Filipos, sede metropolitana titular en Macedonia. Ya en el siglo VI a.C. conocemos una región llamada Datos, invadida por los habitantes de Thasos, en el que había un puesto periférico llamado Crenides (las pequeñas fuentes), y un puerto marítimo, Neapolis o Cavala. Hacia el 460 a. C. Crenides y el país que se extendía tierra adentro cayeron en manos de los tracios, quienes sin duda eran sus habitantes originales. En 360 los tasianos, ayudados por Calístrato el ateniense y otros exiliados, restablecieron la ciudad de Datos, justo cuando el descubrimiento de depósitos auríferos excitaba a los pueblos vecinos. Filipo de Macedonia tomó posesión de ella, y le puso su nombre, Filipos en plural, ya que había diferentes sectores de la ciudad esparcidos al pie del monte Pangs. Erigió allí una fortaleza que bloqueaba el camino entre Pangseus y Haemus. Las minas de oro, llamadas Asyla, que se explotaban enérgicamente, proporcionaban a Felipe unos ingresos anuales de más de 1000 talentos. En el año 168 a.C. los romanos capturaron el lugar. En el otoño del 42 a. C. se libró en la llanura pantanosa vecina la famosa batalla entre los triunviros y Bruto y Casio. En el primer conflicto, Bruto triunfó sobre Octavio, mientras Antonio rechazaba a Casio, quien se suicidó. Incapaz de mantener la disciplina en su ejército y derrotado veinte días después, Bruto también se quitó la vida. El mismo año se estableció allí una colonia romana, que tras la batalla de Actium tomó el nombre de Colonia. Augusta Julia Philippensis. Cuando San Ignacio de Antioch y los mártires Zósimo y Rufo pasaban por Filipos, San Ignacio dijo a los cristianos de aquel pueblo que enviaran una carta de felicitación a los fieles de Antioch. Por lo tanto, escribieron a Policarpo de Esmirna, pidiéndole al mismo tiempo los escritos de San Ignacio. Policarpo les respondió en una carta, aún existente, que fue escrita antes de la muerte de San Ignacio.
Aunque Iglesia de Filipos fue de origen apostólico, nunca fue muy importante; era un obispado sufragáneo de Tesalónica. Hacia finales del siglo IX tenía rango de sede metropolitana y contaba con seis diócesis sufragáneas; en el siglo XV sólo tenía una, la Sede de Eleuterópolis. Archidiócesis de Cavala se reunió con la metrópoli en diciembre de 1616. En 1619, tras una violenta disputa con el Metropolitano de Drama, Clemente, el titular de Filipos, obtuvo permiso para asumir también el título de Drama, y este fue retenido por el Metropolitano de Filipos hasta después de 1721, cuando fue suprimida y sólo la metrópoli de Drama continuó. En “Echos d'Orient”, III, 262-72, el autor de este artículo compiló una lista crítica de los titulares griegos de Filipos, que contiene sesenta y dos nombres, mientras que en Le Quien, “Oriens christianus” sólo se dan dieciocho. , II, 67-70. Algunos titulares latinos se citan en Eubel, “Hierarchia catholica medii nevi”, I, 418; II, 238; III, 291; ser Quien, op. cit., III,1045. A mediados del siglo XIV, se menciona a Filipos en relación con las guerras entre Juan V, Palwologus y Cantacuzenus, quien dejó una descripción de ella (PG, CLIV, 336). Las ruinas de Filipos se encuentran cerca de la aldea desierta de Filibedjik, a quince kilómetros de Cavala, en el vilayeto de Salónica; contienen los restos de la acrópolis, un teatro anterior a las ocupaciones romanas, un templo de Sylvanus y numerosas rocas esculpidas con inscripciones.
S. VAILHE