filastrio, Smo, Obispa de Brescia, d. antes de 397. Fue uno de los obispos presentes en un sínodo celebrado en Aquileia en 381. San Agustín lo encontró en Milán alrededor de 383, o quizás un poco más tarde (San Agustín, Ep. ccxxii). Compuso un catálogo de herejías (Diversarum Hereseon Liber) alrededor del año 384. Entre los escritos de San Gaudencio había un sermón que pretendía ser predicado en el decimocuarto aniversario de la muerte de San Filastrio. Según este sermón, la vida de Filastrio comenzó con un gran acto de renuncia, por el que bien podría compararse con Abrahán. Posteriormente fue ordenado sacerdote y viajó por casi todo el mundo romano (circumambiens Universum pene ambitum Romani Orbis), predicando contra paganos, judíos y herejes, especialmente los arrianos. Como San Pablo, llevaba en su cuerpo los “estigmas” de Cristo, habiendo sido azotado por su celo contra los herejes de este último nombre. En Milán fue una gran estancia del Católico partido en la época del predecesor arriano de San Ambrosio. En Roma mantuvo disputas públicas y privadas con herejes y convirtió a muchos. Sus andanzas cesaron cuando fue hecho Obispa de Brescia.
Dupin fue el primero en plantear dudas sobre la autenticidad de este sermón, y estas fueron reiteradas por Marx, el último editor de Philastrius, quien piensa que el sermón es una falsificación del siglo VIII o IX. La principal objeción a su autenticidad, bastante débil, parece ser que no se encuentra en los manuscritos. que contiene los indudables sermones de San Gaudencio. Knappe respondió a Marx: “1st die 21 Rede des hl. Gaudencio (Oratio B. Gaudentii de Vita et Obitu B. Filastrii episcopi prdecessoris sui) echt? Zugleich ein Betrag zur Latinitat des Gaudentius” (Osnabruck), que intenta demostrar la autenticidad del sermón en cuestión mediante argumentos lingüísticos. Su crítico bolandista cree que ha presentado un caso sólido (Anal. Boll. XXVIII, 224). El “Catálogo” de herejías de Filastrio tendría poco valor si no fuera por la circunstancia descubierta por Lipsio de que para el Cristianas Las herejías hasta Noeto el compilador las tomó de la misma fuente que Epífano, es decir, el perdido Sintagma de Hipólito. Por lo tanto, con la ayuda de estos dos y del Pseudo-Tertuliano “Avanzado. Haer.”, se ha podido reconstruir en gran medida el tratado perdido de Hipólito. La primera edición del “Catálogo” se publicó en Basilea (1528); lo último, ed. Marx, en el Viena “Corporación. Guion. Ecl. Lat.” (1898).
FJ BACO