Filadelfia, titular ve en Lydia, sufragánea de Sardis. La ciudad fue fundada por Filadelfo, rey de Pérgamo (159-38 aC), en las proximidades de Callatebus, en la margen izquierda del Cogamus (Kouzou Tchai); su ubicación era la más favorable para fines comerciales y estratégicos. En el 133 a. C. pasó a ser posesión romana. Estaba sujeto a terremotos, y en el momento de Agosto estaba casi en ruinas; pero, rápidamente restaurado, tuvo importancia comercial incluso en el período bizantino. Sus vinos eran famosos; sus monedas llevaban la imagen de Baco o una bacante. En las monedas del siglo I la ciudad se llama Neocesarea, bajo Yespasiano recibió el sobrenombre de Flavia. Durante el siglo XI y siguientes fue capturada y recuperada repetidamente por los turcos hasta que fue conquistada definitivamente por Bajazet en 1390. En el siglo XVII tenía 8000 habitantes, de los cuales 2000 eran cristianos. Hoy tiene alrededor de 15,000, entre ellos 3500 griegos. Los turcos lo llamaron Ala Sheir; es la capital de la caza del vilayeto de Esmirna, sigue siendo, por su fertilidad, un importante centro agrícola y comercial; y es una estación de tren entre Smyrna y Dinair. Posee numerosas ruinas, un teatro, un estadio, dos murallas, muchas iglesias bizantinas, etc. y tiene manantiales minerales. Cristianismo Fue introducido en Filadelfia en tiempos apostólicos. De acuerdo con la "Constituciones apostólicas” (VII, xlvi), su primer obispo Demetrio debe haber sido designado por San Juan. El apologista San Milcíades menciona a una profetisa Ammia que debió pertenecer a los primitivos. Iglesia de Filadelfia (Eusebio, “Hist. Eccl.”, V, xvii). Una de las siete letras del apocalipsis está dirigido a la Obispa de Filadelfia (Apoc., i, ii, iii, 7-13). Este obispo fue muy elogiado y, si bien el escritor reconoce que la comunidad es pequeña, nos dice que los judíos que intentaron perturbarla fueron resistidos valientemente por sus fieles pastores. San Ignacio de Antioch Posteriormente envió a los cristianos de Filadelfia una interesante carta advirtiéndoles contra los judíos (Funk, “Die apostolischen Viiter”, Tubingen, 1901, pp. 98-102). Los antiguos “Notiti” sitúan a Filadelfia entre las sufragáneas más importantes de Sardis. Bajo Andrónico Palwologus fue elevado al rango metropolitano, y lo ha continuado entre los griegos; su jurisdicción, desde el siglo XIV, se extiende a muchas sedes vecinas, más tarde arrasadas por la conquista turca. Entre sus obispos o metropolitanos, de los cuales Le Quien (Oriens christ., I, 867 ss.) da una lista muy incompleta, se pueden mencionar: Hetimasius, presente en el Concilio de Nicea (325); Ciriaco, en el Concilio de Filipópolis (344); Teodosio, depuesto en el Concilio de Seleucia (359); Teófanes, presente en el Concilio de Efeso (431); Asiático (458); Eustacio (518); Juan, presente en el Concilio de Constantinopla (680); Esteban en Nica (787); Miguel bajo León el Armenio; Teolepto a finales del siglo XIII y XIV, escritor de himnos, orador y maestro del famoso Barlaam (PG, CXLIII, 381 ss.); Macario Crisocéfalo (1345) escribió homilías (ibid., CL, 227 ss.); Gabriel Severo (1577) escribió obras contra los latinos y residió, al igual que sus seis sucesores, en Venice; Gerasimus Blachus (1679), autor de numerosas obras; Meletius Typaldus (1685), depuesto por convertirse en Católico.
S. PATRIDAS