Howard, PHILIP, VENERABLE, mártir, conde de Arundel; b. en la Casa Arundel, Londres, 28 de junio de 1557; d. en la Torre de Londres, 19 de octubre de 1595. Era nieto de Henry, conde de Surrey, el poeta, ejecutado por Henry VIII en 1547, e hijo de Thomas, duque de Norfolk, ejecutado por Elizabeth, 1572. Felipe II de España, entonces Rey de England, fue uno de sus padrinos. Su padre, que se había conformado a la religión del Estado, lo educó en parte con John Foxe, el martirólogo protestante, y luego fue enviado a Cambridge. Su padre, habiéndose casado como su tercera esposa Elizabeth, viuda de Lord Dacre de Gillesland, emparejó a sus tres hijas, que eran herederas, con sus tres hijos. Ana, esposa de Felipe, condesa de Arundel y Surrey, que sobrevivió hasta 1630, fue una mujer de notable generosidad y coraje y, después de su conversión, se convirtió en la patrona del padre Southwell y de muchos sacerdotes, y finalmente fundó el noviciado de los jesuitas en Gante. Felipe sucedió, el 24 de febrero de 1580, jure matris, en el condado de Arundel, y este puede considerarse el punto más alto de su fortuna mundana. Frecuentó la corte, entretuvo a la reina y fue restaurado con sangre en 1581, aunque no al ducado de su padre. Hacia finales de año estuvo presente en las disputas de Bendito Edmund Campion en la Torre, y este resultó ser el primer paso en su conversión, aunque, como la mayoría de ElizabethEntre los cortesanos, su vida era entonces todo lo contrario de la virtuosa y durante un tiempo abandonó a su esposa. Pero los Howard tenían muchos enemigos y Elizabeth era de su número. como el Católico El resurgimiento cobró fuerza, el conde se vio sospechoso y caído en desgracia, y sus dificultades aumentaron con la conversión de su esposa. Ahora estaba reconciliado y de hecho era devoto de ella, y el 30 de septiembre de 1584 fue recibido en el Iglesia por padre Guillermo Weston, SJ—y se convirtió en un ferviente Católico. El cambio de vida pronto se notó en la Corte; Ante lo cual Felipe, viendo a la reina cada vez más reacia y los peligros cada vez más graves, resolvió huir, lo cual hizo (14 de abril de 1585), después de redactar una larga y excelente carta explicativa a Elizabeth. Pero fue capturado en el mar, probablemente por traición, y confinado en la Torre de Londres (25 de abril) donde permaneció hasta su muerte. Al principio fue sentenciado a una multa de 10,000 libras esterlinas y a prisión a voluntad de la reina. Más tarde (14 de marzo-14 de abril de 1589), durante el ambiente sanguinario que provocó la muerte de tantos mártires ingleses después de la Armada, fue juzgado por haber favorecido la excomunión de la reina y por haber orado por los invasores. Como era habitual en aquella época, el juicio fue una diatriba contra el preso, que por supuesto fue condenado. Cabe mencionar un ejemplo de la hipocresía de la fiscalía. Si bien afirmaron citar las mismas palabras de la Bula de excomunión, “publicada el 1 de abril”, tal Bula no fue publicada en absoluto. Si la Armada hubiera tenido éxito, por supuesto se habría emitido una bula, y ElizabethDe hecho, los espías se habían apoderado de una explicación escrita por Allen en preparación para ese evento (impresa en Dodd-Tierney, iii, Ap. 44). De una carta del Fiscal General Popham (R. O—State Papers, Dom. Eliz—ccxxiii, 77) vemos que él era consciente del carácter fraudulento de la evidencia. Felipe fue dejado morir en prisión. Su última oración para ver a su esposa y a su único hijo, que había nacido después de su encarcelamiento, fue rechazada excepto con la condición de que viniera a la iglesia protestante. Iglesia, en qué condiciones también podría quedar libre. Con este elocuente testimonio de la bondad de su causa expiró, a la temprana edad de treinta y ocho años, y fue enterrado en la misma tumba de la Torre. Iglesia que había recibido su padre y su abuelo. En 1624, su viuda trasladó sus huesos a Long Horsley y de allí a Arundel, donde todavía descansan. Un retrato de Zucchero está en posesión del duque de Norfolk. Su "Epístola de Cristo al fiel Soul “, traducido de Lanspergius (Johann Justus de Lansberg), fue impreso en Amberes, 1595; St-Omer, 1610; Londres, 1867; sus “Cuádruples meditaciones de las cuatro últimas cosas” (una vez atribuidas a Southwell), Londres, 1895; sus “Versos sobre la Pasión”, del Cath. Registro Soc—VI, 29.
JH POLEN