Pirkheimer, CARITAS, Abadesa de las Convento de Santa Clara, de la Clarisas Pobresen Nuremberg, y hermana del célebre humanista Willibald Pirkheimer, n. en Nuremberg, 21 de marzo de 1466; d. allí el 19 de agosto de 1532. A los doce años obtuvo una notable formación espiritual en el claustro de Santa Clara. No se sabe cuándo ingresó a la vida religiosa. Encontró una amiga en Apollonia Tucher, a quien su sobrino, Christoph Scheurl, titula “La corona de su convento, espejo de la virtud, modelo de la hermandad”, y que se convirtió en priora en 1494. Ella también, hacia el final del siglo, se hizo amigo del primo de Apolonia, el preboste Sixto Tucro. Esta amistad encuentra expresión en treinta y cuatro cartas de Tucher dirigidas a las dos monjas, que tratan principalmente de la vida contemplativa.
Charitas, que en 1500 era maestra y quizás también maestra de novicias, fue elegida abadesa el 20 de diciembre de 1503. Los primeros veinte años de su mandato los pasó en la paz de la vida contemplativa. Pudo leer a los autores latinos y así adquirió un estilo clásico. las obras del Padres de la iglesia, especialmente de San Jerónimo, eran su lectura favorita. En sus estudios su hermano Willibald fue su guía y maestro. A ella le dedicó en 1513 su traducción latina del Tratado de Plutarco “Sobre la venganza tardía del Deidad” y alaba en el prefacio su educación y su amor por el estudio, contra lo que Charitas, “más perturbada que asombrada”, protestó, alegando que no era una erudita, sino sólo amiga de hombres eruditos. En 1519 dedicó a sus hermanas Caritas y Clara, que desde 1494 también eran clarisas, las obras de San Fulgencio, y en 1521 les tradujo los sermones de San Gregorio de Nacianzo. Varios de los amigos humanistas de Pirkheimer conocieron a la culta abadesa. Conrado Celtas le regaló su edición de las obras de la monja Hrotsvit (Ros witha) de Gandersheim y sus propios poemas y, en un panegírico, la elogia como un raro adorno de la patria alemana. Charitas le dio las gracias, pero le aconsejó francamente que pasara del estudio de los escritos paganos al de los Libros Sagrados, de las actividades terrenales a las celestiales. Christoph Scheurl le dedicó en 1506 su “Utilitates miss” (Usos de la Misa); en 1515 publicó las cartas de Tucher a Charitas y Apolonia. Georg Spalatin, Kiliam Leib, Johannes Butzbach y el célebre pintor Darer la estimaban mucho. Pero todos los elogios que recibió no despertaron orgullo en Charitas; permaneció sencilla, afable, modesta e independiente, uniendo en perfecta armonía la alta educación y la profunda piedad. Fue así como resistió las severas tentaciones que se cernieron sobre los últimos diez años de su vida.
Cuando las doctrinas luteranas fueron introducidas Nuremberg, cesó la paz del convento. Charitas ya se había hecho impopular mediante una carta a Emser (1522) en la que le agradecía sus valientes acciones como "El poderoso defensor de la paz". cristianas Fe“. Desde 1524 el gobernador había pretendido reformar el claustro y adquirir posesión de sus bienes. Lo asignó al convento de la Clarisas Pobres Predicadores luteranos a quienes las monjas se veían obligadas a escuchar. El inspector Nutzel, agudo e intolerante, renovaba incansablemente sus intentos de perversión, mientras afuera la gente se amotinaba, arrojaba piedras a la iglesia y cantaba canciones escandalosas. Tres monjas, a petición de sus padres y a pesar de su resistencia, fueron sacadas violentamente del convento. Por otra parte Melanchthon, durante su residencia en Nuremberg en 1525, se mostró muy amigo de ellos, y a él es atribuible la disminución de la persecución. Sin embargo, el convento se vio privado del cuidado de las almas, soportando altos impuestos y, en definitiva, condenado a una muerte lenta. Con valor constante y superioridad ingeniosa, Charitas defendió sus derechos contra los ataques y artimañas del ayuntamiento, las palabras abusivas de los súbditos espirituales y de los predicadores, y las vergonzosas calumnias del pueblo. Sus memorias iluminan este período de sufrimiento hasta 1528. Su última experiencia de felicidad terrena fue la impresionante celebración de su jubileo en Pascua de Resurrección, 1529. Por fin una muerte pacífica la libró de los sufrimientos corporales y de los ataques de los enemigos de su convento. Su hermana Clara y su sobrina Katrina, hija de Willibald, la sucedieron como abadesa. La última abadesa fue Ursula Muffel. Hacia finales de siglo el convento fue cerrado.
KLEMENS LOFFLER
PIRKHEIMER, WILLIBALD, humanista alemán, n. en Eichstatt, el 5 de diciembre de 1470; d. en Nuremberg, 22 de diciembre de 1530. Era hijo del consejero episcopal y distinguido abogado, Johannes Pirkheimer, cuya familia procedía de Nuremberg, que Willibald consideraba su lugar natal. Estudió jurisprudencia, música clásica y música en la Universidades of Padua y Pavía (1489-95). En 1495 se casó con Crescentia Rieter (m. 1504), con quien tuvo cinco hijas. Desde 1498 hasta 1523, cuando se jubiló voluntariamente, fue uno de los concejales de Nuremberg, donde fue el centro del movimiento humanista, y fue considerado uno de los más distinguidos representantes del Alemania. Su casa estaba abierta a todos los que buscaban una mejora intelectual y los celtis la celebraban como el lugar de reunión de eruditos y artistas. Su extensa correspondencia muestra el alcance de sus conexiones literarias. En 1499, con la ayuda de un soldado capaz, dirigió la Nuremberg contingente en la guerra de Suiza, cuya historia clásica apareció en 1610 y le valió el nombre de Jenofonte alemán. Maximilian lo nombró consejero imperial. Debe su fama a su conocimiento polifacético, y pocos fueron tan leídos como él en las literaturas griega y latina. Tradujo clásicos griegos, por ejemplo, Euclides, Jenofonte, Platón, Ptolomeo, Plutarco, Luciano y el Iglesia Padres al latín. Al igual que Erasmo, prestó menos atención a la traducción literal que al sentido de sus traducciones, por lo que produjo obras que pueden compararse con lo mejor de la literatura traducida de ese período. También escribió una obra sobre la historia más antigua de Alemaniay estaba interesado en la astronomía, las matemáticas, las ciencias naturales, la numismática y el arte. Albert Durero era uno de sus amigos y ha pintado su retrato característico. Defendió a Reuchlin en la disputa de este último con los teólogos de Colonia.
Al principio de Reformation tomó partido por Lutero, cuyo hábil oponente, Juan Eck, atacó en la burda sátira “Eckius dedolatus” (Eck planeó). En nombre de Lutero también escribió una segunda sátira amarga, en una comedia no impresa, llamada "Schutzschrift". En consecuencia, su nombre fue incluido en la Bula de excomunión de 1520, y en 1521 fue absuelto “no sin una dolorosa humillación personal”, se le pidió que reconociera que la doctrina de Lutero era herejía y la denunciara formalmente mediante juramento. Sin embargo, hasta 1525 sus simpatías estaban con el Reformation, pero a medida que avanzaba la lucha, como muchos otros humanistas, se apartó del movimiento y se acercó al Iglesia, con el que no quería romper. En Lutero, a quien al principio había considerado un reformador, vio finalmente a un maestro de falsas doctrinas, “completamente presa del engaño y guiado por el demonio maligno”. Las ideas teológicas de Lutero nunca habían sido cuestiones de conciencia para él, de ahí que los resultados de los cambios, la decadencia de las bellas artes, la expansión social y económica del movimiento, las disputas religiosas y los excesos de los fanáticos lo repelieran como lo hicieron con su amigo Erasmo que simpatizaba intelectualmente con él. Su hermana, Charitas, era la Abadesa de las Convento de Santa Clara en Nuremberg, donde también eran monjas otra hermana, Clara, y sus hijas, Katharina y Crescentia. A partir de 1524 se sintieron preocupados por las pequeñas molestias y los “esfuerzos de conversión” del ayuntamiento que se había vuelto luterano. Esto le afectó profundamente y ayudó a extinguir su entusiasmo por el Reformation. Su última labor literaria, que dirigió al concilio en 1530, fue por cuenta del convento; esta fue la “Oratio apologetica monialium nomine”, una obra maestra en su género.
KLEMENS LOFFLER