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Biblias ilustradas

Herramientas catequéticas medievales

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Biblias, IMAGEN.—En el Edad Media de la forma más Iglesia Utilizaba imágenes como medio de instrucción, para complementar los conocimientos adquiridos mediante la lectura o la enseñanza oral. Porque los libros sólo existían en forma manuscrita y, al ser costosos, estaban fuera del alcance de la mayoría de la gente. Además, si a la multitud le hubiera sido posible llegar a poseer libros, no habrían podido leerlos, ya que en aquellos tiempos difíciles la educación era privilegio de pocos. De hecho, casi nadie sabía leer, fuera de las filas del clero y los monjes. Por eso en las iglesias se colocaron frescos con escenas del Antiguo y Nuevo Testamento, vidrieras y cosas similares, porque, como Sínodo de Arras (1025) dijo: “Los analfabetos contemplaban en los rasgos de la pintura lo que ellos, al no haber aprendido nunca a leer, no podían discernir en la escritura”. Especialmente lo hizo el Iglesia hacer uso de imágenes para difundir en el extranjero el conocimiento de los acontecimientos registrados en el Biblia y de la conexión mutua entre los hechos principales del Antiguo y el Nuevo Testamento, ya sea como tipo y antitipo, o como profecía y cumplimiento. Para esta pose las Biblias ilustradas del Edad Media fueron copiados y puestos en circulación. La más importante de las Biblias ilustradas del Edad Media que han sobrevivido es el que se llama de diversos estilos “Biblia Moralisé”, el “Biblia Historia”, el “Biblia Allegorisee” y a veces “Embl Ames Bibliques”. Es una obra del siglo XIII, y por las copias que aún sobreviven no hay duda de que existió al menos en dos ediciones, similares entre sí en la elección y el orden de los textos bíblicos utilizados, pero diferentes en los aspectos alegóricos y deducciones morales extraídas de estos pasajes. Las pocas observaciones que cabe hacer aquí sobre el “Biblia Moralisee” se realizará en relación con las copias de la primera y segunda redacción que nos han llegado.

El ejemplar de la primera edición, al que se ha hecho referencia, es uno de los manuscritos ilustrados más suntuosos. preservado para nosotros desde el Edad Media. Lamentablemente, ya no existe en forma de un solo volumen ni se conserva en un solo lugar. Se ha dividido en tres partes separadas guardadas en tres bibliotecas distintas. La primera parte, que consta de 224 hojas, se encuentra en la Biblioteca Bodleiana de Oxford. La segunda parte de 222 hojas se encuentra en la Biblioteca Nacional de París; y la tercera parte, compuesta por 178 hojas, se conserva en la biblioteca del Museo Británico. A la tercera parte le faltan seis hojas, por lo que debería contener 184 hojas. Por lo tanto, una vez completo y encuadernado, el volumen completo constaba de 630 hojas, escritas e ilustradas por una sola cara. Este Biblia, como de hecho todas las Biblias ilustradas del Edad Media, no contenía el texto completo del Biblia. Sólo se citaron pasajes breves, y no para dar un sentido o línea de pensamiento continuo. Pero el objetivo del escritor parece haber sido principalmente hacer de los textos citados la base de la enseñanza moral y alegórica, en la forma tan común en aquellos días. En el Salterio se contentó con copiar el primer verso de cada salmo; mientras que cuando trataba de los Evangelios no citaba a cada evangelista por separado, sino que hacía uso de una especie de diatessaron confuso de los cuatro combinados. Se intentó establecer una conexión entre los hechos registrados en el El Antiguo Testamento y los registrados en el Nuevo, incluso cuando no parece haber ninguna conexión muy obvia entre ellos. Así el sueño de Adam, registrado a principios de Genesis, se dice que prefigura la muerte de Chnst; y Abrahán enviar a su siervo con ricos presentes a buscar esposa para su hijo es un tipo del Padre Eterno dando los Evangelios a los Apóstoles para preparar la unión de su Hijo con el Iglesia.

La obra completa contiene unas 5,000 ilustraciones. Las imágenes están dispuestas en dos columnas paralelas en cada página, cada columna tiene cuatro medallones con imágenes. Paralelamente a los cuadros y alternándose con ellos se encuentran otras dos columnas más estrechas, con cuatro leyendas cada una, una leyenda para cada cuadro; las leyendas compuestas alternativamente por textos bíblicos y aplicaciones morales o alegóricas; mientras que las imágenes representan los temas de los textos bíblicos o de sus aplicaciones. En la EM. copia del “Biblia oralisee”, ahora bajo consideración, las ilustraciones están ejecutadas con la mayor habilidad. Se dice que la pintura es uno de los mejores ejemplos de obras del siglo XIII, y el manuscrito. Con toda probabilidad estaba preparado para alguien en el rango más alto de la vida. Un ejemplar de la segunda edición del “Biblia Moralisee” se encuentra en la Biblioteca Nacional de París (MS. Francais No. 167). Si bien es idéntica a la copia que acabamos de examinar en la selección y orden de los pasajes bíblicos, se diferencia de ella por la mayor simplicidad y brevedad de la enseñanza moral y alegórica basada en ellos. Otro importante Biblia, destinado a instruir mediante imágenes, fue lo que se ha denominado “Biblia Historiee toute figuree” Fue una obra de finales del siglo XIII o principios del XIV. En esquema y plano general se parece a la clase de Biblia que ha sucedido antes, pero se diferencia de él en la selección de Biblia pasajes y en las explicaciones alegóricas que de ellos se derivan. Llegando a la vida de Nuestro Señor, el autor del “Biblia Historiee toute figuree” prescindió por completo de un texto escrito y se contentó con escribir, sobre los cuadros que representan escenas de la vida de Nuestro Salvador, una breve leyenda explicativa. Muchos ejemplares de este Biblia han llegado hasta nosotros, pero seleccionamos parte de uno conservado en la Biblioteca Nacional en París (MS. Francois No. 9561) para una breve descripción. En este manuscrito. 129 páginas están ocupadas con el El Antiguo Testamento. De estos los anteriores están divididos horizontalmente en el centro, y es la parte superior de la página la que contiene la fotografía ilustrativa de algunos El Antiguo Testamento evento. La parte inferior representa una escena correspondiente de la El Nuevo Testamento. Más adelante en el volumen aparecen tres imágenes en la parte superior de la página y tres debajo. Setenta y seis páginas al final del volumen están dedicadas a describir la vida de Jesucristo y el Bendito Virgen.

No se debe suponer que éstas fueron las únicas Biblias de esta clase que existieron en el Edad Media. Por el contrario, por el gran número de ejemplares que han sobrevivido hasta nuestros días podemos adivinar cuán amplia debió ser su circulación. Tenemos una EM. existente en el Museo Británico (addit. 1577) titulado “Figures de la Biblia”que consiste en fotografías que ilustran eventos en el Biblia con un breve texto descriptivo. Esto es de finales del siglo XIII o principios del XIV. De la misma fecha es la “Historia Bibliae metrice” que se conserva en la misma biblioteca y, como su nombre indica, tiene un texto métrico. Pero tenemos ejemplares de Biblias ilustradas manuscritas de fecha anterior. Tal es el Biblia conservado en la biblioteca de San Pablo, fuera de los muros de Roma; el de la Biblioteca de Amiens (MS. 108), y el de la Biblioteca Real de La la Haya (MS 69). Tan numerosas son las reliquias supervivientes de tales Biblias, incluso tan lejos como los siglos XI y XII, que se puede decir con seguridad que las Iglesia Hizo un esfuerzo sistemático por enseñar las Escrituras en aquellos días por medio de Biblias ilustradas.

LIBROS ILUSTRADOS ILUSTRADOS DE LA BIBLIA.—Las Biblias que se han mencionado hasta ahora ilustran todas las Escrituras. Pero ¿qué se hizo por el Biblia También se hizo en su totalidad para sus distintas partes. Nos han llegado numerosos salterios bellamente ilustrados, algunos de los cuales se remontan al siglo IX, como, por ejemplo, el Salterio de la Universidad de Utrecht. Una cosa que surge claramente del estudio del contenido y el carácter de estos salterios es que una proporción muy grande de ellos fueron ejecutados por artistas que trabajaban en England. Así también el libro de Trabajos y el apocalipsis fueron copiados por separado y adornados con numerosas ilustraciones. Pero, como era de esperar, los Evangelios fueron un campo especialmente favorito para los artistas medievales que dedicaron su tiempo a la pintura de cuadros.

BIBLIA PAUPERUM.—Una clase de Biblias ilustradas a la que no se ha hecho alusión alguna, pero que tuvo una amplia circulación especialmente en el siglo XV fue la “Biblia Pauperum“. Como su nombre indica, estaba especialmente destinado a los pobres e ignorantes, y algunos dicen que era utilizado con fines de predicación por parte de las órdenes mendicantes. Al principio existió en forma manuscrita (de hecho, todavía existe una copia manuscrita en la biblioteca del Museo Británico); pero en una época muy temprana se reprodujo mediante xilografía, pasando luego a utilizarse en Europa. Como consecuencia el “Biblia Pauperum”fue publicada y vendida a un precio mucho más barato que las antiguas Biblias manuscritas con imágenes. Las características generales de este Biblia son los mismos que los de las Biblias ilustradas anteriores. Los cuadros generalmente se colocan sólo en un lado de la página, y están enmarcados en una especie de tríptico de diseño arquitectónico. En el centro hay una escena de la El Nuevo Testamento, y a ambos lados eventos típicos del El Antiguo Testamento. Arriba y debajo de la imagen central hay bustos de cuatro destacados profetas u otros personajes famosos de la El Antiguo Testamento. En las esquinas de la imagen están las leyendas. El número de estas imágenes en el “Biblia Pauperum"Por lo general era de cuarenta a cincuenta años.

Biblias ilustradas de la Edad Media no agotó los recursos de los cristianos para ilustrar la Biblia. Desde el siglo XV una multitud de genios artísticos han contribuido a hacer que los acontecimientos de Escritura vivir en color ante nuestros ojos. Entre ellos, los más destacados fueron Miguel Ángel y Rafael; el primero famoso principalmente por su Piedad y los frescos de la Sixtina Capilla; este último por los cincuenta y dos cuadros que adornan el Vaticano y conocido como “Rafaeles Biblia“, y más aún por las siete caricaturas que ilustran los acontecimientos del El Nuevo Testamento. Quizás ninguna imagen sagrada haya sido copiada con tanta frecuencia como “La Última Cena” de Leonardo da Vinci pintado en el refectorio del convento dominico de Milán. También es conocida la “Presentación en el Congreso” de Fra Bartolomeo. Templo"en Viena, y los numerosos de Rubens Biblia cuadros, que se encuentran en el Louvre, Bruselas, Viena, Múnich y Londres, pero principalmente en Amberes, ¿dónde están su “Descendimiento de la Cruz”, “Crucifixión” y “Adoración de las Los reyes magos“, la más famosa de sus obras. Estos son sólo algunos de una serie de nombres ilustres demasiado numerosos para mencionarlos aquí, entre ellos Botticelli, Carrucci, Holman Hunt, Leighton, Murillo, Veronese, Tintoretto y Watts.

Estudiar las obras de los grandes. Biblia-Los ilustradores no son tan difíciles como podría suponerse. En los últimos años se han publicado un gran número de colecciones de Biblia Se han realizado grabados, algunos de los cuales contienen grabados de las pinturas más famosas. En la primera mitad del siglo pasado, Julius Schnorr reunió 180 diseños llamados "su"Biblia Fotos, o Escritura Historia"; y George Wigand publicó otra serie de 240 fotografías en 1860; mientras que más adelante en el siglo apareció el “Biblia Galería". Hodder y Stoughton han publicado excelentes volúmenes que reproducen algunas de las fotografías de los más grandes maestros. Así son “Los El Antiguo Testamento en Arte” (2 partes); “Los evangelios en el arte”, “El Apóstoles in Art”, y “De Belén a los Olivos”, este último compuesto por cuadros modernos. El Sociedades para la Promoción de cristianas Conocimiento no se ha quedado atrás, sino que ha publicado, entre otras publicaciones, un volumen sobre “Art Pictures from the El Antiguo Testamento” con noventa ilustraciones, y otro sobre los Evangelios con 350 ilustraciones de obras de los grandes maestros de los siglos XIV, XV y XVI.

JA HOWLETT.


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