 1713. Habiendo sido nombrado Médico de Canon y Civil Ley (1715), fue enviado a Roma y a su regreso, en 1721, fue elegido para suceder al destacado canonista Benedict Schmier, como profesor de derecho canónico en la Universidad Benedictina de Salzburgo, donde permaneció durante un período de veinte años. Demostró ser un jurista brillante y un profesor excepcionalmente talentoso. En 1729 fue nombrado rector de la universidad. También estuvo adscrito a las facultades de teología de Salzburgo y Fulda, fue secretario de la universidad y valioso consejero eclesiástico de cuatro arzobispos sucesivos en la Sede de Salzburgo y del Príncipe-Abad de Fulda. Al final parece haber incurrido en el disgusto de arzobispo Leopoldo de Salzburgo y, como consecuencia de repetidas fricciones, renunció a su cargo en 1741. Luego fue nombrado pastor de Dornbach, un suburbio de Vienay, dos años más tarde, superior de Maria-Plain cerca de Salzburgo, donde pasó los últimos nueve años de su vida como confesor de los numerosos peregrinos que frecuentaban ese famoso santuario.
El “Commentarius in Jus Canonicum universum” que Bocken publicó en Salzburgo (1735-39) y dedicó a su amigo y mecenas, el Príncipe-Abad de Fulda, es su obra más importante. Anteriormente (1722-28) había publicado varios tratados separados sobre los cinco libros de las Decretales, todos escritos con gran conocimiento y cuidado; éstos, ahora completamente revisados y complementados, se incorporaron a su obra más amplia, a cuyo tercer volumen, en un apéndice, también añadió una extensa disquisición "De praescriptionibus". Una reimpresión del “Commentarius” apareció en París en 1776. La obra de Bocken, como la de los canonistas de Salzburgo en general, es de indudable valor. Bocken tenía opiniones bastante extremas sobre el tema de la veneración debida a los santos. Sostuvo que la especial veneración e invocación de los santos, particularmente de los Bendito Virgen María, es absolutamente necesaria para la salvación. Un sermón que predicó sobre este tema en 1740 precipitó una agria discusión en la universidad entre los miembros de la “Vieja Escuela” y la “Nueva Escuela” de teología, entre los adulador y la Illuminati como los llamaban. El sermón también apareció impreso, con anotaciones en las que Bocken caracterizaba como errónea la opinión contraria de Muratori.
TOMÁS OESTREICH.