Philip, SANTO APÓSTOL.—Al igual que los hermanos Pedro y Andrés, Felipe era natural de Betsaida en el lago genesaret (Juan, i, 44). También estaba entre los que rodeaban al Bautista cuando éste señaló por primera vez a Jesús como el Cordero of Dios. Al día siguiente de la llamada de Pedro, cuando estaba a punto de partir hacia Galilea, Jesús encontró a Felipe y lo llamó al Apostolado con las palabras: “Sígueme”. Felipe obedeció el llamado y poco después trajo a Natanael como nuevo discípulo (Juan, i, 43-45). Con motivo de la selección y envío de los doce, Felipe es incluido entre los Apóstoles adecuado. Su nombre ocupa el quinto lugar en las tres listas (Mat., x, 2-4; Marcos, iii, 14-19; Lucas, vi, 13-16) después de las dos parejas de hermanos, Pedro y Andrés, Santiago y John. El Cuarto Evangelio registra tres episodios relacionados con Felipe que ocurrieron durante la época de la enseñanza pública del Salvador: (I) Antes de la alimentación milagrosa de la multitud, Cristo se vuelve hacia Felipe con la pregunta: “¿De dónde compraremos pan para que éstos puedan comer?” ¿comer?" a lo que el Apóstol responde: “Doscientos denarios de pan no les bastan para que cada uno tome un poco” (vi, 5-7). (2) Cuando algunos paganos en Jerusalén Se acercaron a Felipe y le expresaron su deseo de ver a Jesús, Felipe informó del hecho a Andrés y luego ambos llevaron la noticia al Salvador (xii, 21-23). (3) Cuando Felipe, después de que Cristo hubo hablado a sus Apóstoles de conocer y ver al Padre, le dijo: “Señor, danos al Padre, y nos basta”, recibió la respuesta: “El que me ve a mí, ve también al Padre” (xiv, 8-9) . Estos tres episodios proporcionan un esbozo consistente del personaje de Philip como un hombre ingenuo, algo tímido y de mentalidad sobria. No se dan características adicionales en los Evangelios ni en los Hechos, aunque en esta última obra (i, 13) se le menciona como perteneciente a la Colegio Apostólico.
La tradición del siglo II sobre él es incierta, ya que se registra una tradición similar sobre Felipe el Diácono y Evangelista—fenómeno que debe ser resultado de la confusión provocada por la existencia de los dos Philips. En su carta a St. Víctor, escrito alrededor de 189-98, Obispa Polícrates de Éfeso menciona entre las “grandes lumbreras”, a quienes el Señor buscará en el “último día”, a “Felipe, uno de los Doce Apóstoles, que está enterrado en Hierópolis con sus dos hijas, que envejecieron como vírgenes”, y una tercera hija, que “llevó una vida en el Espíritu Santo y descansa en Éfeso.” Por otro lado, según el Diálogo de Cayo, dirigido contra un montanista llamado Proclo, este último declaró que “había cuatro profetisas, hijas de Felipe, en Hierópolis en Asia, donde todavía se encuentra su tumba y la de su padre”. De hecho, los Hechos (xxi, 8-9) mencionan a cuatro profetisas, las hijas del diácono y “Evangelista" Felipe, como entonces vivía en Cesárea con su padre, y Eusebio, que da los extractos antes mencionados (Hist. eccl., III, xxxii), refiere la declaración de Proclo a estos últimos. La declaración de Obispa Polícrates tiene en sí mismo más autoridad, pero es extraordinario que se mencionen tres hijas vírgenes del apóstol Felipe (dos enterradas en Hierópolis), y que el diácono Felipe también tenga cuatro hijas, que se dice que fueron enterradas en Hierópolis. Aquí también quizás debamos suponer que se produjo una confusión entre los dos Felipes, aunque es difícil decidir cuál de los dos, el apóstol o el diácono, fue enterrado en Hierópolis. Muchos historiadores modernos creen que fue el diácono; Sin embargo, es posible que el Apóstol fuera enterrado allí y que el diácono también viviera y trabajara allí y fuera enterrado con tres de sus hijas, y que estas últimas fueran posteriormente consideradas erróneamente como hijas del Apóstol. Los “Hechos de Felipe” apócrifos, que son, sin embargo, puramente legendarios y un tejido de fábulas, también refieren la muerte de Felipe a Hierópolis. Los restos de Felipe que fue enterrado en Hierópolis fueron posteriormente trasladados (como los del Apóstol) a Constantinopla y de allí a la iglesia de los Dodici Apostoli en Roma. La fiesta del Apóstol se celebra en Roma. Iglesia el 1 de mayo (junto con el de Santiago el Joven), y en el Iglesia griega , lo cual sucedió el 14 de noviembre.
JP KIRSCH