filipópolis, sede metropolitana titular de Tracia Secunda. La ciudad fue fundada por Felipe de Macedonia en el año 342 a. C. en el lugar de la legendaria Eumolpias. Como envió allí a 2000 culpables, además de la colonia de veteranos, la ciudad fue conocida durante algún tiempo como Ponirópolis, así como por su denominación oficial. Durante AlexanderTras la expedición, todo el país volvió a caer bajo el dominio de Seutes III, rey de los odrisios, y no fue hasta el año 313 que Lisímaco restableció la supremacía helénica. En el año 200 a. C., los tracios, es cierto que durante un breve intervalo, hicieron retroceder a las guarniciones macedonias; posteriormente pasaron bajo el protectorado y luego el dominio de Roma en el tiempo de Tiberio. La ciudad ahora se llamó Trimontium, pero sólo por muy poco tiempo (Plinio, “Hist. Nat.”, IV, xviii). Del reinado de Septimius SeverusFilipópolis lleva el título de metrópoli en monedas e inscripciones. Fue allí donde el convento de Tracia reunidos. en 172 Marcus Aurelio fortificó la ciudad con murallas; en 248 Felipe le concedió el título de colonia, dos años antes de su destrucción por los godos, que masacraron allí a 100,000 hombres (Ammianus Marcellinus, XXVI, x). Restaurada de nuevo, se convirtió en la metrópoli de Tracia Secunda.
La fecha exacta del establecimiento de Cristianismo en este pueblo se desconoce; El testimonio más antiguo, bastante susceptible a la crítica, sin embargo, está relacionado con treinta y siete mártires, cuya fiesta se celebra el 20 de agosto, y que se dice que eran nativos de Filipopolis, aunque con frecuencia se mencionan otras ciudades de Tracia como su lugar de origen. lugar. En el año 344 se celebró en Filipópolis la conciliabulum de los eusebianos, que reunió a 76 obispos separados de sus colegas de Sárdica, o Sofía, y adversarios de San Atanasio y sus amigos. Entre sus antiguos metropolitanos más célebres se encuentra Silvanus, quien pidió al Patriarca Proclo para transferirlo a Tróade debido a la severidad del clima, y cuyo nombre fue insertado por Baronio en el romano Martirologio para el 2 de diciembre. Filipópolis, que a más tardar desde el siglo V fue la metrópoli eclesiástica de Tracia Secunda y dependiente del Patriarcado de Constantinopla, tuvo tres obispados sufragáneos a mediados del siglo VII (Gelzer, “Ungedruckte… Texte der Notitiae episcopatuum”, 542); en el siglo X tenía diez (ibid., 577); hacia finales del siglo XV no tenía ninguno (ibid.). La sede metropolitana griega siguió existiendo a pesar de la ocupación de los búlgaros. Estos últimos, sin embargo, han erigido allí su propia sede metropolitana ortodoxa. Aunque generalmente estaba en manos de los bizantinos, Filipópolis fue capturada a menudo por otros pueblos: hunos, ávaros, eslavos, búlgaros y los Franks quienes lo retuvieron desde 1204 hasta 1235. Fue tomado por los turcos en 1370 y finalmente quedó bajo el dominio de los búlgaros en 1885. Al transportar allí en varias ocasiones a colonos armenios y sirios, los bizantinos lo convirtieron en una fortaleza avanzada para oponerse a los búlgaros. ; Desafortunadamente estos colonos eran casi todos monofisitas y especialmente Paulicianos, por lo que la ciudad se convirtió en el gran centro de maniqueísmo en la categoría Industrial. Edad Media. Estos herejes convertidos por los capuchinos en el siglo XVII se han convertido en fervientes católicos de rito latino. La ciudad llamada Plovdif en búlgaro tiene actualmente 47,000 habitantes, de los cuales unos 4000 son católicos. Los griegos y los turcos son bastante numerosos; el Católico la parroquia está a cargo de sacerdotes seculares; hay un seminario, que sin embargo sólo tiene de 20 a 25 estudiantes. Los Asuncionistas, que son unos 30, tienen desde 1884 un colegio con un departamento comercial, al que asisten 250 alumnos; la escuela primaria para niños fue fundada en 1863 por las Hermanas Asuncionistas; las Hermanas de St. Joseph tener un internado y una escuela primaria para niñas; el Hermanas de la Caridad de Agram tienen un hospital.
S. VAILHE