Piamonte (Italiano. Piedmont), aparte (compartimiento) del norte Italia, limitando al norte con Suiza, al oeste por Francia, al sur con Liguria y al este con Lombardía. Incluye la llanura del Alto Po y los valles alpinos que descienden hacia la llanura desde el lado sur de los Alpes Peninos, desde el lado este de los Graianos y Cocios, y desde el lado norte de los Alpes Marítimos. Su nombre, pie montium, de donde surgió pedimontio, procedía de su posición geográfica, rodeada por tres lados por altas montañas. Actualmente incluye las cuatro provincias italianas de Turín, Novara, Alessandria y Cuneo. En el Edad Media y en la antigüedad el país era importante principalmente porque contenía los pasos sobre los Alpes que conducían desde Italia a la Galia. Hasta principios del siglo IV Cristianismo había avanzado poco. Sin embargo, en el transcurso de los siglos IV y V Cristianismo Se extendió rápidamente entre el pueblo, ahora completamente romanizado. Las primeras sedes episcopales se establecieron en esta época, a saber Turín, Asti y Aosta.
A principios Edad Media En el país piamontés se formaron varios pequeños estados feudales, los más importantes de los cuales fueron los marquesados de Ivrea, Suso, Saluzzo, Montferrat y el condado de Turín. los recuentos de Saboya Desde el principio hicieron intentos exitosos de establecer su autoridad en esta región. A principios del siglo XI, Aosta y el territorio bajo su control pertenecían al conde Humbert I de Saboya. Su hijo Oddo (Otto, m. 1060) se casó con la marquesa Adelaida de Turín, y de esta manera pasó a poseer el Marquesado de Susa, con los pueblos de Turín y Pinerolo, la fundación del posterior Piamonte. Tras la muerte (1232) de Tomás I, conde de Saboya, este marquesado pasó a una rama más joven, los descendientes de Tomás II (m. 1259), hijo de Tomás I; Amadeo V, hijo de Tomás II, es el antepasado de la actual familia real italiana. Estos gobernantes se llamaban a sí mismos Condes de Piamonte. Por la situación de sus territorios los duques de Saboya tuvo una gran participación en las guerras por la supremacía en el norte Italia. Además de extender su autoridad a Suiza En los siglos XV y XVI, también ganaron nuevos dominios en Italia: los señoríos de Vercelli, Asti y Cava, y la soberanía feudal sobre Montferrat. En las guerras entre los Emperador Carlos V y Francisco I of Francia, el duque Carlos III (muerto en 1553) de Piamonte perdió la mayor parte de su ducado. Sin embargo, en la Paz de Citeau-Cambresis (1559), su hijo Emmanuel Filiberto (muerto en 1580) recuperó casi todas las posesiones de su padre y obtuvo, a cambio de otros territorios, el Marquesado de Tenda y el Principado de Oneglia.
Emmanuel El sucesor de Filiberto, Carlos. Emmanuel Yo (1580-1630), adquirí el Marquesado de Saluzzo y gran parte de Montferrat, que su hijo Víctor Amadeo I (1630-37) pudo retener al conceder otros dos señoríos a Francia. Durante la regencia de la viuda de Víctor Amadeo I, la princesa francesa Cristina, la influencia de Francia en el Ducado de Saboya se incrementó mucho. su hijo carlos Emmanuel II (m. 1675) buscó en vano escapar de este control dominante. Víctor Amadeo II (1675-1730) se unió a la gran alianza contra Francia en la categoría Industrial. Guerra de la Sucesión Española. Por la victoria de Turín en 1706, el príncipe Eugenio expulsó a las tropas francesas que habían llegado repentinamente al Piamonte, librando así al duque de sus enemigos. Como recompensa por unirse a la alianza, el duque recibió por la Paz de Utrecht de 1713 el Marquesado de Montferrat, la Ciudad de Alessandria y los Distritos de Val Sesia y Lomellina, de modo que la parte de sus territorios situada en Italia tenía esencialmente la misma extensión que el actual Departamento de Piamonte. Fuera de estos nuevos territorios se le concedió la Isla de Sicilia, que, sin embargo, volvió a perder cuando las tropas españolas atacaron la isla en 1718. En 1720 como compensación por esta pérdida recibió la isla de Cerdeña. Ahora asumió el título de Rey de Cerdeña; además de la isla, el reino incluía Saboya y Piamonte en el continente. En las guerras de sucesión de Polonia y Austria, el siguiente rey, Carlos Emmanuel III (como rey, Carlos Emmanuel I, 1730-73), adquirió los distritos italianos adicionales de Tortona y Novara, también Anghiera, Bobbio y una parte del principado de Pavía. Su hijo Víctor Amadeo III (1773-96) era un hombre débil y de poca importancia. Durante su reinado las tormentas provocadas por el Francés Revolución invadió su reino. Las victorias de Napoleón le obligaron en 1796 a ceder Saboya y agradable Francia, y su hijo y sucesor Charles Emmanuel II (1796-1802) perdió todos sus territorios en el continente, que, junto con Liguria y Parma, se unieron a Francia. El rey abdicó, entró en el Sociedad de Jesús, y en 1802 renunció a la corona a su hermano Víctor Emmanuel I. Al principio este último residió en Cerdeña.
Hasta el siglo XVII la posición del Iglesia en Piamonte fue satisfactorio; no se impusieron restricciones a sus actividades. El país contenía numerosas diócesis; de estas, Aosta era sufragánea de Tarentaise, Niza de Embrun, y las otras diócesis en suelo italiano eran sufragáneas de Milán. En 1515 Turín, donde los duques de Saboya vivió, se convirtió en archidiócesis con las dos sedes sufragáneas de Ivrea y Mondovi. Como Lord Canciller y Primer Secretario de Estado, el arzobispo of Turín era por ley miembro del consejo de estado. La familia ducal era muy religiosa y hasta finales del siglo XVII mantuvo estrechas relaciones con la Sede Papal, que había establecido una nunciatura permanente en Turín en el siglo XVI, mientras un agente del Gobierno del Piamonte residía en Roma. Para algunos de sus dominios, los duques eran vasallos del Santa Sede, pero esta relación no causó dificultades. Había un gran cuerpo de clero y los monasterios eran numerosos. También existían dos órdenes religiosas de caballeros, la de San Pedro. Lázaro, una orden de hospitalarios para el cuidado de los enfermos, especialmente los leprosos, y la de San Mauricio, que había sido fundada por Amadeo VIII en 1434 y confirmada en 1572 por Gregorio XII. El mismo Papa confirmó la unión de las dos órdenes, de las cuales el duque era perpetuo gran maestre. Sin embargo, muy pronto se perdió de vista el propósito original de estas órdenes de caballería; En los últimos tiempos se han transformado en una decoración secular. duque carlos Emmanuel Fui muy celoso en la lucha contra protestantismo, y tanto él como sus dos sucesores tomaron medidas enérgicas contra el crecimiento de los valdenses. Sin embargo, Emmanuel Philibert hizo la ejecución de las sentencias de los eclesiásticos. Inquisición depende del consentimiento del Senado y de una investigación judicial por parte del Gobierno.
Hacia finales del siglo XVII, los duques, que se habían convertido en gobernantes absolutos, y sus funcionarios administrativos comenzaron a suprimir las libertades de los Iglesia en imitación de Francia. Incluso interfirieron en el gobierno puramente eclesiástico de de la forma más Iglesia. Así, durante la administración de Víctor Amadeo, que fue el gobernante actual desde 1684, se produjeron violentas disensiones con el Santa Sede surgió y dañó gravemente la vida religiosa, sobre todo porque un gran número de diócesis y altos beneficios eclesiásticos permanecieron vacantes durante un largo período. Se llevaron a cabo largas negociaciones con Roma. Un edicto emitido por Víctor Amadeo en 1694 en beneficio de los valdenses fue rechazado en Roma, porque anuló la antigua ley de protección de la Católico Iglesia. El duque tomó las medidas más severas contra este decreto romano. El Senado prohibió su publicación bajo duras penas, de modo que no pudo ser ejecutado, y el Tribunal del Inquisición Piamonte perdió casi toda su importancia. Las diócesis de Casale, Acqui y Ventimiglia incluían partes del territorio de Piamonte, aunque los obispos no residían en el ducado; esto fue considerado como un gran agravio. El duque deseaba obligar a estos obispos a nombrar vicarios episcopales para la supervisión de aquellos de sus súbditos pertenecientes a sus diócesis; Esto los obispos se negaron a hacer. Con lo cual la propiedad territorial en Piamonte perteneciente a la Diócesis de Niza fue secuestrado; esto llevó al obispo, después de tres años de negociaciones infructuosas, a excomulgar a los funcionarios seculares que habían ejecutado el decreto ducal. El Senado prohibió el reconocimiento de la pena de excomunión bajo las penas más severas, para los laicos la pena de muerte, y ordenó a los sacerdotes que concedieran los sacramentos a los excomulgados. Esta última orden, sin embargo, fue recordada por el duque como una medida demasiado extrema contra la autoridad eclesiástica.
Víctor Amadeo reclamó ahora todo el derecho de presentación a todas las sedes y a todas las abadías de sus territorios concedido por el Papa en el consistorio, basándose en un privilegio conferido por Papa Nicolás V en 1451 ante el duque Luis de Saboya, por el cual el Papa, antes de llenar sedes y abadías, pediría la opinión y el consentimiento del duque con respecto a las personas nominadas. Este privilegio había sido confirmado en varias ocasiones durante el siglo XVI. Roma no estaba dispuesto a reconocer el privilegio en esta forma ampliada. El duque también había emitido un edicto por el cual un juez secular no debía conceder permiso a quienes desearan ingresar al clero hasta que se hubiera informado plenamente sobre la capacidad del candidato, el número de parroquias de la localidad y de los sacerdotes y monjes allí, y la naturaleza de los bienes que se asignarán al candidato para su sustento. En 1700 surgió una amarga disputa entre los arzobispo of Turín y la delegación ducal, cuando el arzobispo mediante decreto declaró inválidos los arreglos eclesiásticos propuestos por los laicos contra los decretos del Sede apostólica. Sin embargo, los obispos, apoyados por el nuncio, siguieron las instrucciones del Papa en todas las cuestiones eclesiásticas. También surgieron más disputas sobre la competencia testamentaria de los regulares, derecho que el Gobierno negaba al clero regular, y sobre los derechos del Papa en los feudos de la Roma. Iglesia que estaban poseídas por los duques. Estas cuestiones fueron examinadas exhaustivamente en Roma, y el abogado del consistorio, Sardini, fue enviado a Turín negociar los asuntos; pero el acuerdo que ajustaba la dificultad que obtuvo no fue aceptado en Roma. Constantemente surgían nuevos problemas cuando el duque confiscaba los ingresos de los beneficios acumulados durante su vacancia y derogaba la espolia (propiedad de eclesiásticos fallecidos intestados) de beneficios eclesiásticos. El Gobierno nombró un administrador propio para el cuidado y administración de las fincas de los beneficios vacantes, pero no fue reconocido por los obispos. La aprobación secular de actos y ordenanzas eclesiásticas se hizo necesaria en un número cada vez mayor de casos. Nuevas negociaciones, emprendidas en 1710 en Roma por el Conde de Gubernatis, no produjo ningún resultado. El único acuerdo alcanzado fue respecto del administrador de los beneficios vacantes, quien también fue nombrado administrador apostólico para este efecto. De esta forma continuó existiendo el cargo de mayordomo real apostólico.
