Pazmany, PEDRO, célebre eclesiástico húngaro del siglo XVII; d. 19 de marzo de 1637. Nació de sangre noble. Sus padres eran calvinistas; su madrastra, que era una Católico, volvió el espíritu del niño hacia el Católico Iglesia. Después de realizar sus estudios elementales en Nagyvdrad, donde dos jesuitas ejercieron gran influencia sobre él, fue al colegio jesuita de Kolozsvar. A los trece años se convirtió en Católico, y a los diecisiete años ingresó al noviciado jesuita. Procediendo a Roma para sus estudios superiores, estudió durante cuatro años con Belarmino. Posteriormente enseñó filosofía y teología en Gratz y en 1601 regresó a Hungría. Se convirtió sucesivamente en Preboste de Turoc, Obispa de Nyitra, en 1616 arzobispo de Esztergom, y por último Cardenal Primate de todos Hungría. Pazmany entabló una guerra literaria con Stephen Magyary, un predicador protestante, quien en un libro titulado “Las causas de la ruina del país” (Az orszagokban val6 sok romlasoknak okairol), publicado en 1602, declaró la Católico La religión es la causa principal. Pazmany le respondió en una obra titulada “Respuesta a Stephen Magyary” (Felelet Magyary Istvfinnak), demostrando que la religión protestante, y no la Católico, fue la causa. Tradujo el “Imitación de Cristo” y también compiló un libro de oraciones, todavía de uso popular. En 1605 aparecieron “Diez argumentos que prueban la falsedad de la ciencia actual”; en 1609, “Cinco cartas famosas a Peter Alvinczy”; en 1613 su gran obra teológica y apologética, “Hodoegus, o Guía para Diosverdades” (Hodoegus, vagy Isteni igazsagra vezerlo, Kalauz). La primera parte del último trabajo fue dogmática, la segunda parte polémica. Con argumentos incontestables mostró la verdad de la Católico religión, cuya victoria en Hungría aseguró con este trabajo. De ahora en adelante protestantismo se redujo a recriminaciones personales y a la fuerza de las armas. En 1636 publicó sus sermones, que se convirtieron en modelo para el sacerdocio.
Pazmany pertenece al primer rango de predicadores, y sus discursos se destacan por su lógica, más que por sus hermosas palabras. Con sus escritos, sus predicaciones, pero sobre todo con sus encuentros personales, convirtió a una treintena de familias nobles (por ejemplo, los Zrinyi, los Wesselenyi, los Nadasdy, los RAkoczy, etc.). Estas familias gastaron la mayor parte de su dinero en convertir a la gente de las clases bajas, a quienes los Reformation había seducido de la verdad Fe. Como arzobispo, Pazmany puso en vigor los decretos del Consejo de Trento. Introdujo el Missale Romanum y fue el gran apóstol del celibato del clero. También desplegó gran actividad en la fundación de escuelas, construyendo numerosos seminarios para la educación de estudiantes pobres que aspiraban al sacerdocio, y también muchas escuelas primarias y secundarias. En 1623 donó 46,000 dólares para la construcción de Viena de un seminario para húngaros (el Pazmaneum), que hoy se encuentra en un estado muy floreciente. En 1626 construyó un colegio en Pozsony, cuya dirección puso en manos de los jesuitas. En 1635 construyó una escuela primaria en el mismo lugar y en 1627 donó 533 dólares para que los seminaristas húngaros pudieran ser enviados a Roma para terminar sus estudios teológicos. En Nagyszombat construyó un seminario y también un colegio para los hijos de los nobles empobrecidos. En 1635 fundó la primera universidad húngara para la promoción de Católico ideales; esta institución está en Budapest y en la actualidad (1910) asisten 5000 estudiantes. Pazmany ordenó que los obispos cada año, y los arzobispos cada cuatro años, celebraran una conferencia, y que los decanos y pastores se sometieran a un examen cada año. Como político, Pazmany deseaba Hungría ser un reino con un Católico gobernante, y que Hungría y Austria deberían trabajar juntos en todos los tratos con potencias extranjeras, Transilvania siendo independiente. La idea de Pazmany era que, con un Católico Rey húngaro, el país estaría bien protegido de los turcos. Fue gracias a sus serios esfuerzos que Fernando II estaba parcialmente endeudado por su sucesión al trono. En 1622 logró la paz entre Gabriel Bethlen (gobernante de Transilvania) y Fernando II, se concedió la libertad religiosa a los protestantes. Luchó durante tanto tiempo y noblemente por el catolicismo, y sus esfuerzos se vieron coronados por un éxito tan grande que podemos decir que nació en protestante, pero murió en Católico, Hungría.
A. BANGHA