Regis , Pierre Sylvain, nació en La Salvetat de Blanquefort, cerca de Agen, en 1632; murió en París en 1707. Tras sus estudios clásicos, se trasladó a París , asistió a las clases de Rohault en la Sorbona y se convirtió en un ferviente admirador y defensor de la filosofía de Descartes. Posteriormente, con gran éxito, impartió los principios del cartesianismo en Toulouse (1665), Aigues-Mortes, Montpellier (1671) y París (1680). La prohibición, por aquel entonces, de la enseñanza del cartesianismo (véase Cousin, «Fragments philosophiques», 5.ª ed., París , 1866, III) puso fin a sus clases. Fue elegido miembro de la Academia de Ciencias en 1699. Su obra principal es su “Cours entier de philosophic ou Système general selon les principes de Descartes” (3 vols., París , 1690), donde presentó sistemáticamente los principios de la filosofía cartesiana. Firmemente opuesto al idealismo de Malebranche, contra el cual escribió varios artículos en el “Journal des Savants” (1693 y 1694), Regis modificó el sistema de Descartes en varios puntos, inclinándolo hacia el empirismo. Negó que el alma humana posea ideas innatas y eternas, sostuvo que todas nuestras ideas son modificaciones del alma unida al cuerpo y que podemos conocer nuestro cuerpo y extensión con la misma inmediatez con que conocemos nuestra alma y pensamiento. Habiendo sido criticado su libro por Huet y Duhamel, escribió su “Reponse au livre qui a pour titre Censura philosophiae Cartesianse” ( París , 1691), y “Reponse aux reflexions critiques de M. Duhamel sur le systeme cartesian de M. Regis” ( París , 1692). Entre sus otras obras también podemos mencionar su “Usage de la raison et de la foi, ou l'accord de la raison et de la foi”, con una “Refutación de la opinión de Spinoza, touchant rexistence et la Nature de Dieu”.
GEORGE M. SAUVAGE