Cuando la isla de Cerdeña fue concedida al Piamonte en 1720 surgió un nuevo conflicto, ya que el Papa pretendía ser el soberano de la isla. La base de esto fue que Bonifacio VIII había investido la isla al rey de Aragón con la condición de que nunca se separara de la Corona de Aragón. En consecuencia, se hizo la demanda al nuevo Rey de Cerdeña que debería buscar la investidura papal. Como Víctor Amadeo se negó a ello, el Papa rechazó las disposiciones para cubrir las sedes episcopales y los beneficios eclesiásticos hechas por el rey, quien también reclamaba todos los derechos de patronato ejercidos por el soberano español. Como consecuencia, la mayoría de las sedes de las islas se quedaron sin titulares, lo que aumentó las dificultades. Benedicto XIII (1724-30) buscó lograr una reconciliación para poner fin al daño infligido a la vida religiosa. En Turín También se dio cuenta de la necesidad de un acuerdo, y el rey envió al hábil y hábil Marqués de Ormea a Roma para preparar el camino a las negociaciones. El Papa, amante de la paz, hizo grandes concesiones, aunque el rey usurpó aún más los derechos del Iglesia. Las negociaciones fueron llevadas a cabo por una congregación compuesta por cuatro cardenales y el prelado Merlini. Se ajustaron varios puntos, en particular el derecho del rey a presentarse ante los obispados y abadías, mientras que otros se discutieron, en particular la inmunidad de los Iglesia, el derecho del Papa a reclamar la espolia, también el derecho a cargar con pensiones los ingresos eclesiásticos. Finalmente se solucionaron la mayoría de las dificultades y en 1727 se firmó un acuerdo para que las sedes vacantes pudieran ocuparse y reanudarse la administración eclesiástica. rey carlos Emmanuel III (1730-73) celebró nuevos convenios con Benedicto XIV (1740-59), que anteriormente había apoyado al marqués de Ormea en sus negociaciones y siempre había mantenido con él relaciones amistosas. Por dos convenciones hechas en 1741 el Rey de Cerdeña Se le concedió el vicariato apostólico para los feudos papales con la condición de pagar una renta de renuncia, y se ajustaron las cuestiones de los beneficios eclesiásticos, los ingresos de los beneficios durante las vacantes y la administración de estos beneficios vacantes. A pesar de su amistad, el comisario papal tenía una posición muy difícil de mantener en sus relaciones con el presidente del Senado, Caissotti. Finalmente, el 6 de enero de 1742, el Papa dio instrucciones a los obispos, en las que ambas partes habían estado de acuerdo; en estos se impuso el deber de los obispos extranjeros de nombrar vicarios para las partes de sus diócesis en el territorio del Piamonte, se restringió la jurisdicción eclesiástica y se restringieron las propiedades territoriales de los obispos extranjeros. Iglesia que se había obtenido después de 1620 quedó sujeto a los impuestos civiles ordinarios. En 1750 el Papa renunció a varios ingresos que el Sede apostólica procedente del Piamonte a cambio de una indemnización muy pequeña. Charles Emmanuel III ahora se encontraba en los mejores términos con Roma, a pesar de las dificultades y disputas aisladas que aún surgieron. Merlini fue nuevamente recibido en Turín como nuncio, y el rey de inclinaciones piadosas buscaba promover los intereses de la religión, proteger cristianas disciplina y apoyar los derechos de la Iglesia en otros países.
El último período de la historia del Reino de Cerdeña Comenzó después de la era napoleónica. En 1814-15 Víctor Emmanuel Recuperé el Piamonte con los territorios de Génova (Liguria) y Grenoble. El Gobierno intentó nuevamente basar la administración en los viejos principios políticos del período anterior a la Francés Revolución, mientras que una gran parte de los ciudadanos del país estaban llenos de ideas de independencia política y Liberalismo, y la sociedad secreta revolucionaria, la Carbonarios, estaba en el trabajo. Cuando en 1821 estalló una insurrección militar, el rey abdicó en favor de su hermano Carlos Félix (1821-31). Antes de la llegada de Carlos Félix, el país estaba administrado por Carlos Albert, el presunto heredero al trono, que era miembro de la Saboya-Rama de la familia cariñena. Carlos estableció inmediatamente la Constitución española de 1812 y convocó un ministerio liberal. Sin embargo, Carlos Félix aplastó a la oposición liberal con la ayuda de tropas austriacas y restableció las condiciones administrativas anteriores. A su muerte, la línea directa de la dinastía de Saboya se extinguió y fue sucedido por Carlos Albert of Saboya-Cariñena (1831-49). Este rey dio al país una constitución en 1848, convocó un ministerio liberal y asumió la dirección del movimiento por la unidad nacional de Italia. Esto provocó una guerra con Austria en la que fue derrotado en Novara y, en consecuencia, se vio obligado a abdicar el 4 de noviembre de 1849 en favor de su hijo. Víctor Emmanuel II (1849-78). El conde Camillo de Cavor (muerto el 6 de junio de 1861) pronto fue nombrado jefe de la administración. Viajes en Francia y England había imbuido a Cavor de ideas de libertad política y parlamentaria; Desde 1848 había tratado de difundir sus opiniones publicando, con la ayuda de Balbo, Santa Rosa y otros, la revista "Il Risorgimento". El 4 de noviembre de 1852 fue nombrado presidente del ministerio; Ahora buscaba el desarrollo económico del país y las relaciones diplomáticas, especialmente con motivo de la guerra de Crimea. Guerray en el Congreso de París en 1856, donde se planteó la cuestión "italiana", para prepararse para la guerra con Austria.
En un acuerdo secreto con Napoleón III realizada en Plombieres el 20 de julio de 1858, obtuvo el apoyo del emperador francés prometiendo ceder Saboya y agradable Francia. De este modo Víctor Emmanuel II pudo en 1859 iniciar la guerra contra Austria con la ayuda de Napoleón, y los dos aliados derrotaron al ejército austríaco en Magenta (4 de junio) y en Solferino (24 de junio). Al mismo tiempo estalló una revolución en el centro Italia que habían planeado los seguidores de Mazzini y la unión nacional fundada por él en Piamonte. Toscana, los ducados y los distritos gobernados por delegación recibieron administradores piamonteses. En la elección de los medios, el único principio seguido por Cavor fue el de utilizar cuanto pudiera resultarle ventajoso. Su relación con hombres como Mazzini, Garibaldi y otros muestra la falta de principios en su conducta. Piamonte adoptó la causa de la revolución. en la paz de Zúrich, 10 de noviembre de 1859, se estipuló que Lombardía sería entregado al Piamonte. En 1860 el pueblo de Saboya y Niza votó a favor de la unión con Francia, por lo que estos territorios ahora pasaron a formar parte de Francia, y la dinastía real del Piamonte renunció a su tierra natal de Saboya. Como compensación por esta pérdida, Piamonte recibió Toscana y Emilia. El 2 de abril de 1860 se inauguró el “Parlamento Nacional” en Turín; el parlamento, afirmando el principio de nacionalidad, exigió “Italia para los italianos”. Pronto fueron absorbidos otros dominios italianos y el 17 de marzo de 1861, Víctor Emmanuel II asumió el título de Rey de Italia (consulta: Italia), por el que Piamonte y el Reino de Italia se fusionaron con el Reino Unido de Italia. El 29 de marzo de 1861, Cavor anunció que Roma fue la futura capital de estados unidos Italia.
Después del reajuste de las condiciones eclesiásticas en 1817 hubo siete Iglesia provincias del Reino de Cerdeña que se había formado y ampliado en el período posterior a la era napoleónica. Estas arquidiócesis fueron; en Piamonte, Turín con diez sufragáneos, a los que en 10 se añadió un undécimo, Aosta (que había pertenecido a Chambéry); Vercelli con 1860 sufragáneos; en Liguria, Génova con 5 sufragáneos; en Saboya, Chambéry con 4 sufragáneos (tras la retirada de Aosta sólo 3); en la isla de Cerdeña las tres Arquidiócesis de Cagliari, Oristano y Sassari, con 8 sufragáneos. Tanto el movimiento liberal como las intrigas del partido revolucionario en Piamonte eran en todos los sentidos contrarios a la Iglesia. En marzo de 1848 se inició de la manera más dura la expulsión de los jesuitas. En octubre se dictó una ley sobre instrucción que era adversa a la Iglesia. Al año siguiente comenzaron las hostilidades dirigidas contra arzobispo Luigi Franconi de Turín y otros obispos. Los arzobispos de Turín y Sassari incluso fueron encarcelados. En 1850 se suprimieron las inmunidades eclesiásticas y se limitó la jurisdicción eclesiástica. En 1851 el Gobierno reguló la instrucción teológica sin el concurso del Iglesia; en 1852 se introdujo el matrimonio civil; en 1853 el cargo de mayordomo real apostólico fue completamente secularizado; en 1854 se dictaron leyes dirigidas contra los monasterios; en 1855 fue suprimida la academia eclesiástica de Superga; en 1856 y los años siguientes se dictaron medidas opresivas contra los párrocos y la administración parroquial, como la confiscación de la mayor parte de las tierras de la Iglesia. Utilizando el lema partidista de una “libre Iglesia en un estado libre”, Cavor y sus cómplices robaron el Iglesia en muchas direcciones de sus derechos y libertades esenciales, así como de sus legítimas posesiones. El mismo espíritu de hostilidad hacia el Iglesia se mostró hacia el papado; la nunciatura en Turín fue suprimido. Así la unión de Italia fue llevada a cabo, incluso por Piamonte, que se había aliado a elementos revolucionarios hostiles al Iglesia, de una manera hostil en todo momento a la Iglesia y religión. Esta hostilidad continuó controlando las medidas oficiales así como todo el curso del gobierno italiano.
JP KIRSCH