Peticiones a la Santa Sede— MODO DE PETICIÓN.—Facultades, indultos, dispensas y demás favores, cuyo otorgamiento está reservado al Santa Sede, debe solicitarse mediante petición escrita presentada al soberano pontífice, regularmente por medio de una de las Sagradas Congregaciones de la Curia romana. Bajo la nueva constitución del Curia romana por Pío X, cualquier particular puede acercarse personalmente y solicitar al Santa Sede. Pero siempre es bueno, y muchas veces necesario, presentar cartas de recomendación del ordinario del peticionario, como en el caso de facultades, dispensas y cosas semejantes. También es frecuentemente aconsejable hacer uso de un agente en Roma, quien podrá atender el asunto personalmente. Para este efecto podrá ser elegido cualquier hombre digno de confianza, siempre que sea aceptable a la Sagrada Congregación con la que ha de tratar. (Cf. Const., “Sapienti Consilio”, Normae communes, c. ix.)
FORMA Y CONTENIDO DE LA PETICIÓN. La petición deberá redactarse en una doble hoja de papel blanco del tamaño folio o cuarto grande; y el texto deberá pasar, si su extensión lo hace necesario, de la primera a la segunda página, y así sucesivamente, como en un libro impreso, sin dejar ninguna página intermedia en blanco. Los idiomas oficiales de la Curia siguen siendo el latín, el italiano y el francés; pero ahora se autorizan documentos en inglés, alemán, español y portugués (cf. Const. “Sapienti Consilio”, Normae peculiares, c. vi. n. 5.). Conviene, sin embargo, que las peticiones enviadas por las curiae episcopales y por los eclesiásticos en general, y las que se refieren a los sacramentos, se escriban en el IglesiaEl idioma oficial, el latín. La petición debe estar dirigida al Papa mismo y, por lo tanto, debe comenzar con las palabras “Beatissime Pater” (Santísimo Padre). Luego el peticionario deberá indicar su nombre completo, lugar de residencia y diócesis. (Estos se omiten en las peticiones a la Sagrada Penitenciaría.) A continuación debe seguir una declaración clara y concisa del favor deseado, los motivos de la petición y toda la información necesaria para permitir que el Santa Sede para llegar a su decisión. La omisión de hechos materiales o la comisión de errores sustanciales en la petición podrán invalidar la dispensa o el indulto concedido. Así, las peticiones de dispensa matrimonial deberán expresar: (I) la Cristianas nombres y apellidos de los peticionarios; (2) la diócesis de origen o domicilio real; (3) la naturaleza exacta del impedimento; (4) el grado de consanguinidad, afinidad, etc.; (5) el número de los impedimentos; (6) diversas circunstancias (Instrucción de S. Congr. de Propaganda, 9 de mayo de 1877). La petición no debe concluirse en forma de carta, sino con la fórmula abreviada “Et Deus, etc.” o "Cuarta, etc." Al pie de la petición deberá escribirse la dirección de la persona a quien se enviará la respuesta (si no se transmite a través de un agente).
DESTINO DE LAS PETICIONES VARIAS.—Todas las peticiones en casos matrimoniales son tramitadas por el Congr. de disciplina Sacramentorum, excepto aquellas que tienen que ver con el fuero interno (es decir, casos confesionales y ocultistas), que van a la Sagrada Penitenciaría, y aquellas en las que entra el impedimento mixhe religionis o dieparitatis cultus, que caen bajo la jurisdicción del Santo Oficio. El Congr. de disciplina Sacramentorum se encarga también de todo lo relacionado con los sacramentos y la Misa, con excepción de sus ritos y ceremonias, cuya regulación pertenece a la Congregación de Ritos. Por tanto, deben enviarse a esta última Congregación peticiones para la solución de las dificultades litúrgicas; peticiones, por ejemplo, para un oratorio privado, reserva de la Bendito Sacramento, comunión sin ayuno, etc., a los primeros. La Congregación del Concilio se ocupa de las peticiones relativas a los mandamientos del Iglesia, disciplina eclesiástica, cofradías y administración de los bienes de la iglesia. Todos los asuntos relativos a los religiosos, ya sean individuales o comunitarios, con una o dos excepciones, están en manos del Congr. de Religiosis. Finalmente, todos los negocios de aquellos países que aún permanecen sujetos al Congr. de Propaganda, se tramita a través de esa Congregación, con excepción de los asuntos propios de los religiosos.
.CHARLES CRONIN