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Peter Talbot

Arzobispo de Dublín, 1669-1680; b. en Malahide, Dublín, en 1620

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Talbot, PEDRO, arzobispo de Dublín, 1669-1680; b. en Malahide, Dublín, en 1620. A temprana edad ingresó al Sociedad de Jesús in Portugal , donde prosiguió sus estudios sagrados con gran distinción. Fue ordenado sacerdote en Roma, y posteriormente ocupó durante algunos años la cátedra de teología en la Financiamiento para la of Amberes. Mientras tanto, a causa de la usurpación cromwelliana, Carlos II y la familia real se vieron obligados a buscar refugio primero en París y luego a Colonia. Durante todo el período del exilio del rey, los cuatro hermanos del Dr. Talbot estuvieron adscritos a la corte real. El hermano mayor, sir Robert Talbot, había ocupado un alto cargo bajo las órdenes de Lord Ormond en el ejército de Irlanda durante el período de la Federación, y ahora se le consideraba uno de los consejeros más confidenciales del rey. Un hermano menor, coronel Dick Talbot también se destacó por su devoción a la causa del monarca exiliado y gozó del favor real. Bajo Jaime II se convirtió en duque de Tyrconnell y lord-teniente de Irlanda. El propio Dr. Talbot estuvo constantemente atendiendo al rey y su corte. Debido a su conocimiento de las lenguas continentales fue enviado repetidamente a embajadas privadas a Lisboa, Madrid y París, y en todos ellos dio sobradas pruebas de capacidad y fidelidad a la causa real. Parece incuestionable que durante su exilio en Colonia, Carlos II recibió instrucción en el Católico fe, y fue recibido privadamente en el Iglesia por el Dr. Talbot. Sus amigos solían decir del rey que siempre que estaba de humor serio era un Católico, pero cuando estaba de buen humor se despedía de toda religión. Desafortunadamente, este segundo estado de ánimo prevaleció en general, especialmente después de la Restauración, y esto explica por qué necesitaba ser nuevamente recibido en la Iglesia. Iglesia en su lecho de muerte por el padre Hudlestone, OSB Sobre el regreso del rey a Londres, El Dr. Talbot recibió un nombramiento como limosnero de la reina, pero la facción de Clarendon y Ormond, que entonces era predominante, temía su influencia sobre el rey. Se urdió un complot contra él. Incluso fue acusado de conspirar con la ayuda de cuatro jesuitas para asesinar al duque de Ormond, y la persecución desatada contra él fue tan feroz que se vio obligado a buscar seguridad renunciando a su puesto en la corte y retirándose al continente. El rey le concedió una pensión de trescientas libras al año. Antes de su regreso a England El Dr. Talbot, con la aprobación del General de los Jesuitas, había cortado su conexión con el Sociedades. él fue designado arzobispo de Dublín el 11 de enero de 1669 y fue consagrada en Amberes el 9 de mayo del mismo año, por el Obispa of Amberes, asistido por los obispos de Gante y Ferns. Era un momento propicio para los nombramientos de las sedes irlandesas. Lord Ormond ya no estaba a favor y poco después fue destituido del virreinato, y se suponía que aquellos que lo sucedieron no serían tan hostiles a los intereses religiosos de Irlanda; Incluso se decía que habían recibido instrucciones del rey de ser indulgentes en sus tratos con sus irlandeses. Católico sujetos, y para mostrar un favor especial al Dr. Talbot. El arzobispo entró con gran celo en la administración de la diócesis y fue incansable en sus esfuerzos por promover los intereses de su rebaño perseguido durante mucho tiempo. En el mes de agosto de 1670 celebró su primer sínodo diocesano en Dublín. Fue un evento memorable que dio alegría a la Católico cuerpo. Se abrió con la Misa Mayor, que durante cuarenta años muchos de los fieles no habían presenciado. Para aumentar la solemnidad, desde el castillo virreinal se enviaron ricos bordados y otros adornos para adornar el altar. Uno de los abusos que requería remedio habla de las dificultades que apremiaban a los sacerdotes de aquellos días en su esfuerzo por satisfacer las necesidades de los fieles. Los días de semana tenían la costumbre de duplicar, mientras que los domingos debían celebrar la santa Misa tres veces. En el mismo año se celebró en Dublín una asamblea de arzobispos, obispos y representantes del clero, cuyo objetivo principal era considerar un formulario o Declaración de Lealtad que fue redactado por el Padre Pedro Walsh y sus asociados Remonstrants, y que fue instado a los obispos para que el partido ormondista lo aceptara de forma general, para sembrar mejor las disensiones entre los católicos irlandeses. Los obispos y el clero reunidos rechazaron la forma propuesta de lealtad, pero, para demostrar que esto no se hizo por falta de lealtad, redactaron otra Declaración que expresaba su debida lealtad, pero omitiendo algunas frases ofensivas para los católicos que habían sido insertadas astutamente. en la Declaración rechazada. En consecuencia, los protestantes apoyados por los ormondistas suscitaron una feroz discusión que distrajo al país durante varios años. En esta asamblea, la cuestión de la precedencia y de la autoridad primacial dio lugar a una discusión considerable y condujo a una amarga controversia entre los arzobispo de Dublín y Ven. Oliver Plunkett, arzobispo de Armagh. Ambos prelados consideraron que estaban haciendo valer los derechos de sus respectivas sedes y cada uno publicó un erudito tratado sobre el tema. Mientras duró esta controversia, el Dr. Talbot escribió algunas censuras severas con respecto a la arzobispo de Armagh, pero cuando estaba en prisión por Fe en años posteriores, se dirigió a la arzobispo de Armagh, entonces hermano prisionero, una amplia disculpa pidiéndole perdón por las duras cosas que se habían escrito anteriormente, y el Ven. Oliver Plunkett, como acabamos de ver, demostró de la manera más práctica cuán sincera y afectuosamente se reconciliaba con su antiguo oponente. Otra reunión del Católico gentry, convocado por el Dr. Talbot, en el cual se resolvió enviar al Tribunal de Londres un representante que buscaría reparación por algunos de los agravios a los que se enfrentan los católicos de Irlanda fueron sometidos, dio gran alarma a los colonos cromwellianos y a los ormondistas. Era un intento, dijeron, de revertir el Acta de Acuerdo y fomentar una nueva rebelión. Se presentó al rey un discurso del Parlamento orando que por edicto real todos los Católico prelados y clérigos, y en particular “Peter Talbot, pretendido arzobispo de Dublín”, sea desterrado del reino, y además “que se supriman todos los conventos, seminarios y escuelas públicas papistas; que ningún papista irlandés sea admitido a habitar en ninguna corporación de ese reino; que todos los papistas irlandeses sean desarmados, y que ningún papista sea continuado ni admitido como comandante o soldado en ese Reino”. El rey sabía muy bien cuán infundadas y absurdas eran las pretensiones de tal edicto real, pero era demasiado débil para ofrecer resistencia, y así, en 1673, se desató una feroz tormenta de persecución contra todo el país. Católico cuerpo en Irlanda, y el Dr. Talbot se vio obligado a buscar seguridad en el exilio. Durante su destierro residió generalmente en París; pero mediante cartas pastorales e instrucciones escritas continuó haciendo todo lo que estaba a su alcance para guiar y consolar a su rebaño. En 1675, el Dr. Talbot, agotado por sus enfermedades, obtuvo permiso para regresar a England solamente, y durante dos años residió con un amigo de la familia en Poole Hall en Cheshire. Hacia finales de 1677, solicitó a la Corona permiso para “venir a Irlanda morir en su propio país”, y gracias a la influencia del duque de York su petición fue concedida. Justo entonces Lord Shaftesbury y Titus Oates estaban organizando el “complot papista”, y muy pronto se envió información al lord teniente, el duque de Ormond, en el sentido de que se estaba planeando una rebelión en Irlanda, que Peter Talbot, arzobispo de Dublín, fue uno de los cómplices, y que se contrataron asesinos para asesinar al propio duque. Ormond respondió que no tenía ningún temor sobre estos temas, y que en lo que respecta a Peter Talbot no podía haber ningún fundamento para ellos, ya que se encontraba agonizando. Sin embargo, como era necesario dar algo de color a la existencia de tal complot, el 8 de octubre de 1678 firmó una orden de arresto contra el arzobispo y ese mismo día escribe al Consejo en Londres: “He enviado un escuadrón de la guardia a caballo de Su Majestad para detener a Peter Talbot, el Titular arzobispo de Dublín”. Fue arrestado en Cartown, cerca de Maynooth, en la casa de su hermano, el coronel Dick Talbot y, como atestigua Carte, fue trasladado a Dublín en una silla y encerrado como prisionero en el castillo con una persona que lo atendiera en su condición miserable e indefensa, siendo la violencia de su mal genio apenas soportable y amenazando su muerte a cada momento. momento." Durante dos años, el Dr. Talbot soportó con heroica constancia todos los sufrimientos de su dolorosa enfermedad y las penurias y la suciedad de su repugnante mazmorra. Murió en prisión a principios de noviembre de 1680. Ormond, en una posdata de una carta del 20 de noviembre de 1680, dirigida a Lord Sutherland, escribe: “Durante dos o tres mensajes olvidé informar a Su Señoría que Peter Talbot, el titular arzobispo de Dublín, está muerto, y se tuvo cuidado de que algunos de los que lo conocían examinaran el cuerpo”. Según la tradición, fue enterrado en el cementerio de St. Andeon, cerca de la tumba de Lord Portlester. Desde su celda de la prisión, el Dr. Talbot había escrito el 12 de abril de 1679, solicitando que se permitiera que un sacerdote lo visitara, ya que estaba postrado en cama "estos seis meses pasados" y ahora estaba en peligro inminente de muerte. La petición fue rechazada, pero el Venerable Oliver Plunkett, arzobispo de Armagh, fue prisionero por la Fe en una celda contigua, y al enterarse del estado agonizante del Dr. Talbot se abrió paso entre los guardias y administró al prelado moribundo los últimos consuelos de la religión. Al Dr. Talbot se le puede llamar con justicia confesor de la Fe y un verdadero mártir de Cristo.

ESCRITOS.—Dr. Talbot, mientras vivió en el continente, publicó varias obras, tanto antes de su nombramiento a la sede de Dublín como durante sus años de exilio. Sus principales escritos son: “Tratado sobre la Nature of Católico Fe y Herejía con reflexiones sobre la nulidad del protestante inglés Iglesia y Clero” (8 vols., Rouen, 1657); “El Catecismo del Político”, de NN, impreso en Antworp (sic) en el año 1658; “La Nulidad del Clero Prelatique” (Bruselas, 1659); "El Deber y consuelo de los sujetos que sufren” (una carta pastoral a los católicos irlandeses), París, 1674; “Blackloanae Haeresis, Historia et Confutatio, Auctore M. Lomino Theologo, Gandavi anno 1675” (dirigido principalmente contra el Dr. Sargent; en el apéndice se inserta una carta del nuncio en París del 26 de julio de 1676, felicitando al Dr. Talbot por su excelente trabajo e insinuando que Sargent se había retractado de sus proposiciones erróneas); “Primatus Dublinensis, vel summa rationum quibus innititur ecclesia Dublinensis in posesión et prosecutione sui juris ad primatum Hyberniw. Insulis, Ex Officina Nicolai de Rache, sub Bibliis aureis, 1674” (una obra extremadamente rara; hay una copia en la biblioteca del Financiamiento para la de propaganda en Roma, con la inscripción “Ex libris Jacobi Eustachii, Dublinensis, 1683”).

PATRICIO FRANCISCO CARDENAL MORAN


